神の似姿　demuth

神の似姿demuthとは、何を意味するのでしょうか？

神の似姿は、神の像Imago Deiとも言われ、ヒトの形ではなく魂と解釈されています。

創世記 1, 26

wa Yomer élohiym naáseh ädäm B'tzal'mënû Kid'mûtënû w'yir'Dû vi d'gat ha Yäm û v'ôf ha SHämayim û va B'hëmäh

神は仰せられた。「さあ、人をわれわれのかたちとして、われわれの似姿に造ろう。こうして彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地の上を這うすべてのものを支配するようにしよう。」

「神は御自分にかたどって人を創造されました。神にかたどって人を創造された。男と女に創造された。」（1･27）

人が「神の像として造られた」とは、神は霊なので人間の外形が神に似ているという意味ではなく、人間が神と霊的に交わることができる、神に向き合う者として造られたということです。　

「神である主は、・・その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで、人は生きものとなった。」(２章７節)

人間は「神の像」としての尊厳と地を支配する機能を担うべき存在として創造された、と解釈できます。

善悪の樹の実を食べたら死ぬと神は言いましたが、アダムは肉体的に死ぬことはありませんでした。

したがって、死ぬのは肉体ではなく、神の似姿ではなかったのかという推察ができます。

ゾハールではヒトのzelem (形) とdemuth (似姿(likeness) ( 創世記 I, 26) を「左」と「右」として区別し、

demuthを neshamah（魂）と同一視（対応）しています。

つまり、善悪の樹の実を食べて死んだのは5段階ある魂の奥底にある２つであり、それが神の似姿ではないのかという推測ができます。

歴史的には永遠の魂や理性であるという解釈もあった。

しかし似姿は善悪の実を食べた後に、完全になくなったのか？それとも形を変えて残っているのか？

仏教の仏性に比べて、聖書では特殊な優越性を人間に限定しています。

魂の5段階

					S
1	Nefesh	tzelem, tzelem Elokim.	Asiya, 物質エネルギー界	人間の肉体と魂をつなぐ霊的な型人が生まれたとき、神の最大の隠蔽を表す最も低い世界息吹、ギリシャ語のpsyche、ゴーレムの生命力感覚のサンカーラ	10
2	Ruach	demut Elokim 神のイメージ	Yetzira. 感覚エネルギー界	感情心の労苦　　　低いレベルで心を尽くして神を愛する感情のサンカーラ	4 ～ 9
3	Neshama		Beriya 表層意識の思考	大いなる努力による啓示理性　　　　思考のサンカーラ	3
4	Chaya		Atzilut	大いなる浄化による可能性がある	2
5	yechida		Adam Kadmon	無限の存在であるアイン・ソフから発した魂	1

ゾハールの書の中にある似姿について記述を抜粋します。

私たちの姿に似せて、私たちのイメージで人を作りましょう、すなわち、6方向（４方と上下）を供にして、それから東方は西方と団結してすべてを複合させ、天界のパターンに倣い、配置された四肢を備え、深遠で理解できない叡智を示唆するようにまったく例外的な生き物の人のことです。

したがって、私たちの賢者たちは人は神殿の場所から現れたと言いました。

さらに、「人を作りましょう」とは、神が上界から下界に来た下位の存在たちに「アダム」を形成する秘密を授けたことを意味します。

それはaleph、daleth、mim　finalの3文字の徳で、上部と下部を取り囲む方法です。

これら 3 つの文字が完全な形で下に降りてきたとき、アダムという名前は男性と女性から構成されていることがわかりました。

「人間を作りましょう」とは、アダム（人間）は天界の神聖な叡智を通して全体として創造された男性と女性を意味します。「私たちの姿に似せて私たちのイメージで」とは、その二つが組み合わさって、人間は世界で唯一無二の存在となり、すべてを支配できるようになります。

女性は、神が男性を深い眠りに落とすまで、男性の脇腹にくっついており、その間、男性は神殿の敷地に横たわっていました。それから神は彼女を彼から切り離し、花嫁のように飾り、彼女を彼のところに連れて行きました。「そして彼は片方の脇を取って、その場所を肉で塞いだ(Gen. II、21)」と書かれています。

ここでの「一」という語句は「一人の女性」、つまり、彼と一緒にいて彼から妊娠した元のリリスを意味すると、古い本に記載されているのを見つけました。しかし、書かれているように、その時までリリスは彼の助けにはなりませんでした、「しかし、アダムのために助けてくれる人は見つかりませんでした。」とあるように。

アダムがすべての最後に来たことに注目してください。アダムの出現で世界が完成したと感じるのは当然のことです。

ミカエルは南に刻印されており、すべての顔が彼の方を向いています。「人の顔…ライオンの顔…牛の顔…ワシの顔（同上）」とあうように。

「人」は男性と女性の結合を意味し、結合がなければ「男」（アダム）という名前は適用されません。彼によって、「神の戦車には無数のシンアン（天使）が乗っている詩篇LXVIII、15）」とあるように神の戦車の姿が形作られました。SHIN'ANという語句は、そのイニシャルを使ってすべての数字を表現し、Shor (牛) を表す Shin、Nesher (鷲) を表す Num、Ayah (ライオン) を表す Aleph を意味し、最後の Nun をその形から直立して歩き、神秘的に男性と女性を組み合わさっている男性 [19a]を表しています。

それらすべてはその似姿に抱かれ、その似姿はそれらすべてを抱きしめます。これらすべてのおかげで、祝福された聖なる方は、偉大で力強く絶大な神と呼ばれます。なぜなら、これらの名前は、すべてを構成する名前であるTetragrammatonの 4 つの文字で成り立つ天界の戦車に刻まれているからです。

これらの似姿は玉座に刻まれており、世界の四方に対応して、右に 1 つ、左に 1 つ、前に 1 つ、後ろに 1 つずつ飾られています。

昇天時の玉座には、この四つの似姿が刻印されています。これらの 4 つの天界の名前は玉座に沿って存在し、玉座はそれらで構成されており、切望するものを集めます。これらの欲望を集めると、四方に枝をはり実をつけた木のように、その重荷を持って降りてきます。それが降下するとすぐに、これらの 4 つの似姿がいくつかの形で出現し、明るい閃光を発して世界中に種子をまき散らします。

これらの 4 つの似姿は、世界中に種子をまき散らすように明るい閃光を放つ形で現れます。世界中に種をまき散らすことから、「種を生み出す草」と書かれています。しかし、他のすべての似姿を構成する人の似姿の顕出については、「その種類に応じて果樹は果実を生み出し、その果樹の種は地上にある」と書かれています。

繁殖以外は種子を生産しません。「その中に」という用語に注意する必要があります。それは人が自分の種をむやみに放出してはならないことを教えてくれます。これは、種をうまない「草」という語句で暗示されており、他のもののような永続性はなく、どのような方法でも形を作ったり彫刻したりできる似姿のようなものはまったくありません。

そのようなものは、姿を現すだけで消えてしまいます。それらは形も似姿も獲得しておらず、永続性もありません。それらは一瞬だけ存在し、その後、火を食い尽くすその火の中で消費され、絶えず更新され、食い尽くさえれます。

下界にいる人間は、理想的な形状zelemと似姿demuthを持っていますが、天界の存在ほどの永続的ではありません。天界の生命体は、外側の覆いはなく、適切な形状に形成されます。したがって、それらは不変です。

一方、下界にいる人間は、外皮を介して形状を得ます。したがって、人間はしばらく下界で耐え、死ぬと霊spiritはその衣服を脱ぎ去り、上界に昇り、その燃え尽きる火によって消費され、その後、元の状態に戻り、再び同じ形をとります。

したがって、下界の人間は天界の形態と同じ永続性を持っておらず、これをほのめかして、「毎朝新しい」（Lam. III、23）、つまり毎日更新される人間と書かれています。 [19b]

その理由は、「あなたの誠実さは偉大である」(同上)、すなわち、少しではなく偉大なのは、世界のすべての生き物を支え、上層部も下層部も同様にそれらすべてを構成することができるので、確かに偉大なことです。

それは無限の広がりを持ち、すべてを吸収し、完全にはなりません。これは以下の節に暗示されています。「すべての川は海に流れ込むが、海は満ちていない(伝道. I, 7)。」

川々は海に流れ込み、海はそれらを受け入れて飲み込みますが満たされず、そして次に海は川々を元の状態に戻します。したがって、「あなたの誠実さは偉大」なのです。

建築家が個々の存在（生命体）の領域である「分離の世界」に来たとき、建築家は建物の主人に言いました。「私たちの似姿に従って、私たちのイメージで人間を作りましょう」。建物の主人は言いました。「確かに、彼が作られるのは良いことですが、彼は愚かであるため、いつかあなたの前で罪を犯すでしょう。「賢い息子は父親を喜ばせ、愚かな息子は母親にとって重荷です」とあるように (箴言X、1)」。

彼女は答えた。「彼の罪は父親ではなく母親に言及されているので、私は彼を私の姿に似せて作りたいと思っています. したがって、「そしてエロヒムは彼のイメージで人を創造した」と書かれていますが、父は人の創造に喜んで参加しませんでした。

したがって、彼の罪に関連して、[22b] 「そして、あなたの罪によって、あなたの母は解雇された(Is. L, 1)」とあります。

王は母親に言いました。「彼は罪を犯す運命にあると、私はあなたに言いませんでしたか？」その時、王は人を追い出し、母親も一緒に追い出しました。「賢い息子は父親を喜ばせ、愚かな息子は母親の重荷である」と書かれているよういに。

賢明な息子は「発散」によって形成された人間であり、愚かな息子は創造(beriah).によって形成された人間です。」

ここにいる同僚たちは、言葉をさえぎって言いました、「ラビ、ラビ、父と母の間には、人間の父の側から「発散」の仕方で形成され、母の側から創造の仕方で形成されたような隔たりがあるのですか？」

彼は答えた。「友よ、そうではありません。発散による人とは男性と女性の両方です。父と母の両方の側からによってです。「そして神は言われた、光がありますように。そして光がありました」とは父の側から「光がありますように」、母の側から「そして光がありました」、ということです。そしてこれが「二つの顔を持つ」人です。この「人」には「イメージと似姿」はありません。

天界の母だけが光と闇を組み合わせた名前を持っていました。この光は、神が最初の日に創造し、義人のためにとっておいた天界の衣であり、この闇は、最初の日に悪人のために創造しました。光に対して罪を犯す運命にある闇のために、父は人間の創造に参加することを望まなかったので、母は「私たちに似せて、私たちのイメージで人を作りましょう」と言ったのです。

「私たちのイメージにおいて」は光に対応しており、「私たちの姿に似せて」は暗闇に対応します。これは、体が魂の衣であるのと同じように、闇が光の衣であり、「あなたは私に皮と肉をまとわせた」とあります。

それから彼は一時停止し、同僚全員が喜んで言いました。「今まで明らかにされたことのないことを聞く特権を与えられたことは、私たちの運命です」.

その日、神は神の似姿で人間を創造しました。

それによって確かに全体は上と下で完成し、両方とも 1 つのパターンに従って確立されました。神は男性と女性を創造しました。一方が他方の中に含まれています。

R. アバは言いました「神は確かにアダムに一冊の本を送り、アダムはそこから天界の叡智を知るようになった。それは後に「神の子たち」、つまり彼らの子孫の賢人の手に渡ったので、それを熟読する特権を持った人は誰でもそれを読んで天界の叡智を学ぶことができたこの本は、3 人の使者に先立って「神秘の達人」によってアダムに伝えられました。アダムがエデンの園から追放されたとき、この本を掴もうとしましたが、手から本は飛んでいきました。さらに伝統によれば、エノクもアダムの世代の本と同じ場所から来た本を持っていたとのことです...

神は男性と女性を創造しました。 R. シメオンは言いました「これら 2 つの聖句 (つまり、この聖句と Gen. I、27 章) には、深い謎が明らかにされています。「男と女を神は創造した」とは、人間の崇高な尊厳、神の創造の神秘的な教義を知らしめます。確かに、天と地が創造されたように、人間も創造されました。なぜなら、天と地については「これらは天と地の世代である」と書かれており、人間については「これらは人間の世代である」と書かれているからである。

天と地については「それらが創造されたとき」と書かれており、人間については「それらが創造された日に」、「神は男と女を創造した」と書かれています。このことから、男性と女性の要素を含まないあらゆるモノは真の適切なモノではないことがわかり、私たちはミシュナの深遠な教えに定めました。

「そして神は彼らを祝福し、彼らが創造された日に彼らの名前を「人」と呼びました。」とあるように、

神は男性と女性が一緒にいない場所には神の住居を置かず、そのような場所以外には祝福も見られません。

彼と彼の名前ではなく、彼らと彼らの名前が書かれていることに注意してください。

R・ユダは言いました。「男性と女性とが結合するまでは人とさえ呼ばれません。神殿の破壊以来、祝福は世界に届いていませんが、「義人は失う」とあるように、彼らは毎日迷うことになります。つまり、「義人の上に祝福がある」とあるように、かつて彼にかかっていた祝福をです。