神智学　Theosophy

概要

誤謬

歴史

ブラヴァツキー

マイトレーヤの使命

シークレット・ドクトリン

コラム

神智学の誤謬

アートマ＝ブッディ＝マナスの３つをまとめて魂としている。

魂はエゴでありコーザル体（原因体）であると考えている。

三角形の位置が間違えているので、この上の図を書き直す必要がある。

神智学によるとコーザル体のなかにブッディとマナスは出てこない。

ブッディとマナスは原因体ではなく、メンタル体やアストラル体、すなわち幽体の構成要素ではないのに、

アートマ＝ブッディ＝マナスの３つをまとめて魂としているのが誤謬の原因であり、混乱を招いている。

神智学の間違った概念

アートマ=ブッディ＝マナスという間違った概念

これをコーザル体と同一視している間違え

魂がコーザル体でもなく、ジーヴァ個我プルシャでもなく、なんだかわからなくなっている。

神智学ではアートマ、ブッディ、マナスの三位一体を「魂」と呼んでいるようである。

インドではミトラはシヴァの化身、マイトレーヤはビシュヌの化身、サラスバティーはブラフマンの化身

Sarasvatīは、芸術・学問などの知を司るヒンドゥー教の女神

ヒンドゥー教の創造の神ブラフマーの妻（配偶神）である。そもそもはブラフマーが自らの体からサラスヴァティーを造り出したが、そのあまりの美しさのため妻に娶ろうとした。

神智学（歴史）

ブラヴァツキー夫人がチベットのシガツェでジュワルクールからチャネリングで奥義を伝授された。

霊的異界を進化段階で表示していく。

アデプト（マスター）は5段階以上であるのが条件。

ブラヴァツキーは４，弟子たちは１から３

クート・フーミやモリヤはブラヴァツキーの師匠

頂点の師匠マイトレーヤがこの世に顕現する手はずを整えるのが神智学協会の役割

それを引き受けたのがアニー・ペサント夫人。。

リードピーターに見つけ出されたクリシュナムルティはマイトレーヤが憑依（合体）して教えを説く。

イエスの再来として扱われた。

ニューエイジの生みの親アリス・ベイリー

theosophyとは、神秘的直観や思弁、幻視、瞑想、啓示などを通じて、神とむすびついた神聖な知識の獲得や高度な認識に達しようとするものである[1]。神知学、神知論、接神論とも。

神智学は、名前のとおり「智」と「認識」を重視するものであり、神あるいは超越者が叡智的性格をもち、宇宙や自然もこのような叡智からつくられ、人間の智も神の智に通ずる性格をもっており、人間は霊的認識により神を知ること、神に近づくことができるとされる[2]。

グノーシス派、新プラトン主義、インドの神秘思想などにも神智学的傾向がみられるが、狭義には以下の二つのものを指す。一つは、17世紀にヨーロッパで顕在化した近代の「キリスト教神智学」の潮流であり、もう一つは1875年に設立されたインドに本部のある「神智学協会」の思想である。

後者は近現代に新たに創出された体系であり[1]、両者には共通点もあるが、系譜上のつながりはない[4]。通常、神智学と言えばニューエイジ（現在のスピリチュアル）、大衆的オカルティズムの源流である神智学協会に関するものを指すことが多い[4][6][7]。本記事では、神智学協会系の思想を区別する場合は〈神智学〉と表記する。

神智学と〈神智学〉

神智学は、聖典や啓示の解釈を通じて神や世界の秘密を探ろうとする知的・精神的営為[10]、存在と自然の神秘に関する秘教哲学の体系、あるいはその神秘についての直接的な知を得ることを目指す探求を指す。本来的な意味での神智学は特に「神の本性」を知ることに重きを置くものを指しており、これに対して、「世界や自然」の秘密を知ろうとする傾向の神智学思想は汎智学（独: Pansophie パンゾフィー）とも呼ばれる[11]。

神智学は秘教の広範な領域の一部であり、個の照明と救済をもたらす隠された知識や智慧に関連すると考えられている。神智家は宇宙の神秘を、そして宇宙と人間と神との結びつきを理解しようとする。神智学が目指すのは「神と人間と世界の起源」を探ることであり、それらを吟味することによって、神智家は宇宙の目的と起源についての首尾一貫した説明を見出そうとする。

広義には新プラトン主義、グノーシス派、カバラ、ヨアキム主義も神智学に含まれる[12]。宗教改革以後では、新プラトン主義の系譜をひく自然神秘主義的な思想を展開し、医療錬金術を探求したパラケルスス、神秘体験から独自の神学を唱えたヤーコプ・ベーメらの著作も神智学の系列に属する[13]。とりわけ17世紀初頭のヤーコプ・ベーメの諸著作は以後のキリスト教神智学の大きな水源となり[14]、神智学が隆盛した18世紀から19世紀初めには、エマヌエル・スヴェーデンボリ、マルティネス・ド・パスカリ（フランス語版）など多くの神智学的思想家が登場した[15]。

神智学協会の本部、1890年、インド、アディヤール

〈神智学〉は、19世紀にブラヴァツキー夫人ことヘレナ・P・ブラヴァツキーが唱導した心霊主義[12]、なかでも彼女とヘンリー・スティール・オルコットが創設した神智学協会（Theosophical Society、1875年創設）に端を発する[16]、古代の忘れられた「叡智」の再発見と「普遍宗教」の確立を目指す運動とその教義を指す[17]。現代において神智学と言えば、神智学協会の教義を指すことが多い[4]。ブラヴァツキーはヤーコプ・ベーメにも言及しているが、初期のブラヴァツキー〈神智学〉は古代の新プラトン主義に範を取っており、従来のキリスト教神智学にはあまり目を向けなかった[18]。黄金の夜明け団の研究家R・A・ギルバートは、ヤーコプ・ベーメに代表される神智学と、神智学協会が広めた〈神智学〉は、全く関係ないと明言している[19]。〈神智学〉の基礎となる主要著作のひとつは、1888年に出版されたブラヴァツキーの大作『シークレット・ドクトリン』[† 4]である[20]。西洋と東洋の智の融合を目指す〈神智学〉は、のちのアメリカのニューエイジ運動、大衆的オカルティズムの起源となった[21][6][7]。〈神智学〉は、当時は「世界をおおうバニヤン樹」といえるほどの広範な影響力を有し[22]、現代にも影に陽にその大きな影響は続いている[4]。神智学協会の諸団体は世界の52以上の国でなおも活動している[† 5]。

英語では一般的な意味での神智学的思想家は theosopher （神智家）といい、神智学協会の追従者を指す Theosophist （神智学徒、神智学者）とは区別される[23]。伝統主義学派（英語版）の旗手ルネ・ゲノンは、『神智主義 - ある似非宗教の歴史』（1921年）を著して神智学協会を批判し、同協会の教義を「神智主義」（仏: théosophisme テオゾフィスム）と呼んで伝統的な神智学と区別した[24]。

語源

神智学 (theosophy) という用語は、古代ギリシア語で神を意味する θεός（テオス）と叡智を意味する σοφία（ソピアー、ソフィア）の合成語 θεοσοφία, theosophia （テオソフィア、神智）に由来しており、直訳すると「神の叡智」「神に関する智慧」という意味になる。

ブラヴァツキーは、3世紀の古代ギリシアの思想家アンモニオス・サッカスとその弟子たち（オリゲネス、プロティノスなど）が使い始めたと述べている[25]。この theosophia （神智）という言葉は、古くはポルピュリオスやイアンブリコスの新プラトン主義の著作に現れ[26]、初期キリスト教の教父たちのギリシア語・ラテン語の著作においても神学の同義語として用いられている[27]。theosophoi は「神に関することを知る者たち」である[28]。神智学は神学の同義語として用いられることが多かった[29]。

「神智学」という言葉は絶え間なくさまざまな意味を付与されてきた[30]。そのため、神智学という言葉を古代に使われたような意味で用いたり、厳密に語源にもとづいた意味で用いることは、学会においては一般的ではない[30]。

伝統的・キリスト教的神智学

古代・中世　　カバラの生命の樹

「神智学」という言葉は、歴史において、絶え間なくさまざまな意味を付与されてきた[30]。神智学という語は、古くは3世紀には神学の「同義語」として用いられた[27]。ロバート・グロステストのものとされる13世紀の著作『哲学大全』は、神智家と神学者を区別した。同書では、神智家は聖典のみから霊感を吹きこまれる著者であるとされ、一方、偽ディオニュシニウス・アレオパギタやオリゲネスのような神学者は神智を説明することを務めとする人であるとされた[29]。

ユダヤ神秘主義（英語版）においては、カバラ（ヘブライ語で「受け取られた伝承」）の神智学的[31] 教義体系が12世紀後葉の南仏に出現し（バーヒール（英語版）の書）、13世紀のスペインに広まった（13世紀後葉のゾーハルの書で頂点に達する）。カバラは後世のユダヤ神秘主義の発展の基礎となった。ユダヤ教の神智学的カバラは16世紀のオスマン・トルコ領パレスチナでイツハク・ルーリアによって再解釈された（ルーリアのカバラ（英語版））。ルネサンス期以降、折衷的な非ユダヤ的伝統である神学的クリスチャン・カバラ（英語版）と魔術的なヘルメス的カバラ（英語版）は、ユダヤ教の文献を研究し、その体系をかれらのさまざまな哲学に組み込んだ（それは今なお西洋の秘教の中心的な構成要素となっている）。ユダヤ神秘主義の先駆的研究者ゲルショム・ショーレムは、厳密に一神教的に解釈しながらも、中世のカバラとルーリアのカバラはユダヤ教にグノーシス主義的モチーフを組み込んだものであると考えた[32]。

16-17世紀　　　ヤーコプ・ベーメ

ルネサンス期の間、神智学という用語から、ひとを神や媒介的諸霊の世界に結びつけるものを識ることを通じて個の照明と救済をもたらす霊智的な知識を指す言葉としての用法が生じた[28]。16世紀のドイツでは、「キリスト教神秘主義」と「秘教的自然哲学」とを架橋するような神智学の潮流が興った。マイスター・エックハルトのようなドイツ神秘主義の伝統とパラケルスス（1493年-1541年）の錬金術的思想を結びつけたヴァレンティン・ヴァイゲル（1533年–1588年）がその代表である[26]。

『永遠の叡智の円形劇場』（1595年）を著したパラケルスス主義者ハインリヒ・クンラート（英語版）（1560年-1605年）[26]、『神聖なる権威の啓示』（1619年）という著作を遺したエギディウス・グートマン（ドイツ語版）（1490年-1584年）[33]も16世紀末のドイツ神智学の重要人物に数えられる。しかしながら神智学という言葉はまだ確立した意味にまで達していなかった。というのもヨハネス・アルボレウスによる16世紀中葉の Theosophia は、長々とした説明を加えながらも秘教については何も触れなかったのである[34]。

17世紀ドイツのキリスト教神秘家ヤーコプ・ベーメ（1575年-1624年）は、著作のなかで「神智学」という言葉を使うことはめったになかったが、かれの業績はその言葉が広まる大きな要因となった。それはベーメの著作のいくつかの表題によるものであるが[† 6]、それらの表題はベーメ自身というよりも編集者らによって選ばれたものと思しい[36]。

17世紀の神智家は比較的少数であったが、かれらの多くは多作であった[37][† 7]。ドイツ以外では、オランダ、イングランド、フランスにも神智家がいた。その代表的人物はヤン・バプティスト・ファン・ヘルモント（1618年–1699年）、ロバート・フラッド（英語版）（1574年–1637年）、ジョン・ポーディジ（英語版）（1608年–1681年）、ジェーン・リード（英語版）（1623年–1704年）、ヘンリー・モア（1614年–1687年）、ピエール・ポワレ（フランス語版）（1646年–1719年）、アントワネット・ブリニョン（フランス語版）（1616年–1680年）である[37][† 8]。

この時期の神智家たちは、神秘の完全な理解に向けて、象徴的意味を引出して知識追及を推し進めるために能動的想像を活用し、特定の神話ないし啓示に基づく解釈によって自然を探るという方法を取ることが多かった[28][38]。

18世紀　　スヴェーデンボリ

18世紀には、神智学という言葉は一部の哲学者の間で広く使われるようになった。しかし「神智学」という言葉は18世紀全体を通じて辞書や百科事典においてはなおも実質的に不在であり、19世紀の第2四半世紀になってようやく頻出するようになった[39][† 9]。少なくとも19世紀中葉までは、神智家自身が神智学という言葉を使うのは控えめであった[40]。

ヨーハン・ヤーコプ・ブルッカー（ドイツ語版）（1696年–1770年）の記念碑的著作『哲学の批判的歴史』（1741年）には神智学に関する長い一章が設けられていた。ブルッカーは哲学史における当時の標準的な論及のなかで、秘教における他の潮流と並んで神智家たちを加えた。

ドイツの哲学者たちはこの時期に、ザムエル・リヒター（ドイツ語版）（筆名シンケルス・レナトゥス）の『神智哲学 理論と実践』（1710年）、ゲオルグ・フォン・ヴェリング（ドイツ語版）（筆名ザルヴィクト、1655年-1727年）の『魔術カバラ的・神智学的論文』といったキリスト教神智学の主要な著作群を生み出した[41]。他にこの時期の著名な神智家には、ヨーハン・ゲオルク・ギヒテル（ドイツ語版）（1638年–1710年）、ゴットフリート・アルノルト（ドイツ語版）（1666年–1714年）[42]、フリードリヒ・クリストフ・エティンガー（ドイツ語版）（1702年–1782年）[43]、ウィリアム・ロー（英語版）（1686年–1761年）、ディオニュシウス・アンドレアス・フレーアー（ドイツ語版）（1649年–1728年）がいる[44]。

18世紀までに、神智学という言葉はしばしば汎智学と併せて用いられるようになった。ここでの「汎智学」とは、具象宇宙の神聖文字を解読することによって獲得される、神的事物にかんする知識である。この場合の「神智学」という言葉は、より正確には、具象宇宙の内容をつかむために神的なものを観照するという逆転した過程に特化した用語である[45]。

イングランドでは、メソジストの背景をもつ印刷業者ロバート・ヒンドマーシュがエマヌエル・スヴェーデンボリの著作を翻訳して印刷・配布するために、1783年に「神智学協会」を作った[46]。この会はスヴェーデンボリ主義にもとづく信仰から成り立っており、1785年に「英国新教会教義普及協会」に改名された[47][48][† 10]。

フランスではルイ＝クロード・ド・サン＝マルタン（フランス語版）（1743年-1803年）とジャン＝フィリップ・デュトワ＝マンブリーニ（別名ケレフ・ベン・ナータン、1721年-1793年）が18世紀後葉における神智学の隆盛に寄与した[49]。他にこの時代の神智学的思想家としてはカール・フォン・エッカルツハウゼン（ドイツ語版）（1752年–1803年）、フリードリヒ＝ルドルフ・ザルツマン（1749年–1821年）、ヨーハン・ミヒャエル・ハーン（ドイツ語版）（1758年–1819年）が挙げられる[50]。

ドゥニ・ディドロはフランス啓蒙期に出版された『百科全書』の編纂者であるが、この事典でかれが執筆した一記事は、同時代の他の百科事典以上に神智学という言葉に注意を払った[51]。その記事は主としてパラケルススを扱ったもので、ありていに言ってブルッカーの『哲学の批判的歴史』の剽窃であった[52]。

19世紀

1891年にパピュス（フランス語版）の創設したマルティニスト団のような諸団体は、ユダヤ・キリスト・イスラム教の伝統と西洋の秘教に緊密に関連する神智学の潮流に追随した。

ブラヴァツキーと〈神智学〉運動

近代神智学

人物

ヘレナ・P・ブラヴァツキー

ヘンリー・スティール・オルコット

ダヤーナンダ・サラスヴァティー（英語版）

アルフレッド・パーシー・シネット（英語版）

アンナ・キングスフォード（英語版）

アニー・ベサント

チャールズ・ウェブスター・レッドビータ

メイベル・コリンズ（英語版）

キャサリン・ティングリー（英語版）

アリス・ベイリー

ベンジャミン・クレーム（英語版）

ヘレナ・レーリヒ（ロシア語版）

ニコライ・リョーリフ

フランツ・ハルトマン（英語版）

ルドルフ・シュタイナー

ジッドゥ・クリシュナムルティ

三浦関造

書物（カテゴリ）

ジャーンの書

シークレット・ドクトリン

ヴェールを剥がれたイシス

マハートマー書簡

概念

霊性進化論（英語版）

根幹人種（英語版） / 周期（英語版）

七光線（英語版） / 界層（英語版）

イニシエーション（英語版）

霊的身体論（英語版）

レムリア / アトランティス / アーリア人

グレート・ホワイト・ブラザーフッド

シャンバラ (チベット) / アガルタ

アカシックレコード

オーラ / チャクラ / 転生 / 瞑想 / ヨーガ

超能力 / 西洋占星術

ネオ神智学

大師（カテゴリ）

ブッダ / モリヤ / クートフーミ

ジュワル・クール（英語版）

セラピス・ベイ / ヒラリオン

イエス大師（ナザレのイエス）

マイトレーヤ（弥勒菩薩）

サナト・クマーラ

パオロ・ヴェロネーゼ

ラーコーツィ大師（英語版）（サンジェルマン伯爵）

組織・団体

神智学協会

アーリヤ・サマージの神智学協会（英語版）

神智学協会アディヤール（英語版）

神智学協会パサディナ（英語版）

東方の星教団（英語版）

アントロポゾフィー協会

アグニ・ヨーガ協会（英語版）

薔薇十字神殿団（英語版）

昇天大師派（英語版）

普遍勝利教会（英語版）

シェア・インターナショナル

関連項目

心霊主義 / 秘教 / 神秘学 / 人智学

仏教 / ヒンドゥー教 / パールシー

アーリヤ・サマージ

アーナンダ・カレッジ（英語版）

リベラル・カトリック教会

ニューエイジ / チャネリング

新宗教 / 鞍馬弘教

Category

表話編歴

概説

ヘレナ・P・ブラヴァツキー

〈神智学〉は、ロシア出身のヘレナ・P・ブラヴァツキー（通称ブラヴァツキー夫人、1831年 – 1891年）に始まる思想・実践で、現代で神智学と言えば、こちらを指すことが多い[4]。アメリカ人のヘンリー・スティール・オルコット（通称オルコット大佐、1832年 - 1907年）とブラヴァツキーらが1875年に組織した神智学協会（神智協会）によって広められた。神智学協会は「真理にまさる宗教はない」をスローガンに掲げている[53]。

ブラヴァツキーによれば、〈神智学〉運動とは、太古より特定の秘儀参入者によって伝承されてきた宇宙と人間の秘密から、時代ごとにふさわしい形式で東西の宗教が発生してきたとされ、その諸宗教の対立を超えて、秘密の重要部分を公開することで、再び古代の根源的な「神的叡智」への回帰を目指そうとするものである[54]。その〈神智学〉は、「西洋伝統思想」が基礎にあり、西洋と東洋の智の「融合・統一」を意図するものであるとされる[21]。

自らの組織の名称に「神智学」という名称を選択することで、神智学の伝統に連なろうとしたのではないかという意見もある[55]が、初期会員のチャールズ・サザランがたまたま辞書で目にした用語が団体名に採用されたという説もある[56]。R・A・ギルバートは、神智学協会が広めた〈神智学〉は独自解釈した仏教・ヒンドゥー教であり、ヤーコプ・ベーメに代表される伝統的な神智学とは全く関係ないと明言している[19]。

ブラヴァツキー自身は、〈神智学〉は宗教ではなく、「神聖な知識」または「神聖な科学」であると述べている[57]。社会人類学者の杉本良男は、神智学協会の性格づけはなかなか難しい意味があり、いわば否定的定義として、宗教のようで宗教でない、オカルトのようでオカルトでない、心霊主義のようで心霊主義でない、哲学のようで哲学でない、それらの純粋型としてのまことの「古代の智慧」の探求だということになるのであろうと述べている[58]。この純粋型は当時すでに失われていたが、インドのヴェーダにその原型をとどめているとされた[† 11][57]。

神智学協会の〈神智学〉運動は、19世紀末を代表する文化運動のひとつであり、その衝撃は、さらに20世紀初頭のモダニズム誕生から、1960年代のカウンターカルチャー、20世紀末に始まるニューエイジと精神世界（現在のスピリチュアル）を理解していく上で、「鍵」となる存在である[59]。欧米文化の秘教主義、神秘主義、オカルト主義の趨勢が一群となったこの運動を、秘教的音楽史家ジョスリン・ゴドウィン（英語版）は「神智学的啓蒙」と表現した[59]。

仏教の法輪

当時ヨーロッパでは仏教に関心が持たれていた[60]。外国人の入国が禁じられていたチベットについては、超能力を持つラマなど神秘的な逸話が流布しており[† 12]、欧米人は深いあこがれを抱いていた[61]。ブラヴァツキーらは〈神智学〉を真の仏教、「秘伝仏教」であるとし、彼らが「大師（マスター）」「マハトマ（偉大な魂）」と呼ぶチベットの精神的成就者（アデプト・秘儀参入者）から授けられた秘密の教えであると主張した（哲学者・宗教学者・社会学者のフレデリック・ルノワール（フランス語版）は、実際には仏教よりもヒンドゥー教に近いと述べている[60]）[62]。

ブラヴァツキーはアメリカで執筆した大著『ヴェールを剥がれたイシス』[† 13]ではカバラ[† 14]、新プラトン主義[† 15]、グノーシス、メスメリズムなど古今東西のさまざまな思想を引き合いに出したが[63]、活動の場をインドに移してからはヒンドゥー教や仏教の教えを多く取り入れた[64]。しかしそれらの東洋思想の理解には限界があり、理解可能で利用できる部分だけを摂取して、それから先はカバラや新プラトン主義で補うという方法が取られた[64]。西洋のインド思想・仏教の理解は誤解に満ちており、理解できない部分を「西洋思想」で補って解釈しているため、「カルマ」や「輪廻転生」などの解釈は引用元のものとは相当に異なる。もしくは、西欧の神秘主義の伝統的な思想を、西欧が植民地支配によって接触できたアジア宗教の用語によって装飾または再解釈したものであり、普遍的なものとしてグローバル化したものであるとも言われる[65]。神智学協会の研究対象は、古代密儀宗教以降の西洋秘教伝統のすべてであり[66]、その体系と内容は、インド思想など東西の多くの宗教・哲学の要素を折衷して組み立てられているため極めて複雑である[67][21]。

宗教社会学の研究者である樫尾直樹によると、〈神智学〉を要約すると、人智を終局的に規定する神の智の「認識」を、五感を越えた超感覚的な霊性を基礎として探究することを目的としている[21]。宗教学者の大田俊寛によれば、〈神智学〉とは、不滅とされる霊魂が輪廻転生を繰り返しながら、自らの霊性を進化・向上させ、ついには神的存在にまで至るという「霊性進化論（英語版）」を目的としている[68]。

ヴェールを剥がれたイシス

ブラヴァツキーは1877年に第一の主著『ヴェールを剥がれたイシス』を発表し、1888年には第二の主著『シークレット・ドクトリン』を発表した[69]。前者は、題名から理解されるように、西洋オカルティズムの故地とされるエジプトを志向したものである[56]。後者は、センザールという古代の神聖言語で書かれた「ジャーンの書」をブラヴァツキーが翻訳・解説したという体裁を取った本であるが、「ジャーンの書」なるテクストが実在したという証拠はない。インド渡航の成果は〈神智学〉が〈神智学〉となる思想面の転換の契機を与え、『シークレット・ドクトリン』でブラヴァツキーの教えは完全な形で示された[70]。岩本道人（吉永進一）は、この本は近代〈神智学〉文献で最も重要なものであると述べている[71]。ただし、通常の理解力では到底把握できない内容・文体であった[72]。

歴史学者のセオドア・ローザクは、『ヴェールを剥がれたイシス』と『シークレット・ドクトリン』の「そのパノラマはあまりに広く、洞察と偏屈な意見が多すぎて容易な論評を許さない」と述べている[73]。ほとんどの人が『シークレット・ドクトリン』を理解できず、わかりやすく大要をまとめた『神智学の鍵』が出版された[72]。深遠さを演出して読者を煙にまく神秘化の手法も用いられ、重厚で難解だったブラヴァツキーの思想が当時の人々にどれほど理解されたかは不明であるが、その思想に含まれる強靱な体系を構築する核となりうる諸要素は、彼女の死後に明確化・具体化されていった[74]（吉村正和は、〈神智学〉において魂の構造や再生について多様な解釈が生まれるのは、ブラヴァツキーがそうした点を明確に説明していないからであると述べている[75]）。

教育学者の岩間浩は、神智学協会は極めてユニバーサルな、国際的、非ドグマ的、平和主義的、精神修養的な性格を持っていたと述べている[76]。ブラヴァツキーが人種・宗教・身分を超えた神秘主義研究を訴えたこともあり、当時は影響が大きかった[12]。ヨーロッパ諸国、北米、英国の統治下にあったインドを中心に世界的に普及し、ルドルフ・シュタイナーの人智学など多くの分派や支流を生み出した。神智学協会は、秘教思想、そして仏教やヒンドゥー教の基本的な考えが西洋世界に普及するうえで、深い影響を与えた[77]。神智学協会自体の活動は1930年代には下火になったが[12]、その思想は書物などを通じて広範な影響力を今も有しており、近現代の新宗教やニューエイジにもその大きな影響が窺知される[4]。

ニューエイジの思想や実践の大半は、1875年から1925年の協会の活動にその淵源を見出すことができる[78]。例えば、20世紀初頭の〈神智学〉の本や雑誌では、ヨーガ、瞑想、占星術、チャクラ、オーラ、水晶、前世、スピリチュアル・ヒーリング、天使と妖精、象徴表現、民間伝承、古代密儀宗教、世界の宗教の聖典の秘教的な解釈などが取り上げられていた[78]。〈神智学〉は、科学の台頭で没落していたオカルト諸要素を、その秘伝の体系に取り入れて、後期ヴィクトリア朝時代の教養人たちのオカルトへの関心を呼び覚ました[79]。20世紀の多くの西洋オカルティストたちも直接間接にブラヴァツキーや〈神智学〉運動の影響を受けており、〈神智学〉を批判したルネ・ゲノン、神智学徒たちを揶揄したアレイスター・クロウリー、薔薇十字を名乗る現代の諸団体もその例外ではない[80]。

日本では、〈神智学〉と神智学協会は1889年にオルコットが来日した頃に紹介された（当時は「霊智学」と呼ばれた）が、評価は一部の仏教青年に限られていた[81]。1910年には『神智学の鍵』が『霊智学解説』のタイトルで翻訳されたが[82]、一般に広まったのは、「精神世界」（現在の「スピリチュアル」）の流行や「第三次宗教ブーム」が見られた「1970年代から80年代」以降である[83]。

〈神智学〉の理論と思想

ブラヴァツキーに始まる近代〈神智学〉の背景となっているのは、硬直化したキリスト教と、「霊」を排して「物質」のみに根拠を求めようとする自然科学へ反発である[84]。〈神智学〉は、自然科学が台頭した時代に、科学の検証に耐えうる新しい宗教として打ち立てられた[85]。ブラヴァツキーはしばしば超常現象を見せ、それはほとんどは奇術まがいのトリックであったが、人々の耳目をひきつけた[85]。彼女自身の不思議な魅力と超常現象への興味があいまって、〈神智学〉は注目された[86]。

理論・思想　　　シークレット・ドクトリン

万物を構成する「宇宙的生命」すなわち絶対的本質は、万物を流出させる根源的な原理であり、それは精神と物質、光と闇、男性と女性、能動性と受動性といった区別を越えたところにあるというのが基本教義である[87]。ブラヴァツキーは同時代に流行した心霊主義の霊媒として活動していたが、心霊主義の単純な霊魂論に異議を唱え、物的証拠とは無縁の霊魂の存在と、ユダヤ・キリスト教の主流では否定されていた死後の「再生」（輪廻転生）を確信し[12]、身体的な進化の基礎となる「霊的な進化」の理論を唱え、人間は輪廻の連鎖を通して起源へ旅する神性の輝きが具現化したものであるとみなした[77]。数十億年もの進化の果てに「神」に近い存在に近づくことができるとし、すべての「心霊的自我（霊魂）」はニルヴァーナ（涅槃）に到達し、宇宙的・神的根源に至るとした（このような涅槃の説明は、仏教ともヒンドゥー教徒とも異なっている）[88][89]。また、新しい心霊学としてインド思想の要素を取り入れ[90]、連続した生の環境を統括するものとして「カルマの法則」を提唱した[77]。その理論の基礎には、マクロコスモス（宇宙）とミクロコスモス（人間）との照応（コレスポンダンス）という西洋伝統思想がある[21]。

神智学協会はキリスト教の神のような「人格神」を立てない[91]が、フレデリック・ルノアールは、〈神智学〉は一種の有神論と一種の「個人的自我」への信仰であると述べている[92]。岩本道人は、『シークレット・ドクトリン』における真にオリジナルな教説は、聖なる数字とされてきた「七」を用いたオカルト進化論の単位とも言える「周期（ラウンド）」と、「根源人種（ルート・レース）」の神秘的人種論の二つだけであると述べている[71]。岩本は、『シークレット・ドクトリン』の特質をなすオカルト進化論は、その二つの理論を除いてサンスクリット語の装飾を落とせば、一昔前のアルフォンス・ルイ・コンスタン[† 17]以来の西洋近代オカルティズムの伝統であるカバラの上に成立しており、その独特の人種論もフランス人オカルティストたちに起源があると指摘している[93]。吉永と松田は、フランスの秘教家サン・ティーヴ（フランス語版）などとの類似が指摘されるものの、極めて独自な思想であると述べている[94]。

岩間浩は、〈神智学〉および神智学協会の特質を、次のようにまとめている[95]。

神智学は知恵の科学である。人類を一つの同胞と見、その「進化」発達を「宇宙史」的な観点から捉える（霊性進化論（英語版））。

宗教の「源は一つ」であり、各宗教は最高の自覚へと至る門であるとし、それぞれの宗教の「比較研究」をする。すべての人・生命は神性を宿すとみる立場（神性の原理）、すべての人を同胞とみる立場から、宗教・宗派、人種・民族、国、性、身分、職業、貧富などの違いによって人を差別することを禁じる。

自然及び人に秘められた真理を探求する。人とは「人生という学校」で学びつくすまで生まれ変わりを繰り返しつつ、「進化」の道を辿る（再生誕の法則）とし、生命の不滅を説く。

「進化」の過程で深い自己解放（真の自由）に到達し、生まれ変わって学ぶ人生学校を卒業した存在（超人、覚者）を認め、彼らによる人類への慈悲の保護・援助の大計画・争いのない平和な社会を創造する大計画を認め、彼らを教師として励む弟子道を、自覚的に歩もうと心がける。そして自己訓練的に高い倫理的な生き方を目指す（具体的には、菜食し、酒や薬物を慎み、理想的にはそれらを断ち、規律ある瞑想的生活を送るよう求められる[† 18]。

特に心の純粋性、愛、高貴性、正義、公平、寛大、誠実、無執着、自由といった内面性を重視する。

人の思ったり行ったりする行為はすべて宇宙に影響を及ぼし、やがてその結果を刈り取る（カルマの法則）、思いを含む全ての行為は作用があれば反作用がある（作用反作用の法則）と説く。

現代のカトリック教会は、ブラヴァツキーの著作の中心となる主張は「女性解放」であり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の「男性的」な神への批判を含んでおり、ヒンドゥー教の母なる神々と女性的な徳の実践に回帰することを人々に求めたと解説している[96]。この精神はフェミニズム運動の先駆者であった後継者アニー・ベサントに、さらに現代のウイッカや「女性の霊性」に受け継がれ、現代の「父権的」キリスト教に対する闘争を続けていると述べている[96]。

思想の3つの柱

神智学の鍵

ブラヴァツキーは『神智学の鍵』 (The Key to Theosophy) において、折衷的神智学[† 19]の思想の柱は次の三つであるとしている[97]。

全宇宙の根底には、一つの絶対的で人智を超えた至高の神霊や無限の霊力が存在しており、見えるものも見えないものも含めた万物の根源になっている、という思想。

普遍的な魂からの放射である人間は、その至高の神霊と同一の本質を共有しているがために初めから永遠で不滅である、という思想。

「神聖な作業」を通じて神々の働きを実現すること。

協会の3つの目的

『神智学の鍵』における協会の柱は次の3つである[55]。

人種や肌の色や信仰による差別のない、「人類」の普遍的な「友愛」の核となること。

アーリヤ語およびその他の言語で書かれた「聖典」、並びに世界の諸宗教と諸科学の研究を奨励し、古代アジアの、特にバラモン教、仏教、ゾロアスター教の哲学作品の重要性を証明すること。

「自然」の隠された神秘、わけても人間に潜在する心霊的、精神的な力を、可能な限りあらゆる局面で、深く追及すること。

西洋エソテリシズムの研究者ワウター・ハーネフラーフ（英語版）は、ここでいう科学はオカルト科学、哲学は隠秘哲学、自然の法則はオカルト的ないし心霊的な自然の法則であり、比較宗教は、ヘルメス主義者の「永遠の哲学」を模範とする「原始的伝統」の解明が期待されていたと述べている[98]。

取り入れられた宗教・思想　

神智学協会の〈神智学〉は、「西洋伝統思想」に仏教など多様な宗教・思想を折衷して作られた。マハトマ（秘儀参入者）が伝承してきた教えは、様々な宗教や神秘思想とオカルトの源泉であり、真理はそれらのなかにも断片として表現されているが、〈神智学〉はその教えを純粋に復原したものと主張される[99][100]。

〈神智学〉では、古代エジプト、神秘主義、ヘルメス思想、ギリシア哲学、キリスト教、新プラトン主義、グノーシス主義、カバラ、ヴェーダ、バラモン教・ヒンドゥー教（アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、ヨーガを含む）、仏教（特に、チベット仏教を含む北伝仏教）、ゾロアスター教、魔術、錬金術、占星術、心霊主義、神話、フリーメイソン、薔薇十字団などから様々な文脈の中で引用が見られるが、それらの知識のなかから、曇りのない秘儀を抽出することで叙述されたものとされる[99]。

インド

とは言っても、すべての宗教を同列とみなしたわけではなく、ユダヤ教は忌まわしい代物で（好意的な引用もある）、キリスト教はイエスを除けば何の値打ちもなく、イスラム教も数人の神秘家を除けば同様であるとし、その叡智が宿るのは「人類の魂のゆりかご」インドであるとした[101]。

特に仏教への偏愛が著しく、もっとも完成されたものと判断した[101]。ただし、その仏教は、大衆の間で実践され学者が研究してきた「顕教的な（外面的な）仏教」ではなく、「秘儀伝授を受けたもの」のみに伝えられてきた「秘教的仏教」であり、彼らの言う「顕教的な仏教」には重大な誤りが含まれており、無学な大衆向けのものであるため、宇宙の意味や人間の運命にかかわる究極の英知は含んでいない、という[102]。

初期の〈神智学〉ではキリスト教は厳しく排斥されたが、のちに後継者のアニー・ベサントは、ブラヴァツキーら先輩たちの教え、特にキリスト教に関するものを修正し、表向きのキリスト教の背後に由緒正しい「秘教的なキリスト教」が存在するとしてキリスト教を東洋思想と同列に並べた[103]。この戦略で、多くのキリスト教徒が〈神智学〉に引きつけられるようになった[103]。

ブラヴァツキーは、伝統的な神智学の大家ヤーコプ・ベーメに申しわけ程度に言及している[104]。イギリスの小説家エドワード・ブルワー＝リットン（初代リットン男爵）は、友人のエリファス・レヴィの理論を焼き直したオカルト小説を書いているが、このブルワー＝リットンからも直接影響を受けている[105]。また、〈神智学〉を提唱する以前の若い時にフランスのパリで過ごした際、霊の進化と生まれ変わりを唱えるスピリティスムを提唱した霊媒・教育者アラン・カルデックのグループに足しげく通っていた[106]。

これらと進化論などの新しい知見を折衷して、ブラヴァツキーは万物の一元性、宇宙や文明や人種の周期的な発生と衰退、カルマと普遍的な因果応報、再生（輪廻転生）、太古の文明、超能力、高次の意識、原子や鉱物や惑星の進化、生命体の進化に伴う天体間の移動などを説いている。

霊的進化と転生

ブラヴァツキーはダーウィンが提唱した「進化論」から進化という概念を、インドやチベットの思想から「カルマの法則」と「輪廻転生」（再生）の理論を取り入れ再解釈した[107]。

〈神智学〉では、キリスト教のように絶対者が霊魂の救済と罰を審判するのではなく、すべての行為が原因となって果報を生じる「カルマの法則」の普遍的な因果応報が人間を支配すると考えられた[87]。自らの行為による結果を自分で引き受けるというカルマの法則により、人間は自身の運命を決めていく[87]。この法則により、自らの努力により無限の精神の向上が約束されているとする（このような発想はインドの輪廻・業（カルマ）とは異なっている）[87]。これには今生の生だけでは不十分であり、人生という「学びの学校」を、幾度となく再生（輪廻転生）を繰り返した「霊的進化」の終わりに、人間の「霊的な完成（高次の自己）」[† 20]を想定し、最終的にマハトマ（偉大な魂）の境地にまで至るとされた[108][95]。自助努力によって無限の精神の向上が可能であり、最後には「神」に近い存在に近づくことができるとし、キリスト教に替わって自己が自己を救済するというシステムを構築したのである[89]。

近代〈神智学〉では、東洋の哲学・宗教の多くの教えが改変されたが、特に「輪廻転生」の理論は根本的に改変され、元来の教義からはるかに遠ざかっている[109]。〈神智学〉の転生の信仰では、永続する個人的な根源、死後も存続し次の生へ転移する「自我（霊魂）」の存在が想定されている（仏教では実体のある自我は存在せず、個人的意識・霊魂が輪廻することはない）[109]。神智学徒たちは、チベットのトゥルク（化身ラマ）という悟りに到達した人が、衆生が地上で苦しむ限り涅槃に達しないという菩薩の誓いを立て、死の瞬間に人格と意識の統一を保持し転生するという慈悲の転生から着想を得て、秘教的仏教では死後の意識の根源を認めていると賛美したが、フレデリック・ルノワールは、チベットの概念では生まれ変わる「永続的な根源」や「個人的な意識」の存在は想定されておらず、その教えを歪曲したものであると指摘している[110]。チベットの思想において、トゥルクは全くの例外的存在である[111]。

フレデリック・ルノワールは、ブラヴァツキーの進化論的な転生の教義は、西洋近代の転生の思想の系譜に連なると指摘している[112]。〈神智学〉の転生論はアラン・カルデックが創始したフランスの心霊主義運動（スピリティスム）から借用したもので、カルデックの考え自体も、社会的不平等を説明しようとしたシャルル・フーリエ、ピエール・ルルーなどの19世紀の何人かの社会主義者たちからの借用であり、その社会主義者たちの理論も、18世紀後半に生まれたニコラ・ド・コンドルセやジャック・テュルゴーなどの「進歩」の概念に拠っている[112]。おそらく最初に明記したのはドイツの思想家ゴットホルト・エフライム・レッシングによる『人間教育』（1780年）であるという[113]。

直線

また、「人間」以外の動物にも生まれ変わるという考えを受け入れることはできなかったため、人間は人間に生まれ変わり転生を通して進歩向上するとした[111]。西洋近代の転生の信仰は東洋に由来するものではなく、「進歩」という観念を支持するヨーロッパの哲学者たちから生まれたもので、人類の「直線」的な進歩の観念によるものだが（一方、ヒンドゥー教や仏教の時間は「円環周期」的なものである）、〈神智学〉は（西洋近代の転生論の系譜に連なる）自身の転生論に真の仏教の教義があるとした[113]。人間はその進化の7つの時期に応じて、それぞれ異なる惑星に生まれるという[88]。

仏教の円環周期的な輪廻

神智学協会は、転生についてこまごました情報を示し、人間は地上の生という「学びの学校」で達成できる「霊的成長」の限界まで来ると、次に転生するまでの間、霊魂は高次の精神界に行き、デーヴァチャン（英語版）[† 21]という「楽園」で1500年休息して（幼くして死んだ子供は別で、すぐに転生する）、地上の生で得た成果を整理し、その後カルマの法則に従い前世の功罪に応じて生まれ変わり、再び肉体を得て地上の生に戻る（再受肉）とした[88][114]。神智学徒たちは、これら「秘教的仏教」を構成する「永遠の真理」は、マハトマから口授されたものであると述べている[115]。

インドでは解脱の手段として苦行、ヨーガ、祈りなど様々な方法がとられており、〈神智学〉同様、輪廻転生と霊的進化を教義に持つスピリティスム（カルデシズモ）では、「霊的進化」の手段として慈善活動を重視するが、〈神智学〉では霊的進化の手段として、理論と霊知の探究に力点を置いている[116]。

〈神智学〉の霊的進化論（霊性進化論）は、最終段階で神に近い存在に至るとされるが、キリスト教で神が天地創造の段階で人間を神の似姿として作ったという神話の逆である[89]。また、人類は初めは肉体をもたない霊的な存在（第一根源人種）であったが、徐々に退化して物質世界に埋没したのが類人猿になったとされる[117]。吉村正和は、これは猿人からの進化を説くダーウィンの進化論の逆であると述べている[117]。

マハトマ（偉大な魂）・大師（マスター）

神智学徒A・P・シネットが受け取ったマハートマー書簡の一枚

神智学協会の主張によると、宗教、神秘主義、オカルトの奥義は、歴史の黎明以来ひそかに受け継がれてきたもので、それが支配する力の大きさや危険性から、どの時代においても一部の選ばれた少数の人間にのみ伝授され、守られてきたものであるという[118]。神智学協会の創立者たちは、自分たちがそれを託された最後のものだと主張し、自分たちの使命は全世界のそれを知らしめ、その「ヴェールを脱がせる」ことであるとした[119]。

こういった奥義を継承する「見えざる師」というコンセプトは、17 - 19世紀の西洋の秘儀伝授を特色とする団体のほとんどにみられる[120]。宗教、神秘主義、オカルトに関する知識は、自分自身の内的な認識、超感覚的知覚、神秘体験、霊覚、直接的な観察などによって得られるとされるが、宗教、神秘主義、オカルトの思想家たちは、古代のエジプトやインドの賢者たちも含めて、外部の様々な現象を分析し客観性や合理性を重視する実証主義的な現代の科学者たちよりもある意味では優れた認識や理解を得ているという[121]。

そうした、宗教、神秘主義、オカルトの教義に精通し、神秘の奥義を伝授されている人間は、「秘教の秘伝への参入者」と呼ばれるが、その中でも特に奥義を体得している者たちは、様々な超常的な力（物質化、テレパシーなど）を有していたり、肉体を通常よりもかなり長い期間にわたって維持していたり、宇宙の諸現象の理解や人類への愛の面で卓越していたりするという。ブラヴァツキーは、チベットでそれらの参入者たちに師事して教えを授かったと主張している（しかし、ブラヴァツキーがチベットを訪問したという証拠はない）[122]。当時チベットは外国人の立ち入りを厳しく禁じており、チベットに関することは検証不可能であったため、当時この話は非常にもっともに見えた[105]。

モリヤ

ブラヴァツキーはインドに渡って以降、自らの思想が、｢大師（マスター）」「マハトマ（偉大な魂）」と呼ばれる霊的熟達者（秘儀参入者）に由来するとした。マハトマ[† 22]は大賢者としてゴータマ（釈迦）から伝わる大宇宙の秘儀に通じているとされた[75]。マハトマは複数存在し、チェラ（弟子）にその秘儀を継承していくと考えられた（マハトマ・モリヤのチェラがブラヴァツキーであるとされる）。彼らはヒマラヤに住んでいるとされ[123]、「グレート・ホワイト・ブラザーフッド（大白色同胞団）」という秘密結社を形成し、古代の叡智を受けついでいるとされた[124]。かれらの本拠地はゴビ砂漠にあるシャンバラであるともされた[125]。

クートフーミ

秘密裏に世界を支配しているというその組織のメンバーは、アブラハム、モーセ、ソロモン、孔子、ブッダ、老子、ソクラテス、プラトン、イエス、ヤーコプ・ベーメ、フランシス・ベーコンなど、万人に知られた哲学者や宗教の開祖たちである[120]。ブラヴァツキーは大師たちと超自然的な方法で交信しているとして、大師からの手紙「マハトマ書簡」を空中から取り出すという奇跡をしばしば実演した[124]。マハトマ書簡の出現の仕方は、多くの場合、いつの間にか机の上などに置かれているというものであったが、それはアポートによるものであると解釈された。

ブラヴァツキーとアルフレッド・パーシー・シネット（英語版）は「マハトマ書簡」で、オカルトの達人の名前として、モリヤ、クートフーミ、ヒラリオン、ジュワル・クール（英語版）などの名前を挙げている。ブラヴァツキーと彼女に続く神智学徒たちは、モリヤとクートフーミから啓示を受けていると明言するようになった[120]。チャールズ・ウェブスター・レッドビータの著作『人間 - どこから、どうやって、そしてどこへ』（1913年）や『大師とその道』（1925年）は、イエスも大師のひとりに挙げている（イエス大師）[† 23]。

マハトマは〈神智学〉の根本にある思想であるが、当初から存在自体が疑問視されていた[75]。霊的存在で不可視であるなら見えないことも道理であるが、そうは考えられておらず、ブラヴァツキーは地上でしばしば目撃されると述べており、インドのヒンドゥー教改革団体で一時神智学協会と提携していた「アーリヤ・サマージ」の設立者ダヤーナンダ・サラスヴァティー（英語版）と同一視されたこともある[126]。フレデリック・ルノワールは、「見えざる師」たちを引き合いに出したことが、神智学協会の成功を保証したのは間違いないが、謎めいた実在が立証できない指導者たちの実在を基盤に協会の全機構を打ち建てたことは、協会のアキレス腱ともなったと指摘している[127]。

ブラヴァツキーの死後、オルコットとアメリカ支部長のウィリアム・クアン・ジャッジ（英語版）の間で熾烈な権力闘争が起こり、モリヤは無条件でオルコットを支持しているとし、ジャッジはオルコットの解任と自身のトップへの就任を促すクートフーミの手紙を示したことで、信奉者たちにとってマハトマの反目という深刻な事態を引き起こした[128]。

クーロン事件

心霊現象研究協会（SPR）のロゴ

1883年、米国の心霊主義者ヘンリー・キドルはA・P・シネットの『オカルト世界（英語版）』（1881年）に掲載されたクートフーミ[† 24]の手紙について、出版された自分の講演の剽窃だと指摘した[129][130]。ロンドンの神智学協会会長や多くの神智学徒が協会を離れたが、それだけでなく、英国心霊現象研究協会 (SPR) という権威ある団体の注意を引くことになった[130][131]。また神智学協会の急激な拡大とヒンドゥー教勢力への接近は、カトリック教会と心霊主義の反発を買っていた[132]。マドラス郊外のアディヤール地区にあった神智学協会本部では、ブラヴァツキーの知人エマ・クーロンが働いていたが、クーロン夫妻は「マハトマ書簡」出現トリックの助手であったとされる。夫妻は1884年に、「マハトマ書簡」がブラヴァツキーによって書かれた証拠と共に、「奇跡」の手の内を暴露した（クーロン事件）[133]。1885年に英国心霊現象研究協会のリチャード・ホジソンによって虚偽性を非難するホジソン報告（英語版）が発表されている[133][134]（後にこれは心霊現象研究協会手続上の瑕疵により、心霊現象研究協会としての行動ではなかったと表明）[† 25]。心霊現象研究協会の社会的信頼は大きく、これを引き金にカトリック系、心霊主義関係、共産主義の出版物や新聞に続々とゴシップが載り、神智学協会は大きな打撃を受けた[131][136]。

第二世代以降のマハトマ

C・W・レッドビータは、「霊的進化を完成させた人間」が大師（マスター）であり、彼らが諸文明の発展を導いているとした[137]。霊的進化を確実かつ順調に行うためには、大師が定める指針に従わなければならず、大師に出会うためには宗教を学ぶこと、特に〈神智学〉が示したヨーガや瞑想の実践を通して大師に精神的波長を合わせることが推奨された[138]。

大師に出会うことができた人間は、グレート・ホワイト・ブラザーフッドの一員になるため「イニシエーション（英語版）」（加入礼、秘儀伝授）を受けるが、これは九段階で構成され、どこまで通過したかによってグレート・ホワイト・ブラザーフッドの「ハイアラーキー」（階級組織）に占める位置が区別される[139][要文献特定詳細情報]。第一から第四までは大師になるための前段階で、第五階級は大師の入り口であり、これに到達した人間は「超人」（アセーカ）と呼ばれる[140]。第六から第九までは、それぞれ「首長」（チョーハン）、「大首長」（マハー・チョーハン）、「仏陀」「世界君主」と呼ばれ、その上に世界の創造主として「ロゴス」が君臨している[141][要文献特定詳細情報]。

ブラヴァツキーはマハトマ（マスター）はチベットに住むものとしていたが、レッドビーターやベイリーの時代には「高次元」に存在するものとして「アセンデッドマスター（英語版）（昇天したマスター）」と呼ばれるよう格上げされた[142]。アセンデッドマスターは、一種の「神的存在」ともなり、大衆的な宗教運動につながることになった[142]。クリシュナムルティを「世界教師」とする救世主運動は失敗に終わったが、神智学系のメシアニズム運動はシェア・インターナショナルのベンジャミン・クレーム（英語版）など、現在に至るまで続いている[142]。

ガンジーを最初にマハトマと呼んだのは、神智学協会2代目会長のアニー・ベサントであったとも言われる[143][144]。

一般的かつ陳腐な”オーラ”のイメージ絵

また、霊的進化のためには、ヨーガや瞑想の修行が有効という考えも説かれるようになっていった[138]。レッドビータは、瞑想の実践により透視力を得ると、オーラの感知、さらには「アカシック・レコード」と呼ばれる霊的な記憶の場にアクセスすることによる過去視・未来視が可能になるという[145]。

イギリス生まれのアリス・ベイリーは、移住先のアメリカで神智学協会に関わったが、協会から離反して1923年にアーケイン・スクールという団体を創設した。彼女は大師のジュワル・クール（英語版）とテレパシー通信していると主張して、多くの著作を発表した。彼女の書籍は他の〈神智学〉の書籍と共にニューエイジに大きな影響を与えた[146]。

マハトマとの交信は、ウィリアム・エグリントン（英語版）などの霊媒によって、〈神智学〉とは別にも進められたが、これはニューエイジの「チャネリング」と共通する発想である[147]。

ブラヴァツキーはチベットに住むマハトマから教えをさずかったと主張していたが[122]、当時のヨーロッパではチベットはオカルトと秘教の神秘に彩られた理想の地と思われていた[148]。フレデリック・ルノワールは、二冊の書籍が欧米に大きな影響を与えたという[149]。

一冊目は、1920年代のアメリカで出版されたベアード・T・スポールディング（英語版）の『師たちの生活』（邦題は『ヒマラヤ聖者の生活探求』・『ヒマラヤ聖者への道』）[† 26]で、インドで秘儀伝授を受けたというイエス・キリストが登場する空想めいた話の内容は、吉永によればインド思想ではなく〈神智学〉を柱とした当時のアメリカの大衆的オカルティズムの思想である[150][151][† 27]。二冊目は、1956年のロンドンで出版された自称チベット人のロブサン・ランパの『第三の眼』で、チベットのラサで幼年時代を過ごし、僧になり第三の眼を開眼したイギリスへの亡命者という体裁の回想録は、実際はイギリス人で内容は〈神智学〉を踏襲したものである[152]。

歴史観・世界観・人間観

歴史観

ブラヴァツキーは、すべての物は「7つの組」になっており、すべての天体も6つの天体を伴っているとし、地球にも6つの精妙な相棒が存在しているとした[71]。それは意識状態に対応した6つの物質状態に分かれ、地球と合体しており、1から4番まで密度が増すと同時に霊性が減少し、4から7番では精妙さと霊性を取り戻し、最初の状態に戻るという[71]。この天球進化に7つの段階を経て進化するモナド（ここでは一種の生命素）の概念を重ね合わせたものが、「周期（ラウンド）（英語版）」（回期、循環期とも）という宇宙暦である[71]。現在の地球は、地球連鎖の第4周期、第4天球期という最も物質的な期間であるという[93]。モナドは各周期ごとに第4天球期に「人間」の形になり、現在の人類のモナドは、前の3周期で鉱物界、植物界、動物界を巡ってきたのだという[93]。

この現人類の進化について、『シークレット・ドクトリン』の「人類創世記」で「根源人種」として展開されている[71]。ブラヴァツキーは、7つの「根源人種（英語版）」（根幹人種、根人種とも）があるはずであるとし、根源人種をさらに7つの亜人種に、亜人種をさらに7つの分種（または族種）に分けた[93]。

極北の大陸の地図,メルカトル,1595年

英国の神智学者ウィリアム・スコット・エリオットによるレムリアの地図,1896年

第一根源人種 - 地球が太陽神に知恵を持つ霊的生命体を授けてくれるよう願い、太陽神が七大天使に命じて創らせた。肉体を持たないアストラル体の存在で、出芽によって増え、全周期を通じて存在する永遠の大陸、不可視の非物質的領域である「不滅の聖地」に存在[153][93][154]。

第二根源人種 - 肉体を持たずエーテル体の存在で、分裂で増え、北極地方にあったハイパーボリア大陸[† 28]に存在し、その痕跡がグリーンランドにあるという[93][154][159]。

第三根源人種 - 猿のような姿で両性具有・卵生・四本の手と頭部の後ろに目が一つある人種。レムリア大陸に存在。[159] 初めて肉体を持つようになり性が分化したことで、性の快楽におぼれて獣とも交わって半獣半人を生み、これにより「堕落」と「楽園追放」が起こったという[93]。

第四根源人種 - 現代人より体が大きく知能の高い優れた人間。レムリア大陸は7千年ほど前に崩壊し、その後大西洋に隆起したアトランティス大陸に生まれた。[159]

第五根源人種 - アトランティス王国の生き残りであるマハトマ、「聖なる教師」たちが選んで進化させ、導いて文明を築かせた、現代の文明を主導する支配人種「アーリア人」[† 29][161][93]。いずれ天変地異が相次ぎ、アメリカ大陸が陥没して滅亡する[162]。

第六根源人種 - パーターラ人。北アメリカ大陸で生まれつつあり、いずれ誕生する大陸で進化する[162]。

第七根源人種 - 完全な霊性の時代に移行し、進化が終了する[162]。

岩本は、つまり現代ではアーリア人こそ「霊的進化」の頂点に立つということである、と説明している[93]。また、この第5期においてもっとも偉大な人物は、秘儀伝授を受けたブッダであり、現代の人間を永遠の真理である「神智」に立ち戻らせるためにやってきたとし、彼は発達した心理能力、すべての前世の知識、限りない善意と叡智など第6期の人間の資質を備えているとした[88]。

大田俊寛は、〈神智学〉の人間の歴史観は、「霊的進化」と「物質的進化」という二種類の進化のラインの交錯が繰り返されるという霊性進化論（英語版）であり、霊的進化に従えば神的存在に近づき、物質進化に導かれれば、悪魔や怪物を含む動物的存在に堕ちていくと解説している[163]。霊的進化の導き手が｢大師｣「大霊」「天使」といった高級霊で、これに対し物質進化をもくろみ高級霊たちを邪魔する悪しき低級霊（「悪魔」「動物霊」と呼ばれたもの）が存在するとされたと述べている[164]。

また、ブラヴァツキーの「物質文明から精神文明への大転換」が起こるという予言は、ニューエイジやポストモダンの諸思想に広範な影響を与えたという[165]。

世界観・人間観

具体的には、 世界を物質界・アストラル界・メンタル界（下位天界・上位天界）・ブッディ界（または直観界）・霊的界・ モナド界・神的界の七次元の「界層（英語版）」に分類する[21]。それと同時に、世界に対応する形で身体性を体・魂・霊の三元に分類し、さらに高我（エゴ）に対して低我を肉体・エーテル体（生気体）・アストラル体（星気体）・メンタル体・コーザル体の五次元の「霊的身体（英語版）」に類型分けする[21]。

陰謀論

ブラヴァツキーの死後、「グレート・ホワイト・ブラザーフッド」に対し、悪の秘密結社「ダーク・ブラザーフッド（闇の同胞団）」（ブラックロッジ）が存在し、マハトマと神智学協会の活動を妨害するために暗躍しているという陰謀論が一部で唱えられるようになった[166]。

後世への大きな影響

ブラヴァツキーに始まる〈神智学〉の影響は非常に広範囲に及び、現代まで続いている。大田俊寛は、〈神智学〉という存在が功罪を含めてきわめて大きな影響力をふるっているにもかかわらず、現在ではほとんど認知されておらず、客観的な立場から書かれた日本語の研究書は、まだ一冊もないのではないだろうかと述べている[143]。

2004年出版のニコラス・グドリック＝クラーク（英語版）の書籍では、その影響は次のように述べられている[167]。

ガンディー

神智学協会からの分派がインドにも西洋にも多く残されたこと。

のちの協会の歴史のなかで、アニー・ベサントが協会会長時代、インド国民会議派の1917年の会議の議長を務めたことで、インドの国民意識の発展に大きな貢献を残したこと。またガンディーとネルーがともにインドの宗教的・哲学的遺産を再発見するために〈神智学〉にひきつけられたこと[† 30]。

西欧では、現代のオカルトのリバイバルに単独の最も重要な要因になったこと。

西欧での心霊主義の流行を宇宙論、近代人類学、進化理論を人間の霊的発展とむすびつけて、一貫した教義を打ち立てたこと。

西欧神秘主義の古くからの源泉を、西欧が植民地支配によって接触できたアジア宗教の用語によって再解釈しグローバル化したこと。

1893年のシカゴ万国宗教会議（英語版）で最初の試みが行われた、比較宗教研究に道をつけたこと。

霊的発展の際の意識を重視することで、唯物論や機械的自然観と対決し、伝統的なヘルメス哲学の大宇宙と小宇宙の交流図式にモダンかつダイナミックな面を導入したこと。その文化的な影響は非常に広く、近代芸術、量子物理学、それに最近のニューエイジ宗教などに及んでいると言われる。

グルジエフ

杉本良男は、神智学協会の直接の影響下に育って分派していったジッドゥ・クリシュナムルティ、ルドルフ・シュタイナー、アリス・ベイリー、その直接の影響を強く受けたガイ・バラード（英語版）（アイ・アム運動（英語版））のほか、若干距離をとっていたゲオルギイ・グルジエフとピョートル・ウスペンスキー、神智学協会創設の年に生まれてその使命をうけついだと自称したアレイスター・クロウリー、ティモシー・リアリーなどの高名な近代の神秘主義者は、いずれも直接間接にブラヴァツキーの影響下にあると述べている[170]。

〈神智学〉は「ニューエイジ」運動に影響を与えた[123]。大田俊寛によると、〈神智学〉で発展した「霊の進化」の理論は、1960年代に入るとアメリカ西海岸が中心になり、「ニューエイジ」の思想として大衆的なブームとなり、その「死生観」（霊的進化と転生）は世界中に広く普及した。ニューエイジでは、ブラヴァツキーが唱えた現在の「物質的文明から霊的文明への転換」という理論を受け継ぎ、「霊的革命論」をその根幹とし、ヨーガやドラッグで霊性を高めることが目指された。そして霊的文明への転換という考えは、現在の物質文明は遠からず破局を迎えるという一種の「終末論」を必然的に引き寄せることになった[171]。

エドガー・ケイシー

近年では、ニューエイジ運動などへの関心から遡って、神智学協会とくに始祖としてのブラヴァツキーへの評価が高まっている[22]。岩本道人は、『シークレット・ドクトリン』は思想的影響から見て計り知れない大著であるが、そこでブラヴァツキーが用いた「不可視の超越者」の介入と想像力の無限の活用という手段こそ、20世紀のポップ・オカルティズム（大衆的オカルティズム）の氾濫の素地をなしたことも見逃されてはならない、と述べている[93]。

大田俊寛の指摘するところでは、チャネラー・心霊治療家のエドガー・ケイシー、UFO研究・UFO信仰（英語版）のジョージ・アダムスキー、マヤ暦に神秘的な意味を求め、宇宙的存在（宇宙人）のビームの影響で地球に文明がもたらされたとするホゼ・アグエイアス、爬虫類人類による陰謀論を唱えたデイビッド・アイクといったアメリカやイギリスのポップ・オカルティズムの旗手にも〈神智学〉の影響が見てとれる[172]。神智学協会の〈神智学〉は下火になったが、その思想体系は大量消費社会が実現されたアメリカで「ポップ・オカルティズム」へと形を変え、ニューエイジ文化の一部となったと見ることができる[7]。

アラン・レオ

〈神智学〉は、西洋占星術の復興に大きく貢献した[173]。西洋で占星術は、科学の台頭で時代遅れの物笑いの種になっており、古代からの名声を完全に失っていた[79]。英語圏の国々で〈神智学〉が登場し、それまで馬鹿にされたり無視されていたオカルト要素をその体系に取り入れたことで、他のオカルト関連の話題とともに後期ヴィクトリア朝の教養人たちの興味を集め、オカルトへの関心を呼び覚ました[173][79]。19世紀イギリスの代表的占星術師でブラヴァツキーの腹心のひとりアラン・レオ（英語版）（W・F・アレン）やハーモニクスのジョン・アディ（英語版）など神智学協会の会員であった占星術師は多い[173][† 31]。サビアン占星術もアメリカ神智学協会から出てきた新理論である[173]。

西洋占星術復興の立役者は、神智学協会の占星術師アラン・レオとW・R・オールド[† 32]である[79]。彼らは、占星術を古臭い陳腐な予言の手段から〈神智学〉の関連要素に引き上げ、秘教的関心における有用なツールにし、〈神智学〉と占星術を融合させた[79][174]。アランは20世紀初の占星術の広告塔になり、雑誌を利用して自らの占星術を普及し、大衆化し、もうかる商売に仕立てた[79][174]。アランの教本は、近代占星術の初期の研究家ほとんどすべてが学んでおり、後世に大きな影響を与えている[79][174]。

ルクミニー・デーヴィ

杉本良男は、ニューエイジに関連する興味の高まりの一方、神智学協会の影響を受けたスリランカの仏教復興（オルコット、アナガーリカ・ダルマパーラ）、インドの国民会議議長（アニー・ベサント）、南インドの古典舞踊再編（ルクミニー・デーヴィ・アルンデール（英語版）[† 33]）などの、南アジアのナショナリズムに関連する歴史的な意義は、少数の専門家をのぞけば現在ではほとんど省みられなくなっていると述べている[22]。

大田俊寛は〈神智学〉が果たした歴史的役割についての覚書きで、上記と重複しない内容として、次の点を挙げている[143]。

オカルト人種主義。大田は、〈神智学〉の霊的進化論はしばしば人種論とも結びいたとしている。オカルト的な人種主義は、ナチズムの人種論の先駆を為したことが指摘されていると述べている[143]。〈神智学〉の世界秩序と人類への友愛の衝動は、ナショナリズムに変貌してきた[175]。レイチェル・ストームは、一部の神智学徒は人種的憎悪をあおったとして非難されているが、〈神智学〉に彩られたアリオゾフィ（英語版）はナチスの宣伝に好都合な材料となっており、アリス・ベイリーの反ユダヤ的言説にみられるように、神智学徒の一部にも責任があると述べている[176] 。同時に神智学徒はナチスに迫害されていた[176]。

ユネスコ

ユネスコの創設を促したこと。大田は、〈神智学〉の文化観や教育観がラビンドラナート・タゴールやマリア・モンテッソーリを通じてユネスコ（国際連合教育科学文化機関）の創設を促したと言われる、と述べている[143]。

ベアトリス・エンソア

岩間浩は、ユネスコ創設の源流における「重要人物」として、新教育運動の連帯組織の創造をリードした神智学徒ベアトリス・エンソアを取り上げている[177]。また、ブラヴァツキーが『神智学の鍵』で、子どもに自分で考えさせること、相互扶助の精神、独立心、推論する力の育成、機械的暗記を最小限にして内的感覚や潜在能力を発達させること、子どもを個人として尊重すること、知的・精神的に自由で、偏見のない、利己心を脱した自由な男女を育成するなどの教育の理想を語っており、この望みはアニー・ベサントの時代に実現に移されたと述べている[178]。ベサントは教育による社会改造に深い関心を持った人物で、ベナレスに中央ヒンドゥ・カレッジ（英語版）を設立するなどインドの教育にも寄与した[179]。

モンテッソーリ

幼児教育者でモンテッソーリ法という教育法を提唱したマリア・モンテッソーリは、現代の日本でも有名な人物であるが、アニー・ベサントはモンテッソーリ法を高く評価して両者は深い友情を結んだ[180]。ベサントの後継者ジョージ・アルンデール（英語版）はモンテッソーリをインドに招聘し、彼女は第二次世界大戦のインドを離れてインド各地にモンテッソーリ法を広め、『吸収する心』などの多数の著作を書き、乳幼児の観察とそれによる教育法の改善を行った[181]。岩間は、このときモンテッソーリが創出した「コズミック理論」は、ブラヴァツキーの宇宙論に影響を受けたものであろうと述べている[180]。

また、人智学を提唱したシュタイナーも独自の教育法で知られているが、岩間は総合的方法で学校運営を行ったエンソアより、むしろ神智学協会を離脱したシュタイナーの学校に〈神智学〉独特な生活の反映を見ることができると述べている[182]。同じく神智学協会を離脱したクリシュナムルティの学校でも、自己訓練を通しての自由が養育されている[182]。他にも神智学協会は数々の影響を教育界に及ぼしたという[182]。

W・B・イェイツ

芸術においては、一時期神智学協会に属した詩人ウィリアム・バトラー・イェイツ[183]や、抽象絵画の最初期の画家たちワシリー・カンディンスキー[184]、ピエト・モンドリアン[185]、ヒルマ・アフ・クリント、作曲家のアレクサンドル・スクリャービンなどに影響を与えた[12]。

H・P・ラヴクラフト

小説では、宇宙的恐怖（コズミック・ホラー）などと呼ばれるクトゥルフ神話を題材にしたアメリカの小説家H・P・ラヴクラフトにも影響を与えた[186]。魂や心霊を象徴として描き、霊界を描写したという童話『青い鳥』のベルギーの作家メーテルリンクもブラヴァツキーの信奉者であった[187]。アメリカの独自性を感じさせる初めての国民的童話である、ライマン・フランク・ボームの『オズの魔法使い』には、科学とオカルト（魔術）が一体となった〈神智学〉の思想が深く浸透している[188][† 34]。イギリスの作家D・H・ロレンスも〈神智学〉へ関心を寄せ、その作品に登場させている[189]。

ロシアでは19世紀末から20世紀初頭にかけて、オカルト小説が「主流の文学」において復権したが、この大衆的なオカルト小説には〈神智学〉の「秘教的東洋というイメージ」がより明確に見られた。革命前のロシア最大のオカルト小説作家ヴェーラ・クリジャノフスカヤ（ロシア語版）（1857年 - 1924年)は、長編『ある惑星の死』(Смерть планеты、1911年)、『立法者たち』(Законодатели、1916年)で、滅亡の迫った地球でキリスト教信仰を守りながら悪と戦うインド人マギたちの活躍、および別の惑星での新世界建設の物語を描いている。ロシア研究者の久野康彦は、この2作品は「〈神智学〉が本来持つ西欧の近代文明批判の観点を継承しながらも、オカルトと科学の結合、宇宙的な進化のビジョンなどに独自の文学的ファンタジー」を見せており、思想的には浅いながらも、奔放な想像力でキッチュな世界を具現化しており、その「オカルトと科学の結合や宇宙的な進化のビジョンは、後のソビエトの精神風土を先取りしている」と指摘している。[17][190][191]

〈神智学〉運動と日本

「神智学協会#日本における神智学協会」も参照

類似宗教学者（自称）の吉永進一は、日本の霊性文化における〈神智学〉の重要度はアメリカに比べると1960年代までは低く、明治期から紹介されたにもかかわらず、当初は常に忘却されていたと述べている[192]。神智学協会の活動としては、明治22年にはオルコットが来日し、文献が翻訳され神智学ロッジが作られたが、評価は一部の仏教青年に限られ、仏教復興運動が軌道に乗ると、〈神智学〉は忘れられた[81]。

編集者の松岡正剛は、鈴木大拙・今東光・川端康成らになにがしかの灯火をともしたと指摘している[12]。また、日本の神智学協会運動は、三浦関造の竜王会が継承していると主張されている[193]。一般に広まったのは、「精神世界」の流行や「第三次宗教ブーム」が見られた「1970年代から80年代」以降である[83]。

樫尾直樹は、日本では明治維新以降、欧米に始まる心霊主義や〈神智学〉の影響を強く受けながら霊学や霊術の研究・運動が行われ、それが新宗教の教義や実践、新霊性運動（精神世界やスピリチュアル）に継承されていると述べている[194]。霊学では、神道天行居の友清歓真などが例に挙げられる[195]。大正期には、大本や太霊道といった団体が影響を受け、鎌田東二は霊学や霊術の歴史における〈神智学〉受容のハイライトであると述べている[196][† 35]。また、京都の鞍馬寺を本山とし、650万年前に金星から降り立った護法魔王尊を崇める鞍馬弘教（1947年 - ）も〈神智学〉の系統である[197][† 36]。

〈神智学〉はヨーガを含めた「精神世界ブーム」（現在の「スピリチュアル」）の重要な一角を占めており、グノーシス主義等を研究している宗教学者大田俊寛の指摘するところでは、幸福の科学、オウム真理教、GLA、本山博の玉光神社、桐山靖雄の阿含宗などの日本の新宗教にも、〈神智学〉の唱えた霊的進化論の隠然たる影響が見てとれる[198]。

大田によると、オウム真理教の最終目標は、社会のマジョリティを「動物化した人々」から霊的に進化した「超人類」へと入れ替えるという「人類の種の入れ替え」であり、「霊を退化させ、堕落してゆく人々を粛清するという殺戮計画」が隠れて計画・実行されたが、この「人類の種の入れ替え」の観念は、〈神智学〉、その影響を受けたニューエイジ、さらに影響を受けた阿含宗を始めとする日本の新宗教で提唱され、流布されていた[199]。また「ヨーガや仏教の修行による霊の進化」という〈神智学〉の理論が、オウム真理教の教義の原型を形成したという[171]。樫尾直樹は、オウム真理教の世界観・身体観は、用語だけでなくその構えや骨格において、〈神智学〉の強い影響があると指摘している[21]。教祖の麻原彰晃が〈神智学〉の原典を読んでそこから教義を直接構成したのか、あるいは〈神智学〉に影響を受けたGLAなどの新宗教の経典・出版物やオカルト雑誌から間接的に影響を受けたのかは、1996年時点では定かではなく、解明が必要とされている[21]。

また大田は、日本の心霊主義においても浅野和三郎が〈神智学〉を取り入れており、スピリチュアル・カウンセラーを名乗る江原啓之の言う「人生の地図」も、その骨格は〈神智学〉だと思われると述べている[143]。

日本では一昔前に「シュタイナー教育」が流行したこともあり、人文系の研究者には〈神智学〉の系譜の代表的な思想家のひとりであるルドルフ・シュタイナーの信奉者がかなり多く存在しているが、シュタイナーの思想や世界観は明確に理解されていないと、大田は指摘している。オウム真理教には多くの大学生が入信したが、これには日本の大学でニューエイジやポストモダンの思想が蔓延していたことが大きな要因になっていたという[165]。

評価・批判

ブラヴァツキーの最初の著作『ヴェールを剥がれたイシス』は、大学教授やジャーナリストからは見向きもされず、比較宗教学の祖でブラヴァツキー同様すべての宗教には一つの共通の基盤があると考える傾向のあったマックス・ミュラーからも、容赦ない批判を受けた[119]。しかし、生活にゆとりのある中産階級のオカルティズム愛好者や独学の心霊研究家たちの心を動かし、千部印刷された本は数週間で品切れになった[119]。

ブラヴァツキーの精力的で喧嘩好きな性格や、神秘を演出するためのちょっとした手品、思想を彩る作り話、演出された態度、学問的精密さと「科学的」資料が重視された時代に著作の典拠をセンセーショナルに偽るといったやり方は反発を招いた[200]。神智学協会に始まる〈神智学〉を分析、批判したルネ・ゲノンは、「〈神智学〉は東洋の正当な思想を代表するものでは全くない」と結論付けており、フレデリック・ルノワールもこれに賛同している（ただしルノワールは、ゲノンの批判の中には、仏教に関する誤った理解に基づく根拠のない批判や、公平ではない批判も含まれていたことも同時に指摘している）[201]。

ルノワールは、「仏教はそこでは、根本的に西洋的な、わけてもキリスト教的な伝統の刻印を残したままの教義を表現するための、一種の口実でしかなかった」と述べ、神智学協会が主導した企てを「自身の教義の本体や自身の神話をでっちあげるために仏教を横取りする」意図的な同化の企てであると批判している[202]。また、〈神智学〉の魅力は「流行と異国趣味の活用」「寛容でドグマなき宗教」「チベットとオカルト的力」などにあり、 転生の理論は仏教由来ではなく西洋の進歩主義の投影であり、その教義はブリコラージュであるとし、〈神智学〉の内実は西洋オカルティズムと東洋宗教の寄せ集めであると指摘した[203]。

奇妙な歴史観・進化の解釈、人類進化の先頭に立つのは「アーリア」民族で、オーストラリア・アフリカの原住民は「脳の狭い」人間の名残でアーリア人より遙かに劣るとするような人種差別的見解などが評価を下げているが、ニューエイジとその周辺を研究したセオドア・ローザクは、ブラヴァツキーの思想には歴然としたあらゆる欠陥があり、批判が山積みにされているが、彼女のオカルト諸派の教えに対する直感は鋭く、主題にふさわしいスケールの仕事をし、その才能は際立っていると評価している[204]。

彼女のぶかっこうな形而上学的思弁を評価できないにしても、その〈神智学〉は19世紀思想中で最も冒険的で興味ある体系であり、少なくとも超越的パーソナリティに関する心理学（トランスパーソナル心理学）においては創始者と見るべきであると述べている[205]。一方、大田俊寛は、〈神智学〉を一つの始まりとする、輪廻転生を通した「霊魂の進化」という思想は、往々にして純然たる誇大妄想の体系に帰着してしまい、霊的なレベルを根拠とする階級意識・差別意識、被害妄想の昂進、偽史の膨張などの問題が見られると指摘している[206]。

〈神智学〉運動の代表的な流れ

第一世代

ブラヴァツキー夫人

オルコット大佐

神智学協会が設立されて間もない頃の代表的な論者としては、ブラヴァツキー夫人、オルコット大佐などがいる。インドに活動の場を移してからは在印英国人のA・P・シネットが加わる。

ブラヴァツキーの著書としては、最初の著作である『ヴェールを剥がれたイシス』、人類や宇宙の創造や進化についての壮大な思想を展開する『シークレット・ドクトリン』、神智学協会の設立の経緯や〈神智学〉の基本的な思想についてQ&A形式で答える『神智学の鍵』、霊性進歩の弟子道を説いた『沈黙の声』、19世紀後半のインドを神秘主義的紀行の形で著した『インド幻想紀行』などがある。

ブラヴァツキーの死後

アニー・ベサント

レッドビータ

ブラヴァツキーの死後、神智学協会は、マハトマ書簡への疑いと指導者の地位をめぐって争い分裂したが、著名な女性運動家アニー・ベサントと英国教会の教役者であったC・W・レッドビータ（1854年 - 1934年）が新たな方向性を示し[207]、霊視による研究と霊能力開発、政治・社会活動をより重視した。ベサントは協会員に、女性参政権、菜食主義、代替医療、進歩主義教育、田園都市運動といった社会活動に積極的に参加するよう奨励し、居を構えたインドでインド独立を積極的に支援した[77]。

クリシュナムルティ

後期神智学協会は救世主を求めてインドに赴き、 ヨーガ理論とその実践による霊視（clairvoyance、透視）、オーラの感知、アカシック・レコードと呼ばれる霊的な記憶の場にアクセスすることによる過去視・未来視などの霊能力の開発を強調するようになった[21][208]。レッドビータは、インド・スリランカの貧しい子供たちから優れた資質を持つ者を見つけ出し、イギリスで教育を受けさせ、神智学協会のエリート、救世主として育て上げようとした[209]。

これにより見い出されたのが14歳のジッドゥ・クリシュナムルティである[210]。レッドビータのこの活動にはスキャンダルが付きまとっていた[210]。レッドビータは同性愛者・小児性愛者であり、心霊術の訓練と称して少年たちに自慰行為を強要しているといううわさが流れ、数度告発された[210]。かれはその行為について少年たちを性的緊張から解放するヨーガの訓練であると弁明した[210]。

ルドルフ・シュタイナー

神智学協会のドイツ支部事務総長であったルドルフ・シュタイナーは、クリシュナムルティをキリストの生まれ変わり、救世主、世界教師とするアニー・ベサントらの動きに賛同せず、またアジアの思想を重視する協会との方向性の違いから神智学協会を離れ、1913年に「人智学協会」を設立した[12]。

アリス・ベイリー

米国の神智学協会に関わっていたアリス・ベイリーは、独立して「アーケイン・スクール」（不朽の知恵、秘教占星学）を発足させた。成長したクリシュナムルティもまた、アニー・ベサントらの主張と盲目的な信者たちに疑問を抱き、1928年に自らをトップとする「東方の星教団」を解散させて神智学協会から離れた[12]。

神智学協会は19世紀末から1920年代までのほぼ半世紀の間は、洋の東西を問わず「世界をおおうバニヤン樹」といえるほどの大きな影響力を持っていた[22]。インドネシアにおける神智学協会の活動について研究しているデ・トレナーレによれば、神智学協会の影響力の世界的ピークは1920年前後だという[22]。また、インドやインドネシアなどではベサントがインド国民会議派の年次会議の議長の地位にあった1917-18年ごろ頂点にあったが、1928年のクリシュナムルティの離脱を境に凋落し、ベサントの死後、1930年代には衰退に向かった[22]。

教義の過度の神秘化、マハトマ（大師、未知の指導者）の実在性や霊能力の信憑性に対する疑惑、分派間の対立、クリシュナムルティを救世主として掲げた「東方の星教団」の解散、ナチズムとの関係性など様々な要因が重なり、第二次世界大戦以降は全体として下火になった[7][211]。神智学協会の全世界の会員は1929年の時点は4万人に達したが、クリシュナムルティ離脱後、会員数は減少していった[77]。1990年代初頭の時点で数万人になっている[212][† 37]。

〈神智学〉の著作（日本語訳のみ）

注釈

^ 独: Theosophie（テオゾフィー）、仏: théosophie（テオゾフィ）、英: theosophy（セオソフィ）。

^ フランスのイスラーム思想研究者アンリ・コルバンは、中世イランのシーア派やイスマーイール派の秘教思想についても神智学という用語を使用した。かれの学術的かつ神智学的な考察はキリスト教神智学を理解するうえでも示唆的であった[3]（神谷幹夫「アンリ・コルバンの「創造的想像力」について」『エラノス叢書I 時の現象学I』270頁も参照）。

^ 秘教史家グドリック＝クラークは、ベーメらのキリスト教神智学 (Christian theosophy) と区別して、頭大文字の「神智学」 (Theosophy) あるいは「近代神智学」 (Modern Theosophy) という用語を使用している[8]（とはいえ、アントワーヌ・フェーヴルはキリスト教神智学の影響を受けた20世紀の思想家たちの名を挙げており[9]、近現代にキリスト教神智学の命脈が絶たれていたとは必ずしも言えない）。以下、本項では神智学協会系の「神智学」については、キリスト教神智学等との表記上の区別のため、〈 〉で括る。

^ 横山茂雄は『秘奥の教義』、神智学協会ニッポン・ロッジは『秘密教義（シークレット・ドクトリン）』と表記している。

^ ここでいう諸団体には、神智学協会アディヤール [1]、神智学協会パサディナ [2]、神智学ユナイテッド・ロッジ [3] が含まれるが、それだけではない。

^ たとえば、ベーメに『神智学の六つの要点』 Von sechs Theosophischen Puncten; Sex puncta theosophica という表題の小著がある[35]。

^ フランスのエゾテリスム史家アントワーヌ・フェーヴル（フランス語版）は北西ヨーロッパ（ドイツ含む）の17世紀の神智家としておおよそ10名を挙げている。

^ フェーヴルはヘンリー・モアを留保付きでリストに加えている。

^ ディドロはフェーヴルの言及する例外である。

^ 1783年の神智学協会への言及については Odhner, Carl T., ed (1898). Annals of the New Church. Philadelphia: Academy of the New Church. pp. 119–120, 122–123, 125, 127, 140, 219, 297, 314, 330, 405. OCLC 680808382を参照。

^ 杉本は、ここに神智学協会と、宗教研究にはじめて「比較」という方法を取り入れ近代宗教学の祖となったマックス・ミュラーとの、インドを介した深い関係が見てとれると指摘している[57]。

^ ロブサン・ランパによるラマの自伝（を装った偽書）『第三の眼』（1957年）や、これに着想を得た多くの書籍、ベルギーの漫画家エルジェの『タンタン、チベットを行く』（1960年）などが読まれ、チベットへの幻想と憧れをかき立てていた。

^ 『イシス開帳』『顕現せるイシス』『ヴェールを脱いだイシス』とも。第1巻が『ベールをとったイシス』の表題で日本語訳されている。

^ ユダヤ教の伝統に基づいた神秘思想。

^ ローマ時代のプロティノス（3世紀）に始まる。プラトン哲学を継承し、万物は一者から流出したものと捉える。

^ "Dzyan"を横山茂雄はヅヤーン、吉村正和はジアン、高橋巖はドジアンまたドジャンと表記している。

^ 19世紀半ばのフランスで起こったオカルト復興の頂点をなすロマン派詩人・隠秘学者。

^ ただし強制ではない[77]。

^ 折衷的神智学は、初期神智学協会のメンバーであった医学者アレクサンダー・ワイルダーの用語。草創期のブラヴァツキー神智学は、古代の新プラトン主義を折衷的神智学として位置づけ、古代アレクサンドリアに象徴される新プラトン派の後継者を標榜した[18]。

^ 高次の自己は、ニューエイジでハイヤーセルフ（英語版）（Higher self）と呼ばれるようになった。

^ 極楽（サンスクリットではスカーヴァティー）を意味するチベット語デワチェンに由来。

^ 正しくはマハートマー。マハット（大）とアートマン（霊）の複合語。

^ 当時インドで活動していたキリスト教宣教師たちは神智学協会の活動について苦々しく思っていた。吉村正和は、イエスが神智学協会のマハトマとされたこともその一因ではなかったかと述べている[75]。

^ マハトマのひとり。

^ 心霊現象研究協会のヴァーノン・ハリソン（英語版）は、1986年に同レポートの正確性を研究し、ホジソンの調査には認知バイアスがかかっており、科学的調査とは言えないと指摘している[135]。

^ 原著は『Life and Teaching of the Masters of the Far East』、日本語版は仲里誠桔と成瀬雅春による翻訳がある。

^ アメリカ西海岸の書店で使用されている社会的にも認知された用語に「メタフィジカル宗教」があり、これは〈神智学〉を思想的柱とする大衆的オカルティズムを意味する。

^ ハイパーボリア (Hyperborea) とは「北風の彼方の地」の意[155]。古代ギリシアの文献に登場する伝説上の極北人ヒュペルボレオイの住む土地を意味する。かれらは北の果ての常昼の理想郷で暮らし[156]、太陽神アポロンを熱心に崇拝するという[157]。山林や湖、河川、氷山のある自己完結的な世界には、黒い太陽から青白い光が放たれている。生物は巨大で老いることがなかったとされる[158]。

^ ここにいうアーリア人とは、インド・ヨーロッパ語族の諸言語を使う全ての民族を、共通の祖先アーリア人から発生したものとする学説の拡大解釈されたアーリア人である[160]。

^ 自伝によれば、ガンディーは高校卒業後、英国に留学し弁護士になるべく法律を学んでいたが、その時に接神論（神智学）に近づいている。その頃ロンドンでは神智学協会のロッジが開設されており、ブラヴァツキー夫人や、のちにインド独立運動で縁が深くなるアニー・ベサントにも会っている[168]。また、ネルーは13歳で神智学協会の会員になっている[169]。

^ アラン・レオ（英語版）は、1915年に神智学協会内に「占星術ロッジ」を開設し、このロッジはその後も発展を続け、やがて神智学協会の常設部門にまでなった。

^ Walter Richard Old、のちWalter Gorn Old。ペンネームはセファリアル。

^ バレエに範をとってインド古典舞踊の改革に力を注いだ。

^ ライマン・フランク・ボームは、科学的な自然と妖精の世界を認める原理として〈神智学〉を受け入れ、1892年に神智学協会に入会している。

^ 鎌田東二によれば、霊学と霊術には、当時はそれほど明確な区別はなかったという。

^ 鎌田東二は、鞍馬弘教初代管長の信楽香雲は、神智学者の三浦関造と親交があり、そこでつかんだ知見から、教義と儀軌を体系づけたと述べている。

^ ストーム, 高橋・小杉訳 (1993) は、神智学協会の全世界の会員は最も多い時で数百万人いたとしているが、その典拠は不明である。

イニシエーションとダンマdhamma

進化は個人、系、惑星、宇宙のどのレベルでも同じように起こる。

これらのレベルにも同じ法ダンマdhammaがある。

このダンマdhammaのもとに全宇宙は進化の法則によって進んでいく。

人間界は動物界から霊界への過渡期の相である。

宇宙のすべてのものは、パラブラフマン（3.9次元）＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）から生じたモナド（大きな３つ組、霊火、魂？3.8次元）であり、神性の顕現である。

これは７つの光線に分類される。

生命体における神性の顕現が輪廻転生である。

神がその反対の極である物質に神の代理者である生命体を通して下降し、その物質を再び神自身に戻ることが進化の法則である。

このプロセスは、精妙で美しく変化し続け流動的で論理的である。

魂（真我、元来の自己）は７つの分類のどれかのエネルギーをパーソナリティとして持って、カタチになって現れる。

このエネルギーは継続し、転生によって変わる。

生命体はメンタル体、情緒体、肉体をもち、すべての光線の特質で満たす。

この太陽系は、第２光線でよって統合されている。　　愛と智慧の光線である。

このようにして、魂は、次々と肉体の人間を通して己を愛として表現するようになる。

それは完全に愛として表現できるようになるまで、それは続く。

まずはじめにすることは、肉体と情緒体とメンタル体の統合である。

それぞれの振動をチューニングして統合調和させる。

これがイニシエーションを可能にするためには波動の一致性が必要である。

魂は回路をつくる。この回路が魂のエネルギーと特質と計画と目的をもって転生していく。

転生は肉体が魂の行いを遂行するための機会である。

人生におけるにおける目的と意味は魂からくる。

魂の特徴は愛し、奉仕することであり、ロゴスの大計画のために己を犠牲にすることである。

換言すると、永劫の時を転生の外で過ごすことである。

これが魂の目的である。

イニシェートは自由意志で「奉仕の法則」が彼らを再生誕へと促す。

イニシェートの目標は速やかにカルマを片づけ、自由になり、奉仕のために備えることである。

この奉仕の願いを刻みつけることで、イニシェートがデヴァチャンDevachan（神の国）の恍惚への欲望を未然に防ぐ。

過去2000年は地球の生命は理想と献身の第６光線によって支配されていた。

現在は秩序の第７光線が顕現する。この光線は特有のパーソナリティを持つ人々を転生させる。

来たるべき周期の進化の基本的目標は一体性、融合である。

神とは、世界にあるエネルギーの総計であり、同時にこれらのエネルギーをコントロールする法である。

多数のエネルギーが相互に反応してこの世界を創造する。

この仕組を理解して法を操作するまでに進化したのが、惑星のロゴス、キリスト、仏陀である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

神智学	ベンジャミン・グレアム	目的	部位	人物
１	キリストの誕生	王にする	頭	ベタニア
２	洗礼（ヨハネがエジプトで学ぶ）	聖婚	足、男根	マグダラ
３	変容	埋葬	頭、全身	マグダラ
４	磔
５	復活
６	昇天
７	神になる　ロゴスガタ　神々

「イニシエーション」アリス・ベイリー

イニシエーション

人意的な促成実践によって、魂の進化を速める科学的技術のプロセスのこと

イニシエーションなしにでも魂は進化するが、時間がかかる。

イニシエーションとは儀式を含むプロセスであり、意識が徐々に拡大していく結果である。

物質界の背後にある霊的リアリティ、つまり魂（高位の我）について体感し、さらにその魂がモナッド（神のきらめき）の反映であることを体感する。

転生している肉体人間と霊との間に統一と一体化が、各イニシエーションの段階において徐々に成し遂げられる。

メリットは魂の進化だが、デメリットは物質の放棄なので、これらの犠牲をおこなう準備の用意がある者には進化の手段を提供する。

イエスの生涯はイニシェートの完成へのプロセスの物語

イニシエーションの５つの段階のしるし　　　　霊的進化を早める「人為的な」イニシエーション

アトランティス時代の半ばに、進化の過程を速めるためにイニシエーションのプロセスがもたらされた。

第一のイニシエーションはベツレヘム（キリスト）の誕生であり、物質界をコントロールする意識の実践である。

第二のイニシエーションは、「バブテスマ（洗礼）」であり、情緒（アストラル）界 のコントールである。

第三のイニシエーションはマインド（メンタル）界をコントロールし、自己の錯覚から己を解放することである。「山上のイエスの変容」がこの象徴である。

第四のイニシエーションは「十字架の受難」と呼ばれるもので、低位の自我の死を受け入れることを実際に証明しなければならない。イエスは前世での修行により、第三を終了した者として生まれた。

第五のイニシエーションは、復活と呼ばれるもので、覚者になる。

覚者の視点にたてば、第１と第２は準備段階であり、第３が魂と一体化する最初のイニシエーションである。

「マイトレーヤと覚者方の降臨」ベンジャミン・クレーム　P169

『マイトレーヤの使命第三巻』の巻末にイニシエーションのリストがある。

アーナンダ・メイエー・マー　1896−1982はレベル５で　22643である。

数字は左から魂・パーソナリティ・メンタル体・アストラル体・肉体の光線を表している。

　　　　マナス意識・個我意識・無意識・潜在意識・表層意識

意識とイニシエーション

和合意識　　第１，２、３

神意識　　　第４，５

宇宙意識　　第６，７

マハリン・メヒシ・ヨギMaharishi Mahesh Yogiが意識の各段階を描写している。

マヘーシュは、「人は悟りを達成するために聖人になる必要はない[5]。」

「人類が背負っている苦悩や悲惨は不要なものである。生命はその本質において至福であり、すべての人間は何物にも縛られない至福の意識を経験することができる。」

「生きることは神意識と一体になることである[10]。」とし、超越瞑想によって自己の本性が至福に他ならないことを経験し、神意識に到達し[7]、それを日常生活にまで貫徹することができる[11]、と説いた。

欧米では、超越瞑想は日常において幸福をもたらすだけでなく、癒し（ヒーリング）の力を持っており、個人の意識を悦ばしいものにすると力説し[11]、一躍精神界の寵児となった[7]。

ヒンドゥー教の瞑想者たちのような厳格な訓練、財産の放棄によって、あらゆる存在（ないしブラフマン）における普遍の根源と実践者の自己との合一を内容とする「自己実現」を達成するような回りくどい道のりではなく、1日2回だけの短い瞑想の実践の有効性を示し、物質的世界や自分が属している宗教を捨てるべきとも言わなかった[5]。

この2点により、マヘーシュの超越瞑想は欧米の実践者を惹きつけた[5]。

マヘーシュは、創造的思考は心の深層で起こるが、意識的な精神活動は心の表面で起こり、そこで乱され、散漫な状態になると考えた[5]。しかし超越瞑想を実践することで、表面活動の乱れが整えられ、心の深層の創造的営みに集中できるようになるとした[5]。この技術は、入門時に与えられる「マントラ」という一つの考えに集中することであり、「複雑系はその内における活動が減少すれば、より秩序あるものになる」という熱力学の法則に沿うものであるとしている[5]。

また、「肉体の病気の8割は筋肉と精神の緊張によるもので、それは心の緊張に根ざしている」という医学的見解を支持し、超越瞑想は心の緊張をダイレクトにゆるめるもので、瞑想で呼吸が安定し心肺機能が安定すれば全身状態がよくなるとして、その医学的価値を強調した[11]。

第二次世界大戦後のアメリカでは、戦時中の神経症の研究から「精神身体医学」がうまれ、医療において身体面と共に精神面を重視するという提唱が内科学の雑誌などでしばしば見られており、マヘーシュの教えはこの思潮と合っていたため、普及当初は好意的に受け入れられた[11]。第二次世界大戦後のキリスト教の影響力の失墜した時代に、個人レベルで行われる瞑想が、個人の救済の手段、個人の心身をコントロールする技術への人々の期待にマッチしていたとも指摘されている[11]。

マヘーシュは、現代文明は物質面と精神面が不調和であり、超越瞑想を行うことで、それが完全に調和されて物心両面の幸福が得られるとした[4]。

「自己実現」を達成したものは、現実をより鮮明に体験し、自己のアイデンティティを的確に発揮し、開放的で中身のある他者との平和の関係を築けるようになるとしている[5]。

マヘーシュは蓄財を禁止しておらず、超越瞑想を始めて商売や会社経営がうまくいったという話も無数に語られている[11]。ビジネスマンや学生が、超越瞑想を自己開発の手段として行う例も多い。超越瞑想は初級から中級までいくつか段階があり、上級では坐ったまま跳ねる空中浮揚の技術なども伝授される[4]。

超越瞑想運動は、社会の根源的変革を約束する「千年王国運動」の性格を帯びており[11]、超越瞑想を行うことで、地上のあらゆる問題が解決され、超越瞑想の会員が増えれば地上が楽園化する「社会変革」の一助になると考えた[4]。

マヘーシュは、『原子核生命エネルギーの発見‐マハリシの絶対理論：アインシュタイン博士の相対性理論の達成』（1962年）で、アインシュタインの相対性理論が核時代に貢献したように、自分の「絶対理論」は「原子核生命エネルギーを解き放ち、人間の生が再生し、活気づく方法を提供しているのだ」と主張している。

星川啓慈・越智秀一は、マヘーシュがどの程度アインシュタインの理論を理解しているかは疑問だが、こうした科学的な成果を自分の思想に取り込むのも、彼の特徴の一つであり、超越瞑想運動自体にその傾向が顕著にあると指摘している[11]。このため、G・E・ラモアという学者は（当否はどうあれ）、超越瞑想を「科学の仮面で変装した宗教的カルト」だと批判している[11]。

宗教＝科学複合運動の性格が濃く、その後継者トニー・ネイダーは、

「人間の生理を構築している構造・機能がヴェーダの構造と1対1で対応していることを発見した」と主張しており、これは、古代から言われてきた大宇宙と小宇宙（ミクロコスモス、人間）の照応という概念の物理的解釈となっている[11]。

マヘーシュは、インドの聖典ヴェーダに最新の科学の知見を独自の形で取り入れ、TM運動の土台とマヘーシュが位置付ける「ヴェーダ科学」を体系化した。超越瞑想を機軸に、ヴェーダ科学を土台とし、医術（アーユルヴェーダ）や食事療法、音楽、インド占星術を解釈し、世界に普及した[4]。

第１イニシエーションに至る前の心構え

「すべてのものはつながっている」すなわち愛の原理は惑星の原理であり、それをカタチにするのがキリストである。

この愛の原理が各自を方向づけ、イニシエーションの道に入るのである。

目標は、肉体と情緒体と識心体の振動を整えることである。

なぜならば魂は類似した波動をもった器（体）を通してのみ、己れ自身を充分に顕現することができる。

このために肉体、感情、思考、動機の浄化が一番初めに強調される。

第１界に意識があっても、第１界をコントロールすることにはつながらない。

イニシエーションは意識したものをコントールした後の結果である。

具体的にはエレメンタルをコントロールするのが修行の目的である。

物質だけではなく霊的からだも、微小な天使の生命、すなわちエレメンタルから成っている。

低位の生命は、肉体、情緒体、識心体をつくり、

高位の生命は、魂のからだ、つまりコーザル体をつくる。

欲（食欲、性欲、睡眠欲、休息欲）があってはいけないのではない、これらの欲に支配されてはいけない、ということである。

欲が適度に調整されることで魂の下にある。

繁栄そのものが悪いのではない、悪いのはヒトの内的リアリティである神性につながらず、片寄ったものである。

総体としての世界と結びつかないことが悪となる。

性欲そのものが悪いのではない、性欲は動物としてのヒトを通して顕現している結果なので、自然なものである。

悪いのは調整と統御ができない時である。

たとえばガンジーは性的な罪悪感を強く感じていたのは、彼の６光線のパーソナリティによる狂信的性格によるもので、彼自身だけではなく、他の光線のパーソナリティを持つ者にも強制してしまっていた。

その結果、ガンジーは欲望をかえって煽り立ててしまい、コントロールするために苦闘しなければならなかった。

もし性的機能のメカニズをもっと素直に受け止めていたならば、もっと自然に魂がコントロールすることができたであろう。

必要なのは性欲をエネルギーに変容させることであり、禁欲することではない。

悪の定義

悪は物体そのものの中に備わっているもの。

最初の太陽系システムのなかでは、神は物質の側面を通して働く知的活動であった。

現在の第二太陽系システムのなかでは、神は愛であるが、その愛が物質を通して不完全に表現されると悪である。

荒野の体験

物質だけではないことを理解するきっかけになる。

より質素な生活様式を受け入れる

物質を基準に価値観を築き上げる自己眩惑から解放すること。

この自己眩惑という霧こそが、本来の己と人生の意味を知ることを阻んでいる。

車やパソコンやレストランがいけないと言っているのではない。

個人主義からグループ主義へ

個人性を育てることが進化の目標であったが、これからは「１つにつながっている」という目標に道を譲ることになる。

鍵は愛である、すなわち「すべての森羅万象は１つにつながっている」という実感である。

第１イニシエーションを受ける兆候

導師の御前に立つ前に本人がイニシェートであることを認識することが必要である。

エレメンタルの生命をコントロールする能力をマスターする。

エレメンタルそのものではない。

進化のエネルギーがヒトの右側に位置する霊的ハートセンターに目覚める時、そのヒトは第1段階のイニシエーションを受ける用意が整った徴になる。

イニシエーションのエネルギーの衝撃に耐えうるように準備する必要がある。

第１イニシエーションを受けている者は世界中で80万人しかいない。

第２は24万人、第３は3000人、第４は450人

第１イニシエーションの後

心（ハート）の洞穴のなかにキリストの意識が誕生することになり、この体験をしたイニシェートは精神的生活を志向することになる。

すべての生命存在にたいしてより包括的な態度が示され、奉仕への欲求は強まる。

肉体界の精霊をコントロールする結果として、より大きな創造性が顕される。

これはチャクラが低位から喉に移行するためである。

文明は第１イニシェートによって創られた。

第１段階のイニシエーションによって仙骨センターの性エネルギーが咽喉センターに移転する。

ハートセンターが活性化するが、ハートセンターが確立するのは平均７回の転生が必要とされる。

第１イニシエーションの後は、胸の右側にあるセンターにあるキリストの原理の力を通して、情緒界をコントロールする。これが第２イニシエーションにつながっていく。

第２段階では、太陽神経叢センター（マニプーラ・チャクラ）が部分的にハートセンターに持ち上がる。

第１イニシエーションを通過した者は、肉体の欲望に対してかなりのコントロールを確立している。

包括的態度と強い愛他的奉仕の欲求を持っている。

理想主義的思考とグループ意識の感覚が増している。

第１と２の間までは情緒界への極化、1.5からはメンタル界にスポットライトを当てる。

メンタル界に意識の極性があれば、魂がメンタル体を通して働くことを可能にし、情緒界の自動反応回路による活動を上書きもしくは除去することができる。

情緒体の器のコントロール

ヒトは何百万年もかけて情緒体という器を完成させた。

この器は情緒界のエレメンタルによって構成されており、多くの人はこの情緒体の行為によってコントロールされている。

この器の統御はメンタル界からなされ、達成するのに多くの転生を要する。

情緒界は７つのレベルがあり、錯覚を生み出している。

メンタル界の光によってグラマー（自己眩惑）の霧が消散されると、意識はマナスからアハンカーラへと拡張する。

それまでは多くの人は感情的過程と知的過程を混同している。

実際には感情的反応を情緒的想念のなかに覆っているだけなのに、この情緒的想念を思考と思ってしまい、自分が「考えている」と勘違いしている。

必要なことは、感情の自動反応回路のアウトプットではなく、マインドを集注してマインドの回路を発動させることです。それには瞑想が有効です。理由は過去に作ってしまった自動反応回路のアウトプットをできるだけ抑えて、心を落ち着かせることが必要なのだが、瞑想のメカニズムがその状況に人を導くからである。

こうして自分自身の光線構造を理解し、自分自身という個を全体のなかでとらえることができるからである。

第１イニシエーションを通過すると力を得るので、魂との融合ができていないのに誘惑が増えて修練するのが難しくなる。

善良さはイニシェートとの徴ではない。徴は意識の拡大である。

意識の拡大は愛の方向に沿うだけではなく、力や知の方向がある。

たとえばスターリンやヒットラーは力の方向による意識の拡大であった。

肉体・情緒体（アストラル体）・識心体（メンタル体）

情緒体の開発には1200万年費やされた。

対して肉体の開発は600万年、メンタル体はほんのわずかでしかない。

ヒトは肉眼を開発して、エーテル界を見ることができるようになっていくであろう。

そして肉体の原子構造に微妙な変化は起こるが、メンタル体の完成はほど遠い。

この世で達成されたコントロールの修練は次の転生に持ち越される。

肉体・情緒体・識心体の恒久原子の波動によって、転生された新しい体の物質が形成される。

各段階のイニシエーションとはこの波動率を安定させるために行う。

イニシエーションを通過すると、肉体の不安定感を体験する。

たとえば死がじかに迫っている感覚が強烈になる。

第２イニシエーション

情緒体のコントロール、すなわちその器となるエレメンタルそのものをコントロールする。

ヨルダン河でのイエスのバプテスマで象徴される。

具体的には感情のコントロールの具現化である。

第１では肉体界の精霊のコントロールであったのに対して、第２では情緒界の精霊のコントロールをする。

イニシェートは欲望の霧のなかを進み、イニシェートは感情の靄に身の回りを覆われているので、己れを感情的な繋がりから解き放ち、己れの反応を明瞭にする必要がある。

感情は非常に強力であるので、これを解き放つのに何回も転生することを要する。

魂はマインドを通してしか情緒体をコントールすることができないので、マインドを明晰で澄んだものにしなければならない。

ブッディ、つまり霊的直観のレベル（魂？）の意識のためにマインドをふさわしい器にしていく。

マインドの第５原理がメンタル体を通して感情的反応の監督として組織者として働き、自己眩惑（グラマー）のもやを消散する。

2.5まではメンタル界への極化、以後は霊的精神界

第３イニシエーション以降の導師

シャンバラの世界主であるサナット・クマラの御前で受ける

第２を通過した者は、次はメンタル体のコントロールを学ぶ。

今度は魂の輝く光によってメンタル界の錯覚（靄）が溶解される。

メンタル界の精霊と識心体をコントロールして、

完全に統合されたパーソナリティはモナッドとそのエネルギーと直接に接触が初めてもたらされ、魂が「蓮華の核心にあたる宝石」となる最初の変容が起きる。

世界奉仕の創造的生活の結果として能動的な意志が起こる。

イニシェートになると、カルマの法則との関わり方が異なり、ダンマdhamma自体が徐々に本人によって操作される。

自分自身の進化に積極的に参加し、魂の統御のもとに意識的に働く。

意識の連続性（前世・現世）が確立され始めると、重荷は増やすことになるが、それに対処できる用意ができたということである。

これまでの３つのイニシエーションは物質界に転生している間に受けなければならない。

そうしないとイニシェートの意識はマインドと頭脳（器官としての脳？）の両者を通して具現されないからである。

器官（物質）としての脳にもモナッドが直接に接触されないと、魂の光が物質の変容の準備？ができないためである。

イニシエーションとは魂が物質を徐々に霊化していく過程の顕示である。

各段階のイニシエーションがより高位の波動を記録して安定させ、３体により大きな割合の光を授ける。

これは物質界のみで可能なことであるから。

cf.第７禅定と第８禅定の師と釈尊の嘆き。

第３イニシエーションが物質（脳器官）に与える影響

聖パウロは第３段階のイニシェートであった。「転向」と３日間の盲目がキーワード。

ユダヤの教えに順応させるために新しい教えを部分的に歪めた。

たとえばイエスの神性を強調しすぎ、ローマカトリック・キリスト教を排他的なものにしてしまった。

聖パウロの神秘主義がカトリック教会のアプローチをを彩っている。

３イニシエーションの後には、霊的極化がはじまり、直観が低位マインドの機能に徐々に取って代わる。

４イニシエーションまでに完全に取って代わる。

第４イニシエーション　　十字架　　放棄　　阿羅漢

イエスは第三段階のイニシェートとしてベツレヘムに生まれた。

第４イニシエーションが完全なる肉体での実践が可能であることを示すためである。

十字架に象徴される、肉体の放棄の実証である。

東洋では、「大いなる放棄」と呼ばれる。

地位や友人や金や家族や自分の生命そのもの高位の霊的生命のために放棄する。

完成された彼のパーソナリティでさえも、犠えの祭壇に載せ、そしてすべてを失って立つ。

魂は完璧になろうとして、物質界、情緒界、識心界からの制限から離れ、逆にそれらを魂のエネルギーと特質で満たそうと、転生を繰り返す。

３つの器を霊化し、同時に器に重荷を課す。

器は高位の霊的実存のために放棄される。

進化の梯子を登るにつれて、個人のカルマから離れて、世界全体のカルマの重荷を背負うことになる。

己を物質界、情緒界、メンタル界に結び付けるものを自分の内側に持たなくなる瞬間。

「人間が第４段階のイニシエーションを受けると、器であるブッディのなかで機能し、パーソナリティの超えることができない輪（リング・パス・ノット）」から逃れたのである。

イニシエーションの後に、イニシェートが物質界・情緒界・識心界に接触を持つ時は、イニシェートの自発的石によってなされ、それは奉仕の目的のためであろう」

第４イニシエーションにより、コーザル体は必要とされなくなるので分解・粉砕されて、魂は肉体の脳でも機能する。

コーザル体は魂の器であって魂ではない。

魂はモナッド（神の輝き）の反映であり、最期にはそこに再吸収される。

転生する魂は次の肉体に融合して、その魂の特質と属性を顕示して、その具体的カタチをモナッドに関連付ける。

イニシェートはすべてのカルマ（前世も含めて）を片づけて、解消し、もとの源へ送り返す。

神智学（マイトレーヤの使命P236）では、ナザレのイエスは十字架の後に、プララヤに７年間とどまり、その後、ティアナのアポロニウスに転生した。

第４イニシエーションを通過すると阿羅漢と呼ばれるが堕ち得る可能性がある、と神智学ではいう。

釈尊のいうアラハットと神智学のアラハットは同じ語句を使うが内容が違うのではないか？

第５イニシエーション

放棄することで、３重の体を構成するエレメンタルが小さな微分子に「復活」して光り輝く。

からだが光で構成される。

こうして物質の引力から永遠に自由になり、完成された覚者になる。

覚者はモナッド（天なる御父）と完全に一体となり、モナッドを純粋に表現する。

すべての界（肉体・情緒体・識心体・パーソナリティ・魂）をコントロールする。

これで進化の目標は達成され、地球での生活体験を完了する。

第６イニシエーション

宇宙の意識と完全不滅の体が地球から離れ「昇天」する。

キリスト教会の誤謬

キリストを通じて御父を知ると説いた、のに対してキリスト教会は信徒によって作り上げられた教義や教理を受け入れてのみ神を知ることができると解釈を捻じ曲げた（勘違い、捏造、誤謬、保身、権力、優劣）こと

「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。（ヨハネ14:6）.

この父とは神智学のモナッドのことで霊のこと。

第五章　進化とイニシエーション　　　　マイトレーヤの使命　　　　　ベンジャミン・クレーム　P142

魂の進化

4000万年前から動物の肉体を持つヒトは知覚を通して、情緒体（アストラル）を築き、後に知体（メンタル）の核を構成するマインドの芽生えがはじまっていた。

1850万年前には、マインドのエネルギーが金星からもたらされ、魂の界においてヒトのエゴ（魂）がはじめて動物人間の中に転生した。こうして動物人間の個性化が事実となり、人類の物語が始まった。

この歴史を抽象化したのがアダムとイヴの話である。

魂界では、各魂は１つの超魂の個性化した部分である。

私たちの魂は太陽天使が自然で完全なる状態である楽園から「知識という樹の果実」を体験するために地球に転生したことを「堕ちた」と表現している。

またこれを、天使によって魂を吹き込まれた、とも表現される。

墜ちることで霊的進化がはじまった。

魂にとっては物質化するというのは表現が小さく制限されるので大きな犠牲である。しかしこの犠牲は惑星のロゴスの進化計画を遂行するためであるので、喜びも伴う。

進化とは、欲望の原理のもとに機能する肉体人間が、魂の表現を阻碍する苦難を通して徐々に放棄するプロセスのこと。

苦しみを終わらせるには、物質とエネルギーの引力（欲望）から解放し、聖なる本源と完全に一体となるところに導くこと。

私たちは進化の動きに抵抗する自由意志を持つが、いずれは宇宙の磁力が抵抗しがたい向上への引力のなかに私たちを押し出す。

この進化の旅路の究極の目的は、ロゴス（神）の大目的と完全に一体となり、完全に同一化すること。

人間の真の目的は物質を霊化すること。

物質である肉体、情緒体、メンタル体を霊化させるためには、魂とその源にある神の煌めきが必要である。

唯一の大生命はすべてのカタチとして顕現する。

すべてのカタチは創造主ロゴス、すなわち天帝の想念に起源する。

天帝とはこの地球に魂を吹き込んだ者である。

魂の定義

霊と物質、神とその形態、を結び付ける原理。

ヒトとは３重（spirit, soul, body）（霊・魂・体）の存在であり、魂はこの中の意識のことを指す。

魂は周期的に霊について瞑想し、周期的に肉体にスポットライトを当てる。

魂はアイデンティティの源であり、このアイデンティティは魂から見れば「つながり」であるが、５感覚器官空見れば分離である。

形態のあらゆる顕現に意識と特色と特質を与える。

魂は分離感覚を持たないので、苦しみを知らない。

魂は無私であり、分離という感覚を知らない。

肉体人間が魂の特性を完全に表現できないとそれが苦しみとなる。

高位の我、裡なる支配者、ソーラーエンジェル。太陽天使。

3.5次元の個我意識ジーヴァ・アートマン　　or　　3.8次元の真我意識アートマン

低位マインドと高位マインド？

精密にいうとブッディが魂であり、アハンカーラまでが幽体を含めた体というのではないか？

理由はアハンカーラには分別機能があるからである。

魂は、光線に支配される魂群を転生に導くカミの大計画を知り、その意志に協力することで、魂は転生してくる。

この大計画は特定の時期に、そこに適応した光線の魂群を転生することテーマである。

この転生が奉仕のチャンスとなる。

転生するのは魂であって肉体ではないので、魂は生命原理と意識をパーソナリティに運びこむ。

パーソナリティの意識が魂と面と向かう時に、前世を思い出す。第３イニシエーション前後。

肉体が死ぬのは魂の決断であり、魂がその生命エネルギーを引っ込める。

魂が肉体を持って転生している存在であることを悟り始める新しい時代がはじまる。

また魂が肉体に転生する目的を知り始める。

自分たちの霊的進化に意識的に参加していくようになる。

魂の見地からすれば、進化は急がせるべきではない。

魂は時間という感覚がないので、意図的に、知的に、注意深く進めていく。

肉体に反映するまでは転生が何回も必要となる。

魂が物質界に降りてきてカタチになる（転生する）のは、大きな自己犠牲の意志のもとに行われる。

聖者ヴァイアサ、シャンカラチャリア、

物質界の７つの亜界

濃密物質界　　固体、液体、ガス体、

エーテル界　　　4つ

エーテル体（複体）とは肉体の原型のことで、肉体とそっくりな形状をしている。

細胞の死と再生の自己複製システム　　　→生命そのもの

ホメオスタシス　平衡恒常性　　　　　　→以前の細胞の関係性や体の状態の記憶を持っている

機能はエネルギーを肉体の各部に送る働きをする。

また「�@物質界」と「�Aアストラル界」とを結合させている。

五感によって生じた意識をエーテル体の脳を経て「�Aアストラル体」に伝え、また逆にエーテル体を通してエネルギー（プラーナ＝生命素）を肉体に流し込む役割がある。

チャクラやエネルギーの通路（ナヂスNadhi）はエーテル体にある。

このエーテル体と肉体は両方一緒に変化するので、エーテル体（＝複体）を浄化すれば肉体も浄化されていくと述べる（→心霊手術で複体を治療すれば肉体も完治するという考えと共通している）。

鍼も気功もエーテル体のエネルギーを使って（はたらきかけて）治療している

エーテル体はエネルギーなのでわかりやすく、操作することですぐに治療効果がでやすい。

�@．「肉体＋エーテル体（注1）」

・物質界

・エーテル体とは半物質（中間物質）状の「幽質結合体」のこと。

�A．「アストラル体」

・アストラル界

・人格の情緒や欲望のこと。アストラル界は死後最初に魂が行く場所であり、欲望、感情、感覚が働く世界のことを指している。

�B．「低位メンタル体」

・低位メンタル界

・人格の知性の面を指す。思想、知性、認識が働く世界のこと。

�C．「高位メンタル体（コーザル体）」

・高位メンタル界

・生まれ変わりの原因（コーザル：Causal）となる。この体は地上に再生する必要が無くなった時に消滅する（肉体を持つ必要がある間は存続し続ける）。

・神智学では�@から�Cまでを「低級四分界」とし、�Dから�Fまでを「高級三分界」と区分している。「低級四分界」とそれに対応する「体」は再生不要になると消滅するという。

�D．「ブッディ体」

・ブッディ界

・魂のこと（霊の心？）。ブディー意識に目覚めることが「ヨガの目的」であるという。

�E．「アートマー体」

・アートマー界

・「至上我、普遍霊」のこととされている。

�F．モナド体

・モナド界

・「大霊、宇宙意識、神の息」のこととされている

☆人格（＝パーソナリティ）とは

神智学では、“私たち（地上人生を歩んでいる人間）”が通常自己と思っているものを「人格＝パーソナリティ」と呼び、再生を繰り返して進化していくものを“魂”と呼ぶ。したがってパーソナリティとは、魂が再生人生で使用する「器＝服」のことになる。

地上に存在する“現在の私”とは「魂＋パーソナリティＡ」のことであり、“来世の私”とは「魂＋パーソナリティＢ」のことをいう（→今生と来世の違いは魂がまとう“服”の違いだけ）。「器＝服」たるパーソナリティは一つの再生人生ごとに作られて、“死の過程”によって消滅していく。

再生人生で使用するパーソナリティは、「�@物質体である肉体とエーテル体」＋「�Aアストラル体」＋「�B低位メンタル体」の三重構造になっている（三つの身体で作られている）。

再生を繰り返して魂は進化していくが（�D→�Fへ意識が進化する？）、この期間中は再生の原因となっている「�C高位メンタル体（コーザル体）」は存続し続ける。

神智学では再生を通して人間は進化して「魂がモナドとのつながりを強めて神へと帰還していく」とし、人間の進化とは、「神への帰還のプロセス」のことを指すと述べている。

☆三重構造

パーソナリティは次の三つの身体を持つ（三重構造になっている）

�@．物質体（肉体＋エーテル体）　→（例）コート

�A．アストラル体（人格の情緒・欲望等の媒体）　→（例）上着

�B．低位メンタル体（具体的な知恵・思想・認識等の媒体）　→（例）シャッツ

☆死の過程

魂は「�@肉体＋エーテル体＋�Aアストラル体＋�B低位メンタル体」の“三つの身体（＝パーソナリティ）”をまとって地上人生を送る。寿命が尽きると「�@肉体」は土に還る。「�@肉体」がなくなると、“活力＝生命力”は「�Aアストラル体」を通して働くようになる（→アストラル体を通して自我意識を発揮する）。

人間は肉体が消滅した後、一定期間「�Aアストラル界」の中で生きることになるが、この界層において滞在する期間の長さや状態は、地上生活時の感情や想念のあり方によって決まる。この界層で滞在するうちに濃密なアストラル質料が徐々に薄れていく。

その後、人間は次の「�B低位メンタル界」に進む。この界層での滞在が終えると、「�B低位メンタル体」は分解されて、この段階で「パーソナリティの器（�@肉体とエーテル体＋�Aアストラル体＋�B低位メンタル体）」は完全に消滅する。そして人間（魂のこと？）は再生の動力源となっている「�Cコーザル体（高位メンタル体）」の中に入って行くという。

☆再生の仕組み

魂はパーソナリティを消滅させて、再生の動力源である「�Cコーザル体（高位メンタル体）」に移った後は、次の再生時まで完全な休息に入る。この休息の状態を神智学用語では「プララヤ」という。

なおパーソナリティ（�@物質体である肉体とエーテル体、�Aアストラル体、�B低位メンタル体）を持って顕現している時期を、神智学用語では「マンヴァンタラ」という。このように「顕現と休息」が交互に訪れるという。

その後「プララヤ」の状態で休息していた魂は、再生に向けて準備を始める。まず低位メンタル部分が活気を帯びてきて、磁力によって低位メンタル質料を引き寄せて「�B低位メンタル体」を作る。次にアストラル部分が動き出してきて、アストラル質料を周りに引き寄せて「�Aアストラル体」を作る。その後エーテル質料を引き寄せて受肉の準備を整える。このようにして「人格（＝パーソナリティ）の器」を作って、地上生活の開始を待つ。

その際に、いつ、どこに生まれるかは、「魂の進化のために最も適したところ」「カルマ」「愛や憎しみなどの特別に強いつながりのあるところ」「時代の要求」などの諸要素が考慮されるという。そして両親が選ばれて受胎によって「�@肉体」を授かり、地上世界に誕生する。

☆神智学における再生の概略

神智学では「魂＋パーソナリティＡ」は死によって、「�@肉体＋エーテル体」を分離する。そして「�Aアストラル界」に移行後、徐々に「�Aアストラル体」が消滅してゆく。次の界層に進んでその界において「�B低位メンタル体」が徐々に消滅して、「パーソナリティＡ」が完全に消滅する。パーソナリティが消滅して「魂」だけになって「�C高位メンタル界」に入る。「�C高位メンタル界」では「プララヤ」の状態でしばしの休息をとる。

この後「魂」は下降して再生のための準備を始める。「魂」は次の再生人生では「パーソナリティＢ」をまとって物質界に再生する。順々に低位の質料をまとって「パーソナリティの構成要素（�@肉体とエーテル体＋�Aアストラル体＋�B低位メンタル体）」を完成させて地上に再生する。

再び肉体の寿命が尽きる。死によって低位の質料を消滅させながら「パーソナリティＢ」は徐々に消えてゆき（�@→�A→�Bの順番で消滅していく）、「魂」だけが残って「�C高位メンタル界」に戻り「プララヤ」の状態で休眠する。

このように休息と顕現（＝活動時期）を繰り返すことによって、「魂」が徐々に進化しゆく。そして地上に再生する必要が無くなるまで進化すると「�Cコーザル体（高位メンタル体）」は消滅して「�D〜�F」だけになる（→「霊」と「霊の心」のみとなる？）。

☆譬え話

たとえを使って表現すれば、“私（＝魂）”が、「コート（肉体＋エーテル体）」「上着（アストラル体）」「シャッツ（低位メンタル体）」をまとって地上世界で活動する（→マンヴァンタラ）。その後、「コート→上着→シャッツ」を順番に脱ぎ捨てて休息（寝床に入って休息する。→プララヤの状態）する。

寝床から出てきて前日とは違った色合いの「シャッツ」を身に着けて、その上に「上着」を着る。さらに「コート」をまとって地上世界で活動する。

このように“私（＝魂）”は何ら変わらない。

変わるのは着ている「シャッツ、上着、コート」のデザインや色合いの違いだけ、これを「全部再生」という。

このように「全部再生」とは、“私（＝魂）”があたかも“服＝パーソナリティ”を着替えるようにして、再び生まれ変わる再生のこと）」という。

☆神智学とスピリチュアリズムの違い

神智学には類魂の概念はなく（→“グループの法則”と呼ぶものがあるが、類魂の概念とは異なるという）、地上的志向が強い。神智学では「再生」や「死後の個性存続」さらには「霊魂の進歩」を肯定するが、「顕幽の交流」は否定している。

これに対しスピリチュアリズムでは類魂としての再生を説き、地上世界は類魂の進化（→個別霊は類魂というシステムを使って成長していく）のためのいわばトレーニングセンターであると位置づけ、比重は「類魂側＝霊界側」にある。神智学とスピリチュアリズムでは視点の置き所が違う。

惑星の進化

進化の高い順　天王星、水星、ヴァルカン、金星、木星、海王星、土星

進化の低い順　火星、地球、冥王星、隠れた惑星、もう一つの隠れた惑星

ヒトの体である肉体、情緒体、識心体の構成物は妖精エレメンタル

エレメンタルは微小なデーヴァであり、ヒトの体を構成することで生命体験をしながら、ヒトの意識を共有する。

ここでいう妖精とは、童話やアニメの妖精や小人とは違う。

小人は「低位の建築者」であり、エーテル・アストラル界の精霊物体を使って植物を創っている。

一般人と覚者の「直観」の内容は違う

覚者の直観はブッディの活動である。

それは、感覚器官のように分割して認識するのではなく、グループ意識（全体意識）が、自動反応回路を除去したアストラル体を通して物質界を察知する方法です。

一般人はこのような意識をまだ獲得していないが、これから2500年かけて学んでいく。

霊の鍛錬

霊の進化の旅路の中に、霊的意志のエネルギー（素エネルギー）を持ち込む。

この霊的意志が徐々に感情的色彩の濃い「志向」に取って代わる。

アトランティス大陸　　

98000年前に大西洋に沈んだ。

残っているのはアゾレス諸島Azores。

15000年前にポセイドン島も沈んだ。

知識と知恵

知識は教えることはできるが、知恵は教えることができない。

知恵は魂の属性であり、魂がヒトの肉体を通して顕現するにつれて自然に知恵が表れる。

知恵とは愛ある理解であり、愛によって照らされる知識である。

ブッディ意識（全体意識）から出てくる。

光線

顕現された宇宙のすべてはエネルギーであり、それぞれが特殊な振動をして、相互に作用している。

このようなエネルギーには螺旋状に展開する７つの異なる特徴があり、それによって転生が決まる。

砂粒から銀河系に至るまで各々が唯一の大生命の表現である。

たとえば国も光線によって支配されている。

それは実現されてはいない理念である魂の光線と国家の利己的欲望であるパーソナリティの光線がある。

魂がパーソナリティとその器（識心体、情緒体、肉体）の光線を決めている。

ただし光線があるからといってその属性があるのではなく、その属性が培われる可能性を与える、ということである。

魂の光線は変化せずに一定だが、外のレベルの光線は転生ごとに変化する。

人間界は動物界から霊界への過渡期の相である。

宇宙のすべてのものは、パラブラフマン（3.9次元）＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）から生じたモナド（大きな３つ組、霊火、3.8次元）であり、神性の顕現である。

これは７つの光線に分類される。

生命体における神性の顕現が輪廻転生である。

神がその反対の極である物質に神の代理者である生命体を通して下降し、その物質を再び神自身に戻ることが進化の法則である。

このプロセスは、精妙で美しく変化し続け流動的で論理的である。

魂（真我、元来の自己）は７つの分類のどれかのエネルギーをパーソナリティとして持って、カタチになって現れる。

このエネルギーは継続し、転生によって変わる。

生命体はメンタル体、情緒体、肉体をもち、すべての光線の特質で満たす。

この太陽系は、第２光線でよって統合されている。　　愛と智慧の光線である。

このようにして、魂は、次々と肉体の人間を通して己を愛として表現するようになる。

それは完全に愛として表現できるようになるまで、それは続く。

過去2000年は地球の生命は理想と献身の第６光線によって支配されていたが、1625年以降は徐々に後退している。そのため魚座（６光線）のエネルギーで現在は充満しているために、排他的、狂信的傾向が強い。

これが理想主義が説かれる理由であり、理念を唱えても個で動くためグループと共に働くことを困難にしている。

これを克服する唯一の方法はグループのメンバーの間に強い愛の関係を培い、お互いを魂として認識し、そのレベルから働きかけること。

現在（1675年以降）は秩序の第７光線が顕現する。この光線は特有のパーソナリティを持つ人々を転生させる。

来たるべき周期の進化の基本的目標は一体性、融合である。

神とは、世界にあるエネルギーの総計であり、同時にこれらのエネルギーをコントロールする法である。

多数のエネルギーが相互に反応してこの世界を創造する。

この仕組を理解して法を操作するまでに進化したのが、惑星のロゴス、キリスト、仏陀である。

１光線と２光線の者は第２イニシエーションが難しいのは、グラマーが強烈であるので、情緒界をコントロールするのが容易ではないが、対して３光線の者はカタチに多くのスポットライトを当てるので、より客観的でいられるため容易になる。

しかし３光線の者が第３イニシエーションが難しいのは、自動反応回路（グラマー）は少ないが、妄想や錯覚が強いためである。

枠と不安

枠があれば割合ができるので安心し、

枠がなければ知ることができないので不安となる。

枠のある１力　そこから派生する３流動のカタチと５客観と７儀式

枠のない２繋がり　　そこから派生する４と６

２恐怖反応　過敏性があるので社会において超過激であり苦痛

４常に変化　　両極端の調和的要素、　葛藤、競争、選択によってうまれる恐怖　　　大義によって恐れ知らず

　タマス鬱とラジャス躁が分裂して存在　　　　幻想によって恐怖を克服

６信・勇気　　確信・信仰・闘い　　　　自分の見解が唯一の絶対的正しさ　伝統、イデオロギー、狂信　

光線は１、２、３だけで４，５，６，７は１，２，３から出てくる属性の光である。

１，３，５，７　　外向き　　カタチ、具体的世界、　　　　物質

２，４，６，　　　内向き　　霊的生命、魂、抽象的世界　　カタチを通した表現

１　閉じた輪　　　　　　　意志　　　力　　　目的　恐れを知らない　　　魂からくれば愛

　　　　　　　　　　　　　大きな自動反応回路　　支配　　霊的誇り

２　開いた輪　　　　　　　愛　　　　智慧　　真理を好む

　　　　　　　　　　　　　大きな自動反応回路　　太陽系の原理光線

３　カタチの流れ　　　　　活動　　柔軟性　知性　抽象的視野、

　　　　　　　　　　　　　霊的次元の把握が困難　　悪への誘惑　　

４　主観　心　　　　　　　調和　　美、芸術　　葛藤の後の和合　贅沢　カタチの宿命

５　客観　物質　　　　　　具体的知識　科学　　カタチの正確さ　傲慢　狭さ

　　　　　　　　　　　　　３と密接に関連

６　全ての繋がり　　　　　抽象的理想に対する献身　　　シンボルは十字架

　　　　　　　　　　　　　自動反応回路　正当性へのこだわり、カタチにならないものへの狂信　霊的誇り

　　　　　　　　　　　　　情緒界（みぞおちのチャクラ）にスポットライトを当てているのでグラマーが強い。

　　　　　　　　　　　　　狂信性を相殺するのは５光線

７　力のカタチ　　　　　　儀式的秩序　　魔術　　見えないものの具現化　慣例の強調　公式主義

主光線と副光線

副光線は主光線を修正、補強する。

前世の主光線が現世の副光線になり支配的であることもしばしばあるが、徐々に現世の主光線が支配的になる。

主光線よりも強力な場合はそれを克服して明確に主光線を確立することが現世の仕事となる。

2500年単位の光線の流れ

６光線は霊的志向者やミスティック（秘教徒）、キリスト教を生んだ。自分自身の理想への狂信的な信奉とそれの戦闘的な侵略や宗教戦争。

この６光線が国家主義、愛国主義、科学や哲学の独断、教義的排他性と見解の狭さに原因に成っている。

それによって個人主義的、分離主義的傾向を刺激して、培った。

同時にそれは愛と同胞愛、正義と自由のアイディアを抽象的理想として提示した。

問題はこれらの理念が抽象にとどまりカタチにできないことであった。

しかし、これからの７光線時代は、これらの理念を儀式的カタチにすることになる。

集団スピリットや集団意識のような融合と多様性の中の統一を生じることになる。

足を地につける秩序やリズムや儀式の必要を認識する。

白魔術として表れることにもなる。

対して第４光線の葛藤を通して生まれる和合は減少するだろう。この葛藤は表に現れることによって生じるが、７光線の時代は、カタチなきものをそのままカタチにするからである。

善悪の定義

２重構造　　　善悪の判断

表層からみればカタチの破壊は苦痛であり、恐怖であり、悪であるが、

生命や魂の深層からみれば破壊は必然であり、神聖なる意志によって指揮されるならばそれは善である。

生を否定するものはすべて悪である。

悪の根源はカタチにある。もしくはカタチに対するこだわりである。

表現される善悪は意識の段階によってカタチに違いがある。

たとえば共通意識においては「一つにつながること」が善であり、その障碍が悪である。

全体意識においては魂の進化が善であり、その障碍が悪である。

だからこの意識においては奉仕による自己犠牲は善であり、この犠牲は自己否定にはならない。

外側の事物に対する時間とエネルギーを犠牲にして、内側の魂の進化に向かうためだからである。

低位の表層意識を高位の深層意識にするたえの犠牲なので、表層から見れば犠牲であるが、深層から見れば動機やエネルギーや生きる活力を得る取得、もしくは必要ないものから離脱する「放棄」となる。

低位のものを大いなるもののために放棄するからである。

表層意識ではものごとを2分して、分割できるものを善として、できないものを悪とする。

潜在意識では、自動反応回路が機能するもの（常識、情感、）が善であり、それが機能しないものが悪である。

物質の面だけを支える行為は悪である。

また、物質の外側に物質の特徴を持ち出し、強要する過剰一般化も悪である。

これらの過剰一般化をしてしまうヒトの意識（差異意識）を悪によって利用されないレベル（共通意識）まで上げる必要がある。

アメリカの物質主義や頑固な独善主義や宗教的教理主義は６光線のパーソナリティの自動反応回路のアウトプットの結果である。

他者を嫌う理由

他人の中にある自分と同じ欠点を最も嫌う

また自分にないものに対して嫌う。１は２の感傷性を嫌い、２は１の力を怖れる。

魂のレベルになると反発や毛嫌いはないので、全ての光線にも調和のうちに一緒に働くことができる。

だから魂として人と接近し、そのレベルでコンタクトを見つけるようにする。

個人の光線構造を読み取る

自分が強力で愛があって効果的であることを欲している人が多いので、１、２、７光線が自分の光線であると思う傾向がある。

１と６光線のグラマーは似ているので混同する人は多い。１は意志と力、６は欲望のグラマーなので、

１は他者を威圧的な力で支配しようとし、６は自分の信念を通す欲望（正当性、理想への献身）が他者の支配につながる。

光線と肉体

１　背が高く強靭　　　分泌腺の不調による食べすぎ　　　重量挙げ

２　小さく繊細　　　　選り好みの強い優美な感じ

３　整合と柔軟性　　　普通　　　　　　　　　　　　　　スポーツマン　

４　小柄　　　　　　　２と３の特徴　　　　　　　　　　チャップリン

５　固まった外見　　　肩と頭が四角い　深い眼窩

６　大きい　　　　　　幅広い顔　

７　背が高い　　　　　手足が長く痩せ型　耐久性の運動神経　　長距離選手

魂の焦点と意識の極性

魂の焦点　　　１代の転生している間、魂がその主な刺激を集注させている特定の器

　　　焦点は転生ごとに変わる。

意識の極性　　個人の意識が通常においてスポットライトを当てている界

　　 　　　第１と２の間までは情緒界　　途中からはメンタル界も　　2.5まではメンタル界　以後は霊

レムリア種族（３）肉体界　　　アトランティス（４）情緒体　　アーリアン（５）メンタル体

現代の大衆はアトランティス種族の目標であった情緒体の傾向を未だに強く表示している。

　　　　　　　　

輪廻転生

未知と死と恐怖

未知に対して恐怖をもつのが意識体の特徴である。

死は経験できないので恐怖するのは当然のこと。

また物質を基準にすると、死は完全なる消滅であるので、意識体にとっては受け入れられないものである。

知的にそして賢者の証言により、死は完全な自由な生への目ざめであり、その旅路の1段階であり、物質界の制限からの解放であり、閉ざされていた意味と美の展開であり、大きな転移であるとわかっても、恐れと戦慄をもって対処し続けてしまう。

死によって肉体という乗り舟をその源に返還すことで、次の舞台への移行であり、魂が自ら創造した乗り舟から引き上げる瞬間であり、死を新しい意味ある生のなかへの解放として受け入れることになる。

病いは解放の徴

着実に悪化する病気は魂が物質から解放されるプロセスのカタチである。

肉体とエーテル体と死後3日間

死とはエーテル体（情緒体と識心体）が濃密肉体から引き上げるプロセスを言うが、火葬を行うまえに3日間は待つことを覚者は伝えてきた。

個人の意識は、エーテル体の中にあるが、エーテル体は実体の分子によって構成され、このエネルギー体もエネルギー界に流れ帰っていく。

その後、個人の意識であるアストラルの鞘は情緒界の７つのレベルでしばらくの間、とどまることになる。

生前に成し遂げたレベルによってどの情緒界に留まるかが決まる。

その時空で、生きている時に作られた欲（自動反応回路？）に対処しなければならない。

死後の世界

ヒトの強い想念で作った希望や絶望や恐怖や攻撃性や憎悪や嫉妬も徐々に分解される。

死後の知覚能力は生前の感覚器官を通した思考や推理プロセスから解放されて、自分の内外をありのままに完全に直接に経験することができる。

たとえば、地獄はヒトの想念が情緒界に創り上げたものであるので、地獄とは自分自身の欲望であり、残虐行為であり、分離主義であり、恨みや恐れである。

このように死後においては情緒や思念の想念によって支配されるので、各自は生きている間に、感情と思考の自動反応回路を統御することを学ぶ必要がある。

死ぬ瞬間の心構え

死んでも生前の欲望に囚われて、それが次の転生に影響するので、死ぬ瞬間は可能なかぎり意識を高く持ち上げる必要がある。

理想の目標は、情緒や識心（メンタル、低位マインド）レベルを突き抜け、より高位な魂のレベルへできるだけ速く高く意識的に進めるのが肝心である。

情緒界

情緒界の高位亜界にはハートセンターの洗練された絶え間ない歓びと恍惚感がある。

この美と壮麗の恍惚感は（情緒界の高位にある）愛と智慧であるブッディの反映である。

ブッディとは完全な恍惚の状態であり、ブッディとの接触は、生前の肉体でも瞑想中に達成することができる。

識心界　メンタル界

恍惚感のみならず、その奥にあるカミの大目的と意志を理解する智慧の界である。

転生する際にこの識心界での経験が影響する。

魂の体であるコーザル体は識心界の中の４つのレベルの最高位にあり、コーザル体は全ての知覚と知識と経験の貯蔵庫のようなもの。　　

魂は分離感覚を持たないが、そのエネルギー体であるコーザル体は「種子」を意識している。

阿頼耶識とコーザル体の関係は？

魂とコーザル体と３つの永久原子は「白銀のひも」で繋がっている。

プララヤ　魂だけの界

デヴァチャンとも呼ばれる、生と死の間の世界。

ここでは生の衝動は休止して、無上の歓びと完全なる平安の経験である。

再び転生するに先立って意識的な学習はないが、無意識ではない。

肉体・情緒体・識心体はないので魂の意識である。

知識学習がないのは五感による認識がないためである。

グループの必要が要求する時に、法のもとで物質世界に戻るので、それまでここに留まる。

転生の過程は個人ではなくグループである。

プララヤの中では、転生には犠牲が必要なので、魂自身には転生する意志はない。

世界の状況が適切であるときまで、数万年以上も留まることも可能である。

魂の体をコーザル体とよび、プララヤではコーザル体によって魂の知識、認識の意識をもつ。

永久原子による体の生成プロセス

エーテル体、情緒体、識心体の精錬過程は「永久原子」によって行われる。

この永久原子は死の瞬間までに達成した振動率を保持している。

それは各界の永久原子で、それらの周りの原子分子によって新しい転生のための体が造られる。

微細な振動率であれば類似した微細な物質（エネルギー）が螺旋状的に引き寄せられる。

造られる順番は識心体、情緒体、エーテル体であり、その後に凝結した肉体となる。

天才とは自己を魂のレベルに合わすことができる才能のこと

転生で得た知識と経験の蓄積が魂から脳に流れ下るが、充分な目覚めがあるまでは引き出さえることはない。

魂のなかにあるモナッド（カミ、愛、聖霊）（霊的意志、ブッディ、霊的直観）とマナス（識心）の振動にチューニングできるものが天なるものとつながる機能をもつ、ということである。

つまり、天なる才能とは、自分の魂と即座に接触をする機能のことである。

頭上センサーが開かれることによって、智慧と知識を頭脳に持ってくることができる。

肉体と真我と魂

真我とは魂のことで、魂が一時的にカタチになったのが肉体である。

肉体がちゃんと魂の特徴を反映するまで、転生の度に肉体は変化し続ける。

意識の連続性（前世・現世）を持たない者には、魂の強烈な知覚は、死んだ瞬間である。

亡霊

死者の霊とは想念の力を使って、肉体のカタチをとるもの

覚者はマヤヴィルーパMayavi-Rupa （幻覚体、顕現体）を想念でつくる。

運命

個人が充分に進化しなければ運命はなく、ただ世間に引っ張り込まれるだけである。

未発達の魂は用意された体に磁力的に引きつけられているので、選択の余地がない。

しかし、さらに進むと、個人の運命はグループの運命になる。

イニシェートはさらに奉仕への願望によって支配される。

魂が転生することを選ぶ時に、高度に進化した魂は、覚者の援助を受けて、家族を選択する。

奉仕活動を行うために特定の振動率を持つ体を両親に提供する。

魂は逆境や制限のある状況に乗り舟を置くことで、緊張を作り出し、必要な進歩を起こさせる。

進歩向上はいつも動機づけとなる霊的緊張の結果である。

再生誕

オリゲン185〜253は再生誕を強調したが、553年の第５回キリスト教会議において否定され、これがキリスト教の教えとして確立された。

シリウスと太陽系

肉体は魂の反映であるように、太陽系はシリウスの反映である。

転生する理由

魂は完璧になろうとして、物質界、情緒界、識心界からの制限から離れ、逆にそれらを魂のエネルギーと特質で満たそうと、転生を繰り返す。

器を霊化し、同時に器に重荷を課す。

器は高位の霊的実存のために放棄される。

霊的実存とは？

3.9次元　プルシャ（自己、神我）

3.8次元　アートマン（真我）

3.5次元　ジーヴァ（個我）ジーヴァ・アートマン　　コーザル体の中心にある

できることは感情的に反応しない

自分の人生の成行きに対して実際には何もコントロールすることができない。

できることは、成行きに対する自分の反応の仕方でしかない。

成行きからは達観することを学び、カルマが良いか悪いかに無関心となり、自身を統御する。

私たちができることは、あらゆる場合に、成り行きから自分自身を引き離すことである。

成り行きは自分ではなくあちら側のことであり、私たちはこちら側にいて、感情的に反応しないようにする。

カルマを取り除く方法

カルマに対処するために行う努力が、魂の成長の道を整える。

奉仕をすることでカルマを燃焼させる。

エネルギーを与えることで、エネルギーを得る、という法を実践する。

これが原因と結果の法則そのものである。

そのエネルギーが個人の力を強め、カルマに対処できるようになる。

さらに愛と奉仕の道を進むと、自然に成り行きの影響から自分自身を引き離すようになる。

辛いことでも「これが人生だ」と受け入れるようになる。

しかし不可触賤民などは完全に人工的な社会構造でカルマではない。

第３世界の貧困や悲惨さは、カルマの結果ではなく、私たちの貪欲の結果である。

催眠術

心身の弛緩によって働き、スポットライトを五感覚器官からの信号ではなく心器官から信号に移転させることによって催眠状態になる。

輪廻転生の法ダンマdhamma

業kammaの法則

原因と結果の法則は動的なもので、自動反応回路に囚われない行動を重ねることで、個人的カルマはつくらないようになる。

再生の法則

進化の法則＋集団の法則

家族や部族をつくるのは、業kammaと集団の法則の結合して、何度も一緒に転生へ引っ張り込む。

サイ・ババ

どちらも神の愛の顕現であるが、ナザレのイエスは地球のレベルのアバター（大聖）であるのに対して、

サイ・ババは宇宙のレベルである。

いわば宇宙の霊的摂政で、神（サナット・クラマ）の代役をする。

2000年前にパレスチナにキリストを遣わすための決議に加わっていたのかもしれない。

シリウスから来たのではない。

マイトレーヤ

クリシュナ、イエス、シャンカラチャリアはマイトレーヤがオーバーシャドーを通して顕現した人物である。

アトランティス時代に地球人類で最初の第３イニシェートで、現在は第７段階である惑星（地球）の大生命である。

現在ではマヤヴィルーパによって自身を顕している。

スワミ・プレマナンダSwami Premananda　　　ja.wikiqube.net

プレマナンダというのは、サンスクリット語では、プレマ（純粋な愛）を通して人はアーナンダ（永遠の幸福）に達する、という意味

アグニ・ヨガの教え

マイトレーヤ自身によって「召命」（モーリヤの庭の木の葉）というアグニ・ヨガの教えが与えられた。

モーリヤ覚者の弟子のエレナ・レーリッヒを通して、ロシア語でメンタル・テレパシーによって与えられた。

シークレット・ドクトリン

概要はクート・フーミとモーリヤによって口頭でエレナ・ブラヴァツキーに伝えられ、

密教知識はジュワルクールによってテレパシーで伝えられた。

バプテスマのヨハネ

過去世はエリヤで、２ｃに転生してシリウスに行った。

聖母マリア

イエスの母マリアの昇天は教会の捏造。当時は２段階のイニシェートであった。

５段階の覚者になってから現在は転生していない。

ナザレのイエス

マイトレーヤの器（媒体）となってマリアの子として生まれた。

現在はイエス覚者である。

ゴータマ王子

現在はシリウスのメンバー。

第８章　瞑想と奉仕

霊的成長と瞑想

魂は神の構成単位であり、この世に仕える（大計画の一部になる、ダンマdhammaを歩む）のが使命である。

しかし自己意識は外と内を分離させ、それを現実だと幻想して魂を縛っている。

だから魂はパーソナリティを創り、内界外界が一体になるまでは何度でも転生を繰り返す。

進化の目標は、外界と内界を合成することである。

魂との絶え間なき直接の接触そして一体性であり、さらに意志すればいつでも、外的世界の人々や出来事に自由自在に呼応する。

瞑想を通して、魂のエネルギーとインスピレーションがパーソナリティの表現に「いのち」と意味を与える。

大きな霊的成長を促すのは非自己的行動、すなわち奉仕である。

これは奉仕のヨガであるカルマ・ヨーガとエネルギーのヨガであるラヤ・ヨーガの統合である。

奉仕はWe

奉仕において最も大切なことは何をするかではなく、動機である。

非個人的な行為であればなんでも奉仕である。

主語がIではなくWeやYouやTheyという利他ならば奉仕である。

自己自身への奉仕は分離感を強調するのに対して、Weに向かうものは非自己集中化に導く。

できる限りの力で奉仕しているうちに、役割と目的を発見する。

瞑想のメカニズム

瞑想をすると、脳と魂との間に、「アンタカラーナ」と呼ばれる光の回路が徐々に築かれ、強められる。

その回路を通して、魂の光は修行者の頭の中に錨を下ろす。

ゆえに瞑想しているときには頭のなかに輝かしい光が見られる。

その光のなかで意識を裡へ向けて、マインドを「ゆるぎなく」保持する。

これを多く修行者ができないのは、自動反応回路を解除できないためであり、このアウトプットを知覚するに留まり、直感的把握ができない。

こうした何も思考しない状態、集注された意識の状態のなかで、直観的レベルのマインドが働くことができる。

この状態を継続していると、徐々にこれが基準となるので、「裡へ深く」入る瞑想をする必要がなくなる。

瞑想とは魂のエネルギーが器であるメンタル体、情緒体、肉体に入るために行う。

深い眠りの場合にも、魂との接触が確立されるので、霊的バッテリーが充電される。

浅い眠りの場合には低位マインドの活動である夢を見る。

　　

●人間の構造

１）肉体（エーテル体も含む）

２）アストラル体　感情・欲望

３）低位メンタル体　具体的思考の器　記憶力・想像力

１）〜３）がパーソナリティー

４）高位メンタル体　コザール体　抽象的思考の器

５）ブッディー体　愛の器

６）アートマー体　意志の器

４）〜６）が魂

７）分神霊・自我（モナド）

意志　愛　活動（知性）　三位一体の構造

１）行為する⇔６）意志する

２）感ずる　⇔５）愛する

３）考える　⇔４）知る

という相互関係がある。

パーソナリティーは、糸によって魂・モナドから結ばれている。

　「スマラトマ」右側の胸　生命の糸

　「アンタカラーナ」頭頂のチャクラ　意識の糸

魂が進化するとパーソナリティーから魂・モナドへ

「創造の糸」が寄り合わさり強く結ばれる。

●エーテル層は、物質層内の亜層

１）固体

２）液体

３）気体

４）幽体　通常の電気や音の媒体

５）超幽体　光の媒体

６）亜原子体　特に精妙な電気の媒体

７）原子体　生物の脳から脳へ思念を伝達する媒体

４）〜７)がエーテル層で、気体より精妙なものという感じ。

●「一度人間になった魂が死んで動物に生まれ変わることは、あり得ない」

→仏教とは違うところもある。

●人間より下位である鉱物・植物・動物の犠牲によって育まれており上位である人間は、下位の進化を促すために人間より上位からのエネルギーを下位が利用できるようにレベルを下げて放出する。

瞑想の目的

脳と魂のあいだに整列状態をつくり、徐々に魂との一体性をもたらすこと。

大祈願

1945年にマイトレーヤによって使われた「いにしえの言霊」を人が理解できるように翻訳したもの

唱えるときには眉間への集注を維持する

眉間のチャクラは方向づけのセンターであるからだ。

集注が乱れ始めたら、オームを心のなかで唱えて、脊髄の下から頭上までの振動を起こすと眉間への集注に戻ることができる。

オームについて瞑想するのではなく、スポットライトを眉間のチャクラに戻すためにオームを使う。

消極的で否定的な集注をしないことを維持するのがポイントである。

後は覚者にまかせておく。

参考文献　　　「伝導瞑想　新しい時代のヨガ」ベンジャミン・クレーム

大祈願

神の御心(みこころ)の光の源より

光をあまねく人の心に流れ入れさせ給(たま)え

光を地上に降(くだ)らせ給(たま)え

神の御心(みこころ)の愛の源より

愛をあまねく人の心に流れ入れさせ給(たま)え

キリスト（至上の叡智）よ

地上に戻られ給(たま)え

神の意志、明らかなる中心より

大目的が人の貧(とぼ)しき意志を

導(みちび)かんことを

如来(にょらい)は大目的を知り

これに仕(つか)えたもう

我らが人類と呼ぶ中心より

愛と光の大計画を成させ給(たま)え

悪の棲処(すみか)の扉(とびら)を

封(ふう)じ給(たま)え

光と愛と力とをもて

地上に大計画を復興(ふっこう)させ給(たま)え

※参照「光線とイニシエーション」アリス・ベイリー著

解釈

明らかなる中心　　　シャンバラのことで、世界の主サナット・クラマの評議会がある

大計画　　　　　　　すべての界の進化

貧しき意志　　　　　分離した意志　　主客のある個我と対象が分離することで成り立つ意志

如来は識り　　　　　惑星（地球）のロゴスの意志と目的

悪の棲処の扉　　　　悪の勢力である物質の面を支える仕事に封じ込めること。

　　　　　　　　　　物質の外側に物質の特徴を持ち出すような過剰一般化をしない

ヒトの意識を悪によって利用されないレベルまで上げる必要がある。

瞑想の結果として起こる頭痛

正しく瞑想されていれば緊張も頭痛もない。

頭痛がおきるのは成功をすることを懸念しすぎているからである。

だからできるかぎり、リラックスすること。特に、頭、首、肩を緩める。

魂からエネルギーの流入により、頭の周りに環をかけられるような感覚になる。

エネルギーが流入しても、それを奉仕をするなどしてアウトプットして流さないことが原因。

第３の眼

瞑想を通して眉間頭上のチャクラから輝くエネルギーがやがて重なり合い、相互反応しながら徐々に創造される。

これはエーテル体の機能である。

移動するものではなく、もし動くように見えるのならば、見る側の幻影か大気の変化である。

星を見る時に星が動いて見えるのならば、それは星が動いたのではなく、大気の動きである。

伝導瞑想

ヒトの役割は、上位からのエネルギーを下位の王国（界）へ伝送することである。

例えば、動物界の知の要素を刺激したり、植物界を純化して完成させること。

低位界の進化は人類の主要な責任である。

進化は上位の界からの刺激による結果である。

下位から上位に進むにはエネルギーを放射性にする。

肉体・エーテル体・情緒体、識心体が放射的になると、物質の界から魂の界へ移動し始める。

脳と魂が整列するとエネルギーは伝送されるので、この状態を維持する。

維持しているのならば、話すこともできるし、眉間のアジュナセンターに集注する努力は必要ない。

伝導瞑想は非常に浅い瞑想であり、内界に深く入ることはないが、チャクラが刺激される。

他の種類の瞑想の効果をさらに高める。

伝導瞑想は一種のクリヤ・ヨガの形態である。

覚者は修行者の考えや行動に波長に合わせることはせず、修行者のエネルギー・センターであるチャクラの状態を見て、その修行者を取り巻いている光（チャクラの振動結果）が輝いているかどうかを観る。

伝導瞑想においてエネルギーはチャクラを通して流れるので、チャクラを刺激させて自動的に科学的にチャクラは発達する。

シオソフィストtheosophist　　神智学徒

ロシクルーシャンRosicrucian　薔薇十字団

覚者たちがブッディのレベルで働き、エネルギーを物質界にまで下げて変換し、伝導している。

OM

声に出すとエネルギーは肉体物質界で作用し、

心の裡で唱えるならば、情緒界の上位レベルにエネルギーを置き、

思うならばメンタル界に置くことになる。

唱えるときには眉間への集注を維持する

眉間のチャクラは方向づけのセンターであるからだ。

集注が乱れ始めたら、オームを心のなかで唱えて、脊髄の下から頭上までの振動を起こすと眉間への集注に戻ることで意識をメンタル界に戻すことができる。

意識がみぞおちの方におちていればエネルギーは情緒界に出ていき、霊的エネルギーを情緒的思念に変換してしまう。

霊媒的素質がある人が、意識を眉間のチャクラに保持することを怠ると、みぞおちのチャクラで受動的否定的に情緒界の霊と交信してしまう。情緒界や低位のメンタル界にいる霊との交信を「指導」や「守護」と勘違いしてしまう人たちがいる。

覚者たちが交信する時には、魂があるメンタル界の最高位であるコーザル界のレベルである。

A　脊髄の最下部が振動する

U　胸のチャクラが振動する

M　頭頂が振動する

３つの波動が１つになる。

オームについて瞑想するのではなく、スポットライトを眉間のチャクラに戻すためにオームを使う。

界

意識するとある特定の空間でエネルギーが振動する。

この意識することによる各種のエネルギーは「界」という層に分別される。

物質界の意識を持つとエネルギーが振動して、それが現実となる。

情緒界の意識を持つと、情緒界は現実である。

思うことで、メンタル界の下位レベルは現実である。

物質界は最も弱い力の次元であるので、心のなかで諳んじたり、思考するほうがより強力に働く。

テトラヒドロン（正四面体）

エネルギー伝送を向上させ、エネルギーを変換して低位のメンタル界に下げることができる。

ピラミッド型（正四角錐）はエネルギーを情緒界にまで変換する。

守護天使

魂とは守護天使ではなく、高位我（真我）である。

守護天使はデーヴァであり、ヒトの進化を支持し、保護してくれる。

そしてやがて人間界とデーヴァ界の融合のために準備をしている。

聖なる結婚にて聖なる両性人間ヘマフロダイテが生まれる。

結婚とは、マインドの息子であるヒトと情緒の娘であるデーヴァの融合のことである。

意識がみぞおちの方におちていればエネルギーは情緒界に出ていき、霊的エネルギーを情緒的思念に変換してしまう。

霊媒的素質がある人が、意識を眉間のチャクラに保持することを怠ると、みぞおちのチャクラで受動的否定的に情緒界の霊と交信してしまう。情緒界や低位のメンタル界にいる霊との交信を「指導」や「守護」と勘違いしてしまう人たちがいる。

覚者たちが交信する時には、魂があるメンタル界の最高位であるコーザル界のレベルである。

治療の想念　　　遠隔治療の仕方

テクニックは

マインドを「光の中に揺るがずに保ち」（眉間のアジュナセンターに集注）治療のエネルギーを送りたい人々を次々に心象（心にイメージする）して、名前をよびあげる。

オーバーシャドゥ

より高度に進化した霊存在がより低位の霊存在を通して意識を顕すプロセスのこと。

たとえば、キリスト・マイトレーヤの弟子イエスのオーバーシャドゥ

部分的、一時的、完全で長期的なものがある。

弟子の意識的な協力と受諾のもとになされるので、弟子の自由意志は侵害されない。

オーバーシャドゥは弟子のモナッドもしくは魂のレベルで行われる。

つまり、弟子がオーバーシャドゥを受けるためには弟子は意識をコーザル体のレベルに置いておかねばならない。

オーバーシャドゥはテレパシーの原理を延長したもので、印象を伝える科学である。

テレパシー（思念伝達）

マインドからマインドに交信するメンタル・プロセスであり、意識の基準が情緒体ではなく、メンタル体に移転していることが必要である。

一般的な霊能的感受性は信号を情緒界から受けているので、必然的に情緒界の幻惑的特質に支配されるので、現実の歪曲がある。

対してスピリチュアル・テレパシーは魂の機能の実演なので、意図的であり、即時であり、誤りがない。

「神秘的ではない」テレパシー

共感覚（シナスタジア）と呼ばれる特殊な知覚能を有する人々が居ることが知られている。これらの人々は、特定の知覚刺激（インプット）に対して、通常の知覚反応のみならず、異なる種類の感覚（アウトプット）を得る。例えば、特定の「文字」を視ると「甘く」感じたり、特定の「音」を聴くと「青く」感じたりする

自他の壁を越えて、複数種の感覚を共体験する現象が観測されている

一説では、共感覚の保有者は総人口の1%程度に分布していると考えられている。そのなかで、「ミラータッチ共感覚」と呼ばれるサブタイプが存在する。他者間の物理的接触を自分のものとして感じることのできるタイプの感覚保有者だ。たとえば、他者Xが他者Yに触れると、自己Zが「触れられた」感覚を得る、という現象を示す。さらには、目線での他者同士の交わりに対しても、触覚を得られるケースも報告されている。

共感覚という概念が発見されてから200年程度が経っており、自閉症などの疾病、トランスジェンダー、使用する言語体系、小児における言語能力の醸成プロセスなどとの相関などが示唆されているが、その形成メカニズムは依然として不明瞭なところが多い。

一方、物理的にかけ離れた他者とのコミュニケーションが現象として現に成立しているという意味において、「神秘的ではない」テレパシーが存在する傍証である。

誰かに何かを伝えようとしている時、ほんとうに相手が理解しているかどうか、「勘」で判断しているでしょう？　相手が興味なさそうな目や態度をしていたら伝わっていない。でも、砂に滲み込む水のように相手と共感できることもあります。

その状況を「勘」ではなく科学で解明しようとしてるのが、いプリンストン大学とドレクセル大学の研究チーム。7年ほど前、プリンストン大学の研究は「波長が合う、もしくは"インセプション"の真相」

“ 話している人と、それを聞いている人の脳は、同じような神経活動をしていることがわかった。もともと、話すと聞くは脳の異なる領域が関係している。その相互作用についてはよくわかっていない。なのに活動領域がオーバーラップすることが明らかになった。話に対する聞き手の理解や共感が深いほど、その連動状態も密接になる。”

つまり、すべては脳の活動なので、それは電気信号に置き換えることが可能なので電気信号は測定でき、従来はそれを磁気により脳の血流を画像化する機能的磁気共鳴画像法（fMRI）で測定していました。でも、それはMIRのように（MRIで検査した人はわかるでしょうけれど）大がかりな装置で、ガンガン音もうるさい。装置が大きいので同時に複数の被験者の会話を測定したりできないというデメリットがありました。

そこで、今回登場したのが近赤外線分光法（fNIRS）といって、赤外線の吸収度合いで測定する装置。これなら、頭にヘッドギアをつけるだけで、複数の被験者が対面して会話しながら実験できる。

fNIRSでの実験により、これまでの研究を裏付ける結果が出ました。コミュニケーションには、脳の前頭前野皮質と頭頂皮質が関係していて、そこは相手の信念、欲望、目標などを識別したり、社会情報や言語以外の情報を処理する高次領域とされています。話し手の内容を聞き手が理解すればするほど、お互いのこの領域が連動して活動していました。

前頭前野皮質と頭頂皮質を活性化させなきゃならないということは、お互いの考え方や社会的背景、趣味嗜好などがある程度似ていることが有利な条件になります。

ゾンビが嫌いな人に、「TVドラマ『ウォーキング・デッド』のシーズン6のラストで、ニーガンの犠牲になったの誰なんだろうね？」とか、SFなんかに興味のない人に、「朝ドラ『ひよっこ』で、行方不明のお父さんって、宇宙人のアブダクションじゃないの？」とか話したって、理解や共感は得られないのです。

自分の考えていることを、言葉や身振りによらず伝える、遠く離れていても。原理は上の理屈の応用です。「テレパシーを科学技術で実現する研究まとめ」で、テレパシー研究の経緯をご紹介しています。

“ 例えば、あなたが「花」という単語をイメージした時、脳に「ピーピッ」という神経信号が走ったとします。その「ピーピッ」という同じ信号を相手の脳に送れば、相手にも「花」というイメージが思い浮かぶというものです。むずかしいのは、「花」はどんな信号なのか、しかもあなた特有のものではなく、誰にでも共通な信号を解明することです。”

参考資料:

個人の思考を読み取る「脳ハッキング」に成功：米大学実験

「人柄は10秒で分かる」豪マクドナルド、Snapchat動画で1次面接

テレパシーのメカニズム, E. ワシレスク & E. ワシレスク, ルーマニア, ブカレスト大学生物学部生理学科

ワシントン大学の研究者、タマラ・ボナチは1月31日（米国時間）、セキュリティーカンファレンス「Enigma」で、ある実験について説明した。単純なヴィデオゲームを利用して、一定のテンポで表示されるサブリミナル画像への神経反応を収集できる方法を示したものだ。

実験では、被験者に「Flappy Whale」というゲームをしてもらい、ファストフード店や自動車のロゴのような比較的当たり障りのないイメージに対する反応を調べた。ボナチによると、同じ要領で、被験者の宗教的信念や政治的傾向、医学的な状態、偏見など、もっとセンシティヴな情報も引き出せるという。

実験には、脳に接続されるインターフェース（BCI：brain-connected interface）が利用された。7つの電極をプレイヤーの頭に取り付け、脳波信号がリアルタイムで測定された。

イメージが表示されるのは1回につき数ミリ秒間で、被験者が意識的に気づかないほど短時間だった。画像が表示された瞬間に脳信号を測定することで、研究チームは、イメージに関するプレイヤーの考えや感情を知る手がかりを収集できたという。

こうした「脳ハッキング」がこれまでに現実世界で行われたという証拠はない。だが、仮想現実（VR）ヘッドギアや、体に接続するフィットネスアプリなどを製造するメーカーにとっては、多くの生理的反応を密かに調べるシステムを開発することは難しいことではない、とボナチは語る。

ボナチは、脳が生成する電気信号は、個人を特定できる情報に分類し、名前や住所、年齢と同様に保護されるべきだと述べている。

オーストラリアのマクドナルドは、Snapchatを人材採用に活用している。

同社は応募者から、10秒のSnapchatビデオを送ってもらっている。その際、マクドナルドの制服を着用したように見せるSnapchatのフィルターを使用することが条件だ。

同社が｢スナップリケーション（Snaplications ）｣と呼ぶこの動画は、採用の1次面接となる。

同社は送られてきたビデオを評価し、2次面接に進む応募者を選ぶ。応募者が送ったビデオは、閲覧後、自動的に消去される。

マクドナルド・オーストラリアのCOOショウン・ルミン（Shaun Ruming）氏によると、同社は快活な性格の応募者を求めている。

ルミン氏は豪大手ニュースサイトnews.com.auに以下のように語った。

｢Snapchatについては、最近、14歳の娘からいろいろ教えてもらいました。我々は、ポジティブで快活な人を求めています。お客様と接する仕事に向いていると考えているからです。娘が友達に送る動画のように、10秒間のビデオから人柄は垣間見えるものです｣

推薦書　　アリス・ベイリー

イニシエーション

密教心理学

ポンダー・オン・ジス

サービング・ヒュマニティ

マイトレーヤと覚者方の再臨

宇宙創造の体験と魂と犠牲と枠

魂の活動は、他者との一体化なので、これがカタチになると奉仕、法では愛の法則となる。

神の非創造物への愛がロゴス自身をして転生し、惑星のカタチを通してロゴス自身を表している。

人類はその惑星のカタチの一部である。

ヒトはロゴスのマインドのなかにある想念である。つまり「ヒトはロゴスの夢である。」

ロゴスはヒトを顕現させたのであり、そこからはずすこともできる。

惑星のロゴスは太陽系のロゴスに代わって、ヒトの存在と意識の行為を負っている。

神は自身をカタチである顕現体となった。つまり太陽系を創造した。

ヒトの魂の働きによる他者と一体化は、この神の愛の追体験である。

神が非創造物と合一化するということは、神は自分の枠にとどまらず、外に出てリスクのある犠牲のある奉仕である。

つまり枠の中にとどまるのではなく、枠をはずす愛である。

この愛をヒトは自分の枠をはずすこと、すなわち奉仕によって体感することができる。

この愛は銀河系に、そして宇宙の根源の創造とそのまま繋がっている。

こうしてヒトは如何に重要な存在であり、同時に如何に非重要である。

個人的な他者との違いは意味はなく、他者との合一は神の愛と宇宙の創生を実体験する大きな意味がある。

他者と合一するにつれて、その能力は増し、愛する能力を増す。

愛する能力を増すことで、他者とより多くの合一ができ、さらに多くを愛する。

この愛し、合一し、個人を放棄し、個を犠牲にし、全体に奉仕することは、神の特性である。

人類は第２光線によって成り立っている太陽系に住んでいる。

この光線は枠をはずして全体と一体化する愛であり、その深い智慧である。

ヒトは愛としての神のイメージに似せられてつくられている。

合一は宇宙全体の唯一の衝動であり、ヒトはそれを奉仕の衝動で自らが宇宙であることを体現する。

弟子と獅子宮

弟子とは、惑星の進化の大計画に仕えるために自らを捧げた者のこと

ある時点での僅かな断片しか知ることができないが、転生している目的は、魂の能力のかぎりを尽くして、その知識をもって己の枠を外し、それを行動として表すことである。

換言すれば、物質と表層意識の限られた枠から離れて、より広く包括的な魂のレベルで働くことである。

弟子はすでに自分の魂との接触があるので、もし魂から流れるエネルギーを奉仕に使わなかったり誤用すれば、ノイローゼになるなどの害になってしまう。

お互いに付き合うのに困難があるのは、個々のパーソナリティの光線構造の違いからである。

それが私たちを分離させるのである。

総体ではなく一部分にしか意識しないパーソナリティが支配し有力であるかぎり、他のパーソナリティからの抵抗がある。

これが世界の摩擦であり闘争である。

他者との相違に非常な誇りをもち、その人格を非常に誇りとしている。

これは過去2000年の魚座のエネルギーの影響である。

そのため現在、強力に自己主張する個性を表示している。

いま、ここでは、この個性を放棄するための準備過程である。

はじめに持ち、それを放棄する。

これがプロセスである。まず持たなければ捨てることができない。

獅子宮は強力なナルシシズム、自己志向、自己中心のパーソナリティの象徴である。

宝瓶宮に移行して奉仕者を表すようになるために、ナルシシズムも必要なのである。

パーソナリティを強力に表現する　　　統合された魂の乗り舟

カタチある世界で魂が働くためには、魂が使うことのできる器が必要である。

すなわち魂の乗り舟である。

これがコーザル体、メンタル体、情緒体、肉体という器である。

コーザル体が魂そのものの器

そしてこの魂が乗る（使う）のがパーソナリティと呼ばれるメンタル体、情緒体、肉体の3つの重なり合いである。

この３つが１つに統合されたパーソナリティに魂はエネルギーを注ぎ、魂の計画と目的を遂行する。

そこでまずは魂とは分離したパーソナリティを作る必要がある。

魂にとっての困難は不適切な材料を使って仕事をなそうと試みることである。

これが「進化の過程」である

集中するパワーを持つメンタル体　　エンジン

浄化された情緒体　　　　　　　　　舟

健康な肉体　　　　　　　　　　　　操縦者

魂は自身の本性を強力に表現することができる乗り舟を、3つを体を統合して創るのである。

このプロセスが獅子宮の時期であり、パーソナリティに仕える状態である。

それが完成すると宮瓶宮の時期になり、仕えるのはパーソナリティから世界へ移る。

すなわち自己愛から世界奉仕者への移行である。

ジュワルクール覚者の引用

「獅子は吠えはじめる。獅子は猛進し、そして生きんとする強い衝動のうちに破壊を及ぼす。

そして再び、獅子は吠え、生命の川に突進して深く飲み込む。

そして飲み終わると、水の魔法がはたらく。獅子は変容して立つ。

獅子は消え失せ、水瓶を運ぶ者がそこに立ち、彼の使命をはじめる。」

進化の過程は統合されたパーソナリティの確立

まずは獅子宮の特徴（強力なナルシシズム、自己志向、自己中心のパーソナリティ）を創り、効果的で能動的なパーソナリティを具現化することである。

そのためにメンタル体、情緒体、肉体の波動を同一の振動に統合する必要がある。

愛の法則

それには愛の法則がポイントになる。

類は友をよび、愛の磁力のような結合する力が、物質の原子を集めて、基礎単位となる生命体を創る。

これは第２光線である枠のない力であり、愛と智慧のエネルギーである。

このエネルギーによって、生命体はここに在ることになる。

つまりエネルギーの働きによって創造のプロセスがはじまり、カタチが顕現する。

カタチとは肉眼で見えるものだけではなく、見えないものを含め枠のあるもののことである。

具体的にはエネルギー体、心の働き、想念、情感、思考、自動反応回路である。

これは進化そのもののエネルギーであるキリストの原理が物質面の創造を支配する。

物質の分子の結合は愛とよぶエネルギーによってつくられる。

この結合力は波動の同一性を通して働く。

魂が導く第１イニシエーション

何千回もの転生のなかで乗り物の用意がはじめてできたのを魂が見ると、魂は最初の師として己を瞑想に導く。

瞑想とは坐ってするものとは限らない。

たとえば「私は誰であるのか？」と問い続けたり、森のなかで生活をしたり、村を保持することも瞑想である。

この過程を覚者は見守り、器と上位のチャクラにエネルギーを与える。

特に愛のエネルギーを呼び起こすために胸のチャクラが開く刺激である。

最も重要なのは、そのイニシェートに奉仕の分野を提供することである。

これは魂のテストでもある。なぜならば魂は奉仕をしたがるからである。

この転生でその場を確立できない場合もあるが、少なくても奉仕をしたいという想いが生じる。

これが魂の本質である。

覚者はこの場を与えるだけである。

覚者はこの惑星のあらゆる層のすべてのものが進化する大計画に仕えるためにのみ、この地球に留まっている。

不動性、奉仕、自己犠牲

弟子の進化には３つの原則がある。不動性、奉仕、自己犠牲である。

不動性とはぐらつくことなく、後戻りすることなく大計画に関わることを示す誓願である。

魂は休息も変化を欲することはない。

不動性とは、自分が持っているすべてのものを、自分が知る最高の真理の光にたえず集注させておくこと。

たとえば、善悪や原因やTPOに関係なく、自分の真理に集注して、自分の理智とアイディアと意志の力すべてを目的の遂行のために動員すること。

奉仕をするたびに奇跡が起きてイニシェートは変化する。魂が奉仕をさせて、イニシェートは奉仕を始め、変容のプロセスがおきる。

奉仕は現在の場所でできる。

目標は自己中心的な状況から移行することである。非集中化のプロセスである。

中心は自分である、と思うのは欲望の原理である。それは悪いことでも間違ったことでもなく、そこから離脱するための段階である。

奉仕するにつれて、関心のスポットライトは仕えている者にあたり、そのことに同一視するようになり、気づくと自己という意識が失っていることに気づく。

自分を忘れるにつれて、ヒトは健康になり、よりエネルギッシュになる。

傲慢から不動性の変容

自分の死によって集団を活かすという意志と行動がこの世にはある。

時には、犠牲や理想や大義によって自分が大いなるものの一部であると心が高揚し、それに自分自身がさらわれてしまうこともある。

このような時には奉仕は楽しみとなる。

しかし、自分が死ぬことで世界が救えるなどと想像することは大きな傲慢である。

大きな意味でのナルシズム、小さくは自己英雄視である。

このような奉仕は長くても数年後には楽しみは減少する。残るのは静かな喜びである。

これが喜びと楽しみの違いである。

楽しみは感情的興奮であり一時的ときめきであるのに対して、喜びはメンタル体との反応であり持続的であり、不動性である。

しかし魂からの意志が加わらなければその喜びも消えていく。

たとえばキリスト教徒がイエスが死んで世界を救われたと考えるのと同じ傲慢さである。

キリストを含め、だれもが世界を救うことはできない。

しかし全体意識が顕現した瞬間にはヒトは感動して心が高揚する傾向があり、世界を救うことができるならば死ぬ覚悟をすることがある。

このような燃える志向は完全に清らかで落ち着いた涼やかなものに変化する必要がある。

この熱い外なるものが内なるものに変化すると不動性になる。

覚者

覚者はすべての生命と自己を同認し、分離した自己の意識を持たない。

個人的な感情や「私」や「別個の存在」を持たないのである。

あるのはグループの意識のみで、それが何であるかは私たちにはわからない。

しかし宝瓶宮の体験に移行するにつれて必然的にその意識を発達させていく。

覚りの一つは、「生命の水」を生命体に流すことをキリスト・マイトレーヤーが欲していること。

たとえば、ヒトが「生命の水」の回路になって世界奉仕者になること。

この「生命の水」が世界を変える。

時代を、カタチを、メカニズムを、意識を変える。

生命を体験した世界奉仕者を通してカタチを表すのがキリストの特徴である。

こうして奉仕を続ける者は、カミになっていく。

奉仕が魂の進化への過程の梃となる。

離脱　　detachment

１　低位意識に縛り付けているものから自分自身を分離させ、それを放棄することで先に進む。

　　２分法、感情と思考（合理性）の自動反応回路などからの離脱が必要である。

２　人生からの離脱。感情の自動反応回路によって成り立つ情緒界から自分を隔離する。

　　たとえば修道院や寺に入り、自動反応回路が起動してしまう環境や人々から自分を隔離するのである。

　　これは自己保護的工夫ではあるが、一種の罠でもある。

　　しかしこの離脱方法では、人生における大事件や相互作用を通じてのみ到達する真の離脱を経験することできない。

不動性に至る術

しなければならないことを根気よく続ける

感情的レベルから離脱する

魂を呼び入れる。

魂の目的と意志を喚起し、魂のレベルから仕事を続ける。

なさねばならないことならば、ただ世界の必要に応えるのみの退屈な仕事でも果たすことになる。

それはパーソナリティの意識とは関係なく、魂の意志と目的がゆらぐことなく持続させ、霊の鍛錬は不動性そのものである。

各自にとって魅力のあることをとにかくやり続けておれば、各自の魂が正しい奉仕の領域に導いてくれる。

不動性はその道に留まることであり、その他は自己眩惑である。

シークレット・ドクトリンの解釈

中級シークレット・ドクトリン

1概要前半

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリンを読む』東條真人編訳、出帆新社2001年

無極聖母（原初物質）が眠りにつくところから始まる。無極聖母はふところに「世界卵」をいだいて休む。

寝息だけが支配する静寂のうちに、時が過ぎて行き、やがて、長い休息期間が終わる。

�T−１　無極聖母（親なる空間）は、決して目に見えない彼女の衣に幾重にも包まれて、７つのアイオーンのために、再び深い眠りにおいていた。

アイオーンは「永い時」のこと。宇宙が始まり、宇宙が回収されるまでの間。

無極聖母とは「究極のカミ」のこと。　女神

スタンザとは、太古の写本のことで、破壊できない椰子の葉からできている。

解読が必要な書物。

数秘術や古代からの智慧、たとえばロゴスの３つの組などの理解が必要。

The Secret Doctrine　ヘレナ・P・ブラヴァツキーの1888年の著作「秘密教義」とも表記する。

彼女が実在を主張する、センザルSenzar語による「アトランティスの叡智を伝える世界最古の書物」と称される『ジャーンの書』（Book of Dzyan）の逐語訳に、注釈を加えるという形をとっている。世界の各聖典からの引用も含まれている。当初は『ヴェールを剥がれたイシス』の改訂版として書き始められた。

全4巻の予定で、1888年に2分冊で刊行されたが未完。のちにアニー・ベサントがまとめて第3巻が刊行されたが、ほとんどできていたという最終巻は刊行されていない。2種類の版が存在する。一方はポイント＝ローマ派の出版した2巻本で、初版の復刻である。もう一方はアディヤール派によって再構成された通称アディヤール版で、ブラヴァツキー夫人の未発表原稿を含んだ膨大な大冊となっている。

第1巻では宇宙の創世が、第2巻ではレムリアやアトランティスを舞台とした第四根源人種（英語版）の歴史といった人類の起源と進化（霊的進化論）について記述している。

これらは秘教的な学校で極秘裏に伝えられてきた知識で、霊的な師モリヤとクートフーミがオカルト的な方法でブラヴァツキーに伝えたとされる。

タネ本である『ジャーンの書』はKiu-te（rGyud-sde、チベット語で「タントラ部」）というチベット仏教タントラであるという意見もあり、また当時の西欧で流布していたさまざまな仏教の知識や文献の寄せ集めにすぎないとも言われている。

当時鎖国していたチベットでスパイ活動をしたチャンドラ・ダースがチベットの経典類を大量に持ち出しており、ヘンリー・スティール・オルコットはダースに面会してこれを見ていた。人類学者の杉本良男は『ジャーンの書』が実在するにしてもしないにしても、『シークレット・ドクトリン』の背景に間諜ダースの働きがあったのは間違いないようであると述べている。ダースに経典類を渡したとしてチベットの高官センチェン・トゥルクは公開鞭打ちの上流刑になり、チベットの鎖国は一層強化された。

本書に叙述された人類史、根源人種論は、古代ヒンドゥー教の影響がみられるが、かなり独創的な思想であり[2]、ルドルフ・シュタイナーの『アカシャ年代記より』やランツ・フォン・リーベンフェルスの『神聖動物学』などに影響を与えた。

ブラヴァツキーはニューエイジの祖とも考えられており、岩本道人（吉永進一）は、『シークレット・ドクトリン』は思想的影響から見て計り知れない大著であると評している。同時に、そこでブラヴァツキーが用いた「不可視の超越者」の介入と想像力の無限の活用という手段が、20世紀のポップ・オカルティズムの氾濫の素地となったことも指摘している[4]。

翻訳

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリン（宇宙発生論 上）』田中恵美子/ジェフ・クラーク訳、神智学協会ニッポン・ロッジ、竜王文庫〈神智学叢書〉、1989年。ISBN 4-89741-317-6。

第1巻の前半の翻訳。全6冊予定だが、2009年12月現在1巻のみ刊行で、絶版の状態が続いている。

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリンを読む』東條真人編訳、出帆新社〈トランス・ヒマラヤ密教叢書〉、2001年。ISBN 4-915497-72-0。

全体の抄訳。

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリン 第三巻(上) ―科学、宗教、哲学の統合』アニー・ベサント編著、加藤大典訳、文芸社、2016年。ISBN 978-4286172439。

ヘレナ・P・ブラヴァツキー

〈神智学〉は、ロシア出身のヘレナ・P・ブラヴァツキー（通称ブラヴァツキー夫人、1831年 – 1891年）に始まる思想・実践で、現代で神智学と言えば、こちらを指すことが多い。

アメリカ人のヘンリー・スティール・オルコット（通称オルコット大佐、1832年 - 1907年）とブラヴァツキーらが1875年に組織した神智学協会（神智協会）によって広められた。神智学協会は「真理にまさる宗教はない」をスローガンに掲げている[53]。

ブラヴァツキーによれば、〈神智学〉運動とは、太古より特定の秘儀参入者によって伝承されてきた宇宙と人間の秘密から、時代ごとにふさわしい形式で東西の宗教が発生してきたとされ、その諸宗教の対立を超えて、秘密の重要部分を公開することで、再び古代の根源的な「神的叡智」への回帰を目指そうとするものである[54]。その〈神智学〉は、「西洋伝統思想」が基礎にあり、西洋と東洋の智の「融合・統一」を意図するものであるとされる[21]。

自らの組織の名称に「神智学」という名称を選択することで、神智学の伝統に連なろうとしたのではないかという意見もある[55]が、初期会員のチャールズ・サザランがたまたま辞書で目にした用語が団体名に採用されたという説もある[56]。R・A・ギルバートは、神智学協会が広めた〈神智学〉は独自解釈した仏教・ヒンドゥー教であり、ヤーコプ・ベーメに代表される伝統的な神智学とは全く関係ないと明言している[19]。

ブラヴァツキー自身は、〈神智学〉は宗教ではなく、「神聖な知識」または「神聖な科学」であると述べている[57]。社会人類学者の杉本良男は、神智学協会の性格づけはなかなか難しい意味があり、いわば否定的定義として、宗教のようで宗教でない、オカルトのようでオカルトでない、心霊主義のようで心霊主義でない、哲学のようで哲学でない、それらの純粋型としてのまことの「古代の智慧」の探求だということになるのであろうと述べている[58]。この純粋型は当時すでに失われていたが、インドのヴェーダにその原型をとどめているとされた[† 11][57]。

神智学協会の〈神智学〉運動は、19世紀末を代表する文化運動のひとつであり、その衝撃は、さらに20世紀初頭のモダニズム誕生から、1960年代のカウンターカルチャー、20世紀末に始まるニューエイジと精神世界（現在のスピリチュアル）を理解していく上で、「鍵」となる存在である[59]。欧米文化の秘教主義、神秘主義、オカルト主義の趨勢が一群となったこの運動を、秘教的音楽史家ジョスリン・ゴドウィン（英語版）は「神智学的啓蒙」と表現した[59]。

仏教の法輪

当時ヨーロッパでは仏教に関心が持たれていた[60]。外国人の入国が禁じられていたチベットについては、超能力を持つラマなど神秘的な逸話が流布しており[† 12]、欧米人は深いあこがれを抱いていた[61]。ブラヴァツキーらは〈神智学〉を真の仏教、「秘伝仏教」であるとし、彼らが「大師（マスター）」「マハトマ（偉大な魂）」と呼ぶチベットの精神的成就者（アデプト・秘儀参入者）から授けられた秘密の教えであると主張した（哲学者・宗教学者・社会学者のフレデリック・ルノワール（フランス語版）は、実際には仏教よりもヒンドゥー教に近いと述べている[60]）[62]。

ブラヴァツキーはアメリカで執筆した大著『ヴェールを剥がれたイシス』[† 13]ではカバラ[† 14]、新プラトン主義[† 15]、グノーシス、メスメリズムなど古今東西のさまざまな思想を引き合いに出したが[63]、活動の場をインドに移してからはヒンドゥー教や仏教の教えを多く取り入れた[64]。しかしそれらの東洋思想の理解には限界があり、理解可能で利用できる部分だけを摂取して、それから先はカバラや新プラトン主義で補うという方法が取られた[64]。西洋のインド思想・仏教の理解は誤解に満ちており、理解できない部分を「西洋思想」で補って解釈しているため、「カルマ」や「輪廻転生」などの解釈は引用元のものとは相当に異なる。もしくは、西欧の神秘主義の伝統的な思想を、西欧が植民地支配によって接触できたアジア宗教の用語によって装飾または再解釈したものであり、普遍的なものとしてグローバル化したものであるとも言われる[65]。神智学協会の研究対象は、古代密儀宗教以降の西洋秘教伝統のすべてであり[66]、その体系と内容は、インド思想など東西の多くの宗教・哲学の要素を折衷して組み立てられているため極めて複雑である[67][21]。

宗教社会学の研究者である樫尾直樹によると、〈神智学〉を要約すると、人智を終局的に規定する神の智の「認識」を、五感を越えた超感覚的な霊性を基礎として探究することを目的としている[21]。宗教学者の大田俊寛によれば、〈神智学〉とは、不滅とされる霊魂が輪廻転生を繰り返しながら、自らの霊性を進化・向上させ、ついには神的存在にまで至るという「霊性進化論（英語版）」を目的としている[68]。

ヴェールを剥がれたイシス

ブラヴァツキーは1877年に第一の主著『ヴェールを剥がれたイシス』を発表し、1888年には第二の主著『シークレット・ドクトリン』を発表した[69]。前者は、題名から理解されるように、西洋オカルティズムの故地とされるエジプトを志向したものである[56]。後者は、センザールという古代の神聖言語で書かれた「ジャーンの書」をブラヴァツキーが翻訳・解説したという体裁を取った本であるが、「ジャーンの書」なるテクストが実在したという証拠はない。インド渡航の成果は〈神智学〉が〈神智学〉となる思想面の転換の契機を与え、『シークレット・ドクトリン』でブラヴァツキーの教えは完全な形で示された[70]。岩本道人（吉永進一）は、この本は近代〈神智学〉文献で最も重要なものであると述べている[71]。ただし、通常の理解力では到底把握できない内容・文体であった[72]。

歴史学者のセオドア・ローザクは、『ヴェールを剥がれたイシス』と『シークレット・ドクトリン』の「そのパノラマはあまりに広く、洞察と偏屈な意見が多すぎて容易な論評を許さない」と述べている[73]。ほとんどの人が『シークレット・ドクトリン』を理解できず、わかりやすく大要をまとめた『神智学の鍵』が出版された[72]。深遠さを演出して読者を煙にまく神秘化の手法も用いられ、重厚で難解だったブラヴァツキーの思想が当時の人々にどれほど理解されたかは不明であるが、その思想に含まれる強靱な体系を構築する核となりうる諸要素は、彼女の死後に明確化・具体化されていった[74]（吉村正和は、〈神智学〉において魂の構造や再生について多様な解釈が生まれるのは、ブラヴァツキーがそうした点を明確に説明していないからであると述べている[75]）。

教育学者の岩間浩は、神智学協会は極めてユニバーサルな、国際的、非ドグマ的、平和主義的、精神修養的な性格を持っていたと述べている[76]。ブラヴァツキーが人種・宗教・身分を超えた神秘主義研究を訴えたこともあり、当時は影響が大きかった[12]。ヨーロッパ諸国、北米、英国の統治下にあったインドを中心に世界的に普及し、ルドルフ・シュタイナーの人智学など多くの分派や支流を生み出した。神智学協会は、秘教思想、そして仏教やヒンドゥー教の基本的な考えが西洋世界に普及するうえで、深い影響を与えた[77]。神智学協会自体の活動は1930年代には下火になったが[12]、その思想は書物などを通じて広範な影響力を今も有しており、近現代の新宗教やニューエイジにもその大きな影響が窺知される[4]。

ニューエイジの思想や実践の大半は、1875年から1925年の協会の活動にその淵源を見出すことができる[78]。例えば、20世紀初頭の〈神智学〉の本や雑誌では、ヨーガ、瞑想、占星術、チャクラ、オーラ、水晶、前世、スピリチュアル・ヒーリング、天使と妖精、象徴表現、民間伝承、古代密儀宗教、世界の宗教の聖典の秘教的な解釈などが取り上げられていた[78]。〈神智学〉は、科学の台頭で没落していたオカルト諸要素を、その秘伝の体系に取り入れて、後期ヴィクトリア朝時代の教養人たちのオカルトへの関心を呼び覚ました[79]。20世紀の多くの西洋オカルティストたちも直接間接にブラヴァツキーや〈神智学〉運動の影響を受けており、〈神智学〉を批判したルネ・ゲノン、神智学徒たちを揶揄したアレイスター・クロウリー、薔薇十字を名乗る現代の諸団体もその例外ではない[80]。

日本では、〈神智学〉と神智学協会は1889年にオルコットが来日した頃に紹介された（当時は「霊智学」と呼ばれた）が、評価は一部の仏教青年に限られていた[81]。1910年には『神智学の鍵』が『霊智学解説』のタイトルで翻訳されたが[82]、一般に広まったのは、「精神世界」（現在の「スピリチュアル」）の流行や「第三次宗教ブーム」が見られた「1970年代から80年代」以降である[83]。

〈神智学〉の理論と思想

ブラヴァツキーに始まる近代〈神智学〉の背景となっているのは、硬直化したキリスト教と、「霊」を排して「物質」のみに根拠を求めようとする自然科学へ反発である[84]。〈神智学〉は、自然科学が台頭した時代に、科学の検証に耐えうる新しい宗教として打ち立てられた[85]。ブラヴァツキーはしばしば超常現象を見せ、それはほとんどは奇術まがいのトリックであったが、人々の耳目をひきつけた[85]。彼女自身の不思議な魅力と超常現象への興味があいまって、〈神智学〉は注目された[86]。

理論・思想　　　シークレット・ドクトリン

万物を構成する「宇宙的生命」すなわち絶対的本質は、万物を流出させる根源的な原理であり、それは精神と物質、光と闇、男性と女性、能動性と受動性といった区別を越えたところにあるというのが基本教義である[87]。ブラヴァツキーは同時代に流行した心霊主義の霊媒として活動していたが、心霊主義の単純な霊魂論に異議を唱え、物的証拠とは無縁の霊魂の存在と、ユダヤ・キリスト教の主流では否定されていた死後の「再生」（輪廻転生）を確信し[12]、身体的な進化の基礎となる「霊的な進化」の理論を唱え、人間は輪廻の連鎖を通して起源へ旅する神性の輝きが具現化したものであるとみなした[77]。数十億年もの進化の果てに「神」に近い存在に近づくことができるとし、すべての「心霊的自我（霊魂）」はニルヴァーナ（涅槃）に到達し、宇宙的・神的根源に至るとした（このような涅槃の説明は、仏教ともヒンドゥー教徒とも異なっている）[88][89]。また、新しい心霊学としてインド思想の要素を取り入れ[90]、連続した生の環境を統括するものとして「カルマの法則」を提唱した[77]。その理論の基礎には、マクロコスモス（宇宙）とミクロコスモス（人間）との照応（コレスポンダンス）という西洋伝統思想がある[21]。

神智学協会はキリスト教の神のような「人格神」を立てない[91]が、フレデリック・ルノアールは、〈神智学〉は一種の有神論と一種の「個人的自我」への信仰であると述べている[92]。岩本道人は、『シークレット・ドクトリン』における真にオリジナルな教説は、聖なる数字とされてきた「七」を用いたオカルト進化論の単位とも言える「周期（ラウンド）」と、「根源人種（ルート・レース）」の神秘的人種論の二つだけであると述べている[71]。岩本は、『シークレット・ドクトリン』の特質をなすオカルト進化論は、その二つの理論を除いてサンスクリット語の装飾を落とせば、一昔前のアルフォンス・ルイ・コンスタン[† 17]以来の西洋近代オカルティズムの伝統であるカバラの上に成立しており、その独特の人種論もフランス人オカルティストたちに起源があると指摘している[93]。吉永と松田は、フランスの秘教家サン・ティーヴ（フランス語版）などとの類似が指摘されるものの、極めて独自な思想であると述べている[94]。

岩間浩は、〈神智学〉および神智学協会の特質を、次のようにまとめている[95]。

神智学は知恵の科学である。人類を一つの同胞と見、その「進化」発達を「宇宙史」的な観点から捉える（霊性進化論（英語版））。

宗教の「源は一つ」であり、各宗教は最高の自覚へと至る門であるとし、それぞれの宗教の「比較研究」をする。すべての人・生命は神性を宿すとみる立場（神性の原理）、すべての人を同胞とみる立場から、宗教・宗派、人種・民族、国、性、身分、職業、貧富などの違いによって人を差別することを禁じる。

自然及び人に秘められた真理を探求する。人とは「人生という学校」で学びつくすまで生まれ変わりを繰り返しつつ、「進化」の道を辿る（再生誕の法則）とし、生命の不滅を説く。

「進化」の過程で深い自己解放（真の自由）に到達し、生まれ変わって学ぶ人生学校を卒業した存在（超人、覚者）を認め、彼らによる人類への慈悲の保護・援助の大計画・争いのない平和な社会を創造する大計画を認め、彼らを教師として励む弟子道を、自覚的に歩もうと心がける。そして自己訓練的に高い倫理的な生き方を目指す（具体的には、菜食し、酒や薬物を慎み、理想的にはそれらを断ち、規律ある瞑想的生活を送るよう求められる[† 18]。

特に心の純粋性、愛、高貴性、正義、公平、寛大、誠実、無執着、自由といった内面性を重視する。

人の思ったり行ったりする行為はすべて宇宙に影響を及ぼし、やがてその結果を刈り取る（カルマの法則）、思いを含む全ての行為は作用があれば反作用がある（作用反作用の法則）と説く。

現代のカトリック教会は、ブラヴァツキーの著作の中心となる主張は「女性解放」であり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の「男性的」な神への批判を含んでおり、ヒンドゥー教の母なる神々と女性的な徳の実践に回帰することを人々に求めたと解説している[96]。この精神はフェミニズム運動の先駆者であった後継者アニー・ベサントに、さらに現代のウイッカや「女性の霊性」に受け継がれ、現代の「父権的」キリスト教に対する闘争を続けていると述べている[96]。

思想の3つの柱

神智学の鍵

ブラヴァツキーは『神智学の鍵』 (The Key to Theosophy) において、折衷的神智学[† 19]の思想の柱は次の三つであるとしている[97]。

全宇宙の根底には、一つの絶対的で人智を超えた至高の神霊や無限の霊力が存在しており、見えるものも見えないものも含めた万物の根源になっている、という思想。

普遍的な魂からの放射である人間は、その至高の神霊と同一の本質を共有しているがために初めから永遠で不滅である、という思想。

「神聖な作業」を通じて神々の働きを実現すること。

協会の3つの目的

『神智学の鍵』における協会の柱は次の3つである[55]。

人種や肌の色や信仰による差別のない、「人類」の普遍的な「友愛」の核となること。

アーリヤ語およびその他の言語で書かれた「聖典」、並びに世界の諸宗教と諸科学の研究を奨励し、古代アジアの、特にバラモン教、仏教、ゾロアスター教の哲学作品の重要性を証明すること。

「自然」の隠された神秘、わけても人間に潜在する心霊的、精神的な力を、可能な限りあらゆる局面で、深く追及すること。

西洋エソテリシズムの研究者ワウター・ハーネフラーフ（英語版）は、ここでいう科学はオカルト科学、哲学は隠秘哲学、自然の法則はオカルト的ないし心霊的な自然の法則であり、比較宗教は、ヘルメス主義者の「永遠の哲学」を模範とする「原始的伝統」の解明が期待されていたと述べている[98]。

取り入れられた宗教・思想　

神智学協会の〈神智学〉は、「西洋伝統思想」に仏教など多様な宗教・思想を折衷して作られた。マハトマ（秘儀参入者）が伝承してきた教えは、様々な宗教や神秘思想とオカルトの源泉であり、真理はそれらのなかにも断片として表現されているが、〈神智学〉はその教えを純粋に復原したものと主張される[99][100]。

〈神智学〉では、古代エジプト、神秘主義、ヘルメス思想、ギリシア哲学、キリスト教、新プラトン主義、グノーシス主義、カバラ、ヴェーダ、バラモン教・ヒンドゥー教（アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、ヨーガを含む）、仏教（特に、チベット仏教を含む北伝仏教）、ゾロアスター教、魔術、錬金術、占星術、心霊主義、神話、フリーメイソン、薔薇十字団などから様々な文脈の中で引用が見られるが、それらの知識のなかから、曇りのない秘儀を抽出することで叙述されたものとされる[99]。

2概要後半

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリンを読む』東條真人編訳、出帆新社2001年

無極聖母（原初物質）が眠りにつくところから始まる。無極聖母はふところに「世界卵」をいだいて休む。

寝息だけが支配する静寂のうちに、時が過ぎて行き、やがて、長い休息期間が終わる。

�T−１　無極聖母（親なる空間）は、決して目に見えない彼女の衣に幾重にも包まれて、７つのアイオーンのために、再び深い眠りにおいていた。

アイオーンは「永い時」のこと。宇宙が始まり、宇宙が回収されるまでの間。

無極聖母とは「究極のカミ」のこと。　女神

スタンザとは、太古の写本のことで、破壊できない椰子の葉からできている。

最も深い部分のスタンザ

準備が整った後、太陽神は、いよいよモナドたちをつくって、その中に送りこむ。

モナドたちは、いくつもの人生を通して自らの神性を完成さっせるという霊的な巡礼の旅に出る。

この度を７７７の転生という。

�Z−１　知覚力のある無形の生命の始まりを見よ。

最初に『神聖なもの（媒体）』、つまり「母−霊」からの「一（アートマー」」。

次に霊的なもの（アートマーブッディ、霊−魂）

一から三、

一から四、そして五、

その五から三、五、そして七。

これらは３重であり、下向きの４重である。

彼らは「最初の主（観世音）」の「意識から生まれた」子たちであり、「輝く７者（建設者たち）」である。

彼らこそ、おまえであり、わたしであり、彼である。

おおラヌー（弟子）よ、おまえを見守り、おまえの母ブーミ（地球）を見守るのは彼らなのだ。

一から三、　　　　　　　　　プラクシャと意識、カタチ、分別機能

一から四、そして五、　　　　プラクシャが４つの地水火風のエネルギーそしてそれを覆うモノ（無）の５つに

その五から三、五、そして七。　３は意思・智慧・活動　　

５は地水火風空　　７は７つの時間

これらは３重であり、下向きの４重である。　霊的意識（全体意識、分別意識、共通意識）の３つと、エネルギー、思考、感情、物質の４つ

モナドのアヌバーダカ界ではなく、霊的アートマー界なので、

輝く７者である建設者はミトラにしたがっているものではなく、マイトレーヤにしたがっている。

ミトラとともにいる７大天使（スターシード）は、人間の指導者として初期から転生して入っている。

対して、マイトレーヤとともにいる７柱の建設者ははじめ鉱物（石）になって生まれ、植物、動物、人間と転生した。一番代表的な者はマイトレーヤである。

彼らこそ、おまえであり、わたしであり、彼である。

これが進化の秘密である。

スタンザに見る支配の思想

周期が満ちてアイオーンは終わる。休息期間を経た後、新たなアイオーンがはじまる。この時、モナドたちは、再び太陽神のもとから降下し、さらなる進化（神化）の旅を始める。

�Z−７

これがおまえの現在の車輪であると、火は火花にいった。

おまえはわたし自身であり、わたしの似像であり、わたしの影である。

わたしはおまえの中に私自身を包み込んだ。おまえは「我々と共にあれ」という日まで、わたしのヴァーハナ（乗り物）である。その日、おまえはわたしであり、その他の者たちになる。そしてまた、おまえ自身でありわたしになるだろう。

その時、建設者たちは彼らの最初の衣をまとい、光輝につつまれた地球に降下し、彼ら自身である人類を支配する。

人類は支配するもの、自由にするとか、解放するとかいう哲学はなく、狭い３から3.9の次元に閉じ込めようとしている。

3スタンザ�T

ヘレナ・P・ブラヴァツキー『シークレット・ドクトリンを読む』東條真人編訳、出帆新社2001年

http://mithra.world.coocan.jp/Mihrijja_Mithraism_and_Theosophy_Primordial_Seven.html

宇宙の夜

�T−3　　「宇宙意識」は存在していない。「宇宙意識」を内に包む（したがって顕現させる）「ア・ヒ」（天上の諸存在物）がなかったからだ。

「ア・ヒ」（つまりディヤーニ・チューハンたち）は霊的存在の集合体である。すなわちキリスト教の天使軍であり、ユダヤ教のエロヒムと御使いたちであり、神聖な宇宙的思いと意志とが自らを顕現させるための媒体である。

闇の神話体系

「ア・ヒ」の内容はフトマニ図の神々のことなのに、

あえてヘビという意味を持つ「ア・ヒ」という語句を使っているように、シークレット・ドクトリンが表現している神話・哲学体系は闇のものである。

神智学を神話から哲学にする

3.9次元　　　　　　　　　　　絶対存在「一者」

3.8次元　　　聖霊　　　　　　　　　　　　　　　　　キリスト・ロゴス（マハット）・・・・

　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　↓　

　　　　　　全なる智慧　　　　　　　　　　　　　　　　　　意志　　　　　　　　　　　↓

息（運動）父性　　　　　　　　　　　　　　　　胚種　　　　　　　　　　モナド

　　全なる力　　　　　全なる愛　　　　　　　　　積極性　　　　　　　愛・智慧

　　場　母性　　　　　アイオーン

　　　↓　　　　　　　　　↓

　デーヴァマートリ　　スヴァバヴァット

画像はhttps://ameblo.jp/ryusama0217/image-12599039633-14754653117.html

上図の

パラブラフマ　　　　　　　　キリスト・ロゴスのこと

ムーラプラクリティ　　　　　聖霊のこと

スヴァバヴァット　　　　　　全なる智慧の父性と全なる力の母性の両方を持つ全なる愛のこと

モナドの三位一体の愛・智慧の宇宙版がスヴァバヴァット

宇宙意識は存在していない。

宇宙意識を内に包む「ア・ヒ（天上の諸存在物）」がなかったからだ。

「ア・ヒ」（ディヤーニ・チューハンたち）とは霊的存在の集合体のこと。

神聖な宇宙的思いと意志とが自らを表現させるための媒体のこと。

キリスト教の天使群のこと　　　

ユダヤ教のエロヒムと御使いたちのこと

フトマニ図の8帝と48神のこと

「ア・ヒ」とは蛇という意味　ネガティブな意味で使われる

3.9次元　　　　　　　　　絶対存在　（一者）

3.8次元　　　　聖霊　　　　　　　　　　　　キリスト・ロゴス

　　　　　　　　全なる智慧（息・運動）父

　全なる力（母）デヴァユートリ？　　　　全なる愛（アイオーン）＝仏教の

モナド　　　　　　

　　　　　　　　意志（胚種）

　　　　　　　　　　　　　愛、智慧（この宇宙版がスヴァバヴァット）

建設者（マンヴァンタラの夜明けの輝かしい子たち）　　７大天使よりも格の低い者たち

７大天使　フトマニ図のトホカミヱヒタメ　　ヱはミトラ（キリスト）　　原初から直接に流出した

アウア３神と一心同体　

　第１巻　第１部　 スタンザ１　　　第一巻の“端書”より〜

　この書は『秘密の教え』（Secret Doctrine）のすべてを伝えるものではないことは説明するまでもない、しかし基本的な教義の選び抜かれた断片である、そのいくつかは、様々な著者たちに握られていて、真実とのすべての類似点から歪められている。

　しかし、どんなに断片的で不完全であろうとも、この二巻に含まれている教えは、ヒンドゥー教やゾロアスター教のものや、カルデアの宗教やエジプト人の宗教でもなく、仏教、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教のいずれに属するものでもない。『シークレット・ドクトリン』はこれら全てのエッセンスである。・・・・・

　本書の目的は、宇宙（自然）は、原子の偶発的な集合ではないことを示すこと、宇宙の体系のなかでの、人としての正しい位置を指し示すこと、太古の智慧は、あらゆる宗教の基礎になっているが、それらを堕落から救うこと、あらゆるものの根源的な統一性について可能なかぎり明らかにすること、これまで近代科学が取り上げなかった自然の秘教的側面を示すことである。（SD1　p8“端書”）　

宇宙発生論

『ジャーンの書』から翻訳された七つのスタンザ

スタンザ　１

１．永遠の母*は、決して見えることのない彼女の衣に包まれて、七つの永遠のために、再び深い眠りにおちていた。

２．時間*はなかった、それは存続の無限のふところで眠っていたからである。

３．宇宙意識*は存在していない、宇宙意識を含むア・ヒ（天の諸存在物）がいなかったからである。

４．至福（涅槃）への七つの道はなかった。 苦難の大原因（二ダーナとマーヤー）はなかった。それらを生み出したり、陥ったりする者がいなかったからである。

５．暗闇だけが果てしないすべてを満たしていた、父と母と子は再び一つとなったからである、子は新しい輪（車輪）とその輪での巡礼の旅にまだ目覚めてはいなかった。

６．七人の荘厳な主等および七つの真理は存在をやめていた、宇宙である必然の子は、有るけれど無い『それ』*自体に吐き出されるため、パラニシュパンナ*の中に浸されていた。何もなかった。

７．存在の原因は除かれていた、それはかって見えたものであり、いまは見えないものであり、それは永遠の非存在である唯一のそれの中で休んでいた。

８．夢の無い眠りのなかに、果てしなく無限で、原因のない、存在の唯一の形体だけが広がっていた、そして宇宙空間の中でダン・マ*の開かれた目によって感知されるそのすべて存在を通して、生命が無意識に脈動した。

９．しかし、宇宙のアラヤ*がパラマルータ*のなかにあり、偉大な輪（車輪）がアヌパーダカ*であった時、ダン・マはどこにあったのだろうか？

（訳者による・注）

*永遠の母・・永遠の母＝親空間は常に存在し、あらゆるものの原因であり、理解できない神性である。

*時間・・時間とは、永遠の存続の中を旅しているときの、わたしたちの意識状態の連続によってつくり出された幻影にすぎない。

*意識・・mind（マインド）とは思い、意志、感情のもとに一括される意識の諸状態の総計につけられた名称である。

*『それ』・・That。ヴェーダーンタ哲学の呼称。サンスクリット語のTarを英訳した表現。一者（絶対者）のこと。

*パラニシュパンナ・・（Paranishpanna）は絶対的完全、パラニルヴァーナ、それはヨン・ドゥップである。

*ダン・マ・・浄化された魂。（トランスヒマラヤの秘教的な語）

*アラヤ・・あるゆるものの基礎としての魂、アニマ・ムンディ

*パラマルータ・・絶対的非存在と無意識である

*アヌパーダカ・・「親のない」即ち先祖のないという意味の言葉。

英文

The eternal parent wrapped in her ever invisible robes had slumbered once again for seven eternities.

Time was not, for it lay asleep in the infinite bosom of duration.

Universal mind *was not, for there were no Ah-hi to contain it.

The seven ways to bliss were not. The great causes of misery were not, for there was no one to produce and get ensnared by them.

Darkness alone filled the boundless all, for father, mother and son were once more one, and the son had not awakened yet for the new wheel, and his pilgrimage thereon.

The seven sublime lords and the seven truths had ceased to be, and the Universe, the son of Necessity, was immersed in Paranishpanna*, to be outbreathed by that which is and yet is not. Naught was.

The causes of existence had been done away with; the visible that was, and the invisible that is, rested in eternal non-being — the one being.

Alone the one form of existence stretched boundless, infinite, causeless, in dreamless sleep; and life pulsated unconscious in universal space, throughout that all-presence which is sensed by the opened eye of the Dangma.

But where was the Dangma when the Alaya of the universe was in Paramartha and the great wheel was Anupadaka?

「デーヴァマートリとスヴァバヴァットは非存在の至福の中で休んでいた。」

これだけでは何のことを言っているのか、訳が分かりません。

デーヴァマートリとスヴァバヴァットは、ムーラプラクリティ（物質原理）の中の母と子のことです。

彼らは非存在・絶対者に抱かれて休んでいました。

神智学は、父と母が結婚して子供が生まれるように、男性原理プルシャと女性原理プラクリティが結合して宇宙が誕生したと考えているようです。

しかし、プルシャはプラクリティを「見た」だけであり、具体的な行為はしません。

ここが非常に重要なこととして強調されています。

「見られた」だけのプラクリティは、自らの力で極小の宇宙（マハット）を出産しました。

これは性的なことを忌み嫌った昔の覚者たちの秘教の思想が色濃く出ています。

秘教の教えを受け継いでいると思われるキリスト教でも、イエス・キリストは処女マリアから生まれたとされています。

第三根本人類（レムリア人）までは、人間は性交渉をしなくとも子孫を残せたと考えられていました。

しかし、第四根本人類（アトランティス人）になり、人間は性交渉しなければ子孫を残せなくなりました。

その結果人類は堕落したと彼らは考えました。

「暗黒だけが、父・母・スヴァバヴァットだった。スヴァバヴァットは暗黒のなかにあった。

この二つは胚種であり、胚種は一つである。宇宙はまだ神聖な思いと神聖な胸の中に隠されていた。」

プルシャはプラクリティをまだ見ておらず、処女卵は受精していません。

なので、宇宙はまだ暗黒であり、物理学で言うところの”無”のままでした。

https://shanti-phula.net/ja/video/blog/?p=8277　　　　660円で解説付きビデオ

１．シークレット・ドクトリンを正確に読み解くために (00:00:00)

テキストとして『シークレット・ドクトリンを読む』から９つのスタンザを取り上げ解説をしていくが、正確な意味を捉えるために『シークレット・ドクトリン』（竜王文庫）を参考に、比較しながら見ていく。

２．�T−１、�T−２　三位一体（一者、キリスト・ロゴス、聖霊）の一者と聖霊の関係 (00:05:31)

神智学の組織図と物理的次元を表した図表の関係を理解することが、神智学の世界観の要点で非常に大事な部分である。スタンザ�Tと�Uを読み解くにはこれだけでは不十分で、ダスカロスが『エソテリック・ティーチング』で示した世界観を併せた哲学的概念が必要不可欠である。神智学では説明されていない概念からスタンザは始まる。

３．�T−３　三位一体のキリスト・ロゴス（宇宙意識）／　�T−４、�T−５　絶対存在、キリスト・ロゴス、聖霊は１つになっている (00:43:32)

�T−３は三位一体のキリスト・ロゴス、�T−４、５では絶対存在である無限なるもの、キリスト・ロゴスである闇、聖霊の三位一体である父と母と子という概念が出てきている。スタンザで使われている言葉を精査すると、神智学の思想の性質やその目的が色濃く見て取れる。

４．�T−６、�T−７　父の相：全なる智恵（息、運動） (00:56:31)

ここでは聖霊の三位一体の概念が息・運動、場、アイオーンとして象徴され出てくる。大いなる息、運動として象徴され、父の相である全なる智恵の役割とは。また、「永遠の非存在という存在」というように矛盾した言語の意味とは。

５．�T−8　子の相：全なる愛（アイオーン） (01:08:58)

全なる愛というのはアイオーンという時間の概念と繋がるが、もう１つ形体というものと生命というものと繋がっている概念であり、これが神智学で非常に大事な部分である。生き物というものの形を作り、そこに生命を封入するという相である。

６．�T−9　全なる愛：スヴァバヴァットの概念 (01:22:42)

ここではアーラヤの意味を宇宙意識としているが、宇宙意識という言葉はキリスト・ロゴスとして使われていた。また、全なる愛とはスヴァバヴァットと言っていたが、ここではアーラヤと言っている。一つ一つの言葉の意味合いを正確に捉えて位置関係を明確にしていくことが、この後、シークレット・ドクトリンを読み解く基礎となっていく。

終わり（01:31:27）

4スタンザ�U

シークレット・ドクトリンだけでは分からなかったが、コブラ情報とダスカロスの著作によってピースが嵌った。

スタンザを完全解読するためのコツは意識の焦点、つまり誰が誰に話しているのかを考える。

このシークレット・ドクトリンはサナカという人の作でジュアルクールが翻訳してテレパシーでブラヴァツキーに伝えて、彼女は書き留めていただけ。

ブラヴァツキーは哲学を理解していないし、ジュアアルクールの概念や哲学から外れて、サナカが何を言おうとしたのかという立場に寄り添って理解する必要がある。

たとえば「未知の暗闇」という語句がある時には、サナカがどのように考えたのか、として理解することである。

フトマニ図から読み解く７大天使と建設者（輝く７者）

７大天使　アヌバーダカ界　ミトラ　　　　　人間の指導者として初期から転生　　ゑひためとほかみ

建設者　　アートマー界　　マイトレーヤ　　鉱物から植物、動物、人間へと転生　もをすしあいふへ

フトマニは、宇宙をかたどった「モトアケ」と呼ばれる図をもとに占う。

中央の輪 アウワ（モトモト、ナカミクラ）

1番目の輪 トホカミヱヒタメ（ヤモト、ヤモトカミ）

2番目の輪 アイフヘモヲスシ（アナミカミ）

3番目の輪 その他の音韻（ミソフカミ）

という構造になっている。

トホカミヱヒタメとアイフヘモヲスシを合わせて「アナレ」とも言う。

ミソフカミとは、アワウタの48音から、トホカミヱヒタメとアイフヘモヲスシの16音を除いた32音。

５方位に対応する神を「きつをさね五神」と言い、これが各レベルの最高位の大帝となります。道教では、きつをさね五神のことを五岳大帝と呼んでいます。五帝に仕えるのがフトマニ図で表された神々です。まず「あうわ三神」がきます。道教では三官大帝と呼んでいます。彼らの下に「とほかみゑひため八神」、次に「あいふへもをすし八神」、そして、最後にフトマニ図の外側の「三十二神（みそふ神）」となります。

　それぞれの文字は役職に相当するもので、その役職に就いている神の個人名は別に存在します。役職の序列で順位の高い者から表記すると、

ゑひためとほかみ、もをすしあいふへ

となります。神智学の概念では、「ゑ」と「も」は、この八神の頭（かしら）であり、二柱の観世音菩薩（アヴァローキテーシュヴァラ）です。彼らに従う残りの七柱は七大天使となります。神智学ではキリストは二名居り、そのキリストに従う七大天使も二組存在するのです。

　この2000年における地球ハイアラーキーの二名のキリストは、「ゑ」がミトラと「も」がマイトレーヤだったわけです。このような説明はあくまでハイアラーキーを中心としたもので、説明のしやすさからこのようにしています。本来はホツマツタヱのフトマニ図に基づいた表記をするのが筋だと思います。

　彼らに仕えるのが三十二神で、内側の十六神が「とほかみゑひため八神」に、外側の十六神が「あいふへもをすし八神」に仕えています。基本的に彼らは十二星座に対応する神々です。星座は十二なので、四柱ずつ多いことになりますが、彼らはカルマの大王で、神智学では記録者（リピカ）と呼ばれています。これらの合計四十八神が、天界の統治の要になっていると言えるでしょう。

　こうした秩序が各システムの各レベルにおいて、並行して存在しています。私たちのシリウスシステムは上記の表にある天津神第１〜第５レベルと、国津神第１〜第５レベルからなっています。これらの各レベルの「きつをさね五神」と、あうわ三神を含む「五十一神」の全体を統括する神として、シリウスシステムの至高四柱が存在します。中西征子さんのイラストでお姿とお名前を示していますので、参考にしてください。

コブラの情報をいくつか見ると、彼はセントラルサン/ソースが“創造の核なのだから、何ものもソースの上にあり得ない”としています。彼は、さらに上位の存在として、醤油、みりん、味噌があることを知らないようです。

　この辺りのことを、わかりやすく説明したいと思います。冒頭の記事は、2014年12月16日にすでに詳しく説明したものですが、要点のみを取り上げると、天界の各レベルは図の“フトマニ図で表される51柱の神”と、さらにその上位にある“きつをさね五神”によって統治されています。

　天界の秩序10をご覧下さい。この表の第１システムの星神第５レベルを見ると、その所属次元は184次元であることがわかると思います。このレベルも同様に、きつをさね五神とフトマニ図で表される星神によって統治されています。コブラの言うセントラルサン/ソースとは、フトマニ図の中心の“あうわ三神”の中の「う」の星神（地官大帝）のことです。さらに上位の星神が存在することがわかると思います。

　“続きはこちらから”以降の記事では、具体的に私たちの天の川銀河の中心部にある巨大ブラックホール「いて座A＊」を周回する恒星がプロットされています。図の紫色で示された細長い楕円軌道を描いている星が、コブラの語るセントラルサンです。私はこの星に転生したセントラルサンのヒメミコは、すでに滅ぼされたことをお伝えしました。現在のセントラルサンは、図のほぼ完全な円の軌道を描いている星です。この星にミサキタカキノボルヒメミコ様が転生に入っていらっしゃいます。

　昨日お伝えしたように、この184次元に属する“きつをさね五帝とフトマニ図で表される51柱の星神たち”は、ミサキタカキノボルヒメミコ様を除いて全て処刑されました。

今日の経過を少し書いておくと、184次元と同様に

午前3時44分、185次元、186次元の星神が消滅。

午前10時48分、187次元、188次元の星神が消滅。

午前11時21分、244次元、245次元の恒星系神が消滅。

となります。

　かなり時間がかかっていましたが、ようやく20時前に捜査が終了したようです。246次元、247次元、248次元に属する“きつをさね五帝とフトマニ図で表される51柱の星神たち”は有罪が確定したようで、全ての者が今日の21時に処刑されるようです。

　皆さんは驚かれるだろうと思いますが、天界の秩序10の表にある184次元〜903次元までのこれらの各レベルの支配層で、生き残れるのは一体何柱かというところです。おそらくそのほぼ全員が宇宙から消滅すると、私は予想しています。彼らに対する裁きは、昨日から始まったのです。

ホツマツタヱ情報

http://indigoseal30.sakura.ne.jp/woshite/hotuma_kouza_setsuritsu.html

スタンザ２　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

分化の概念

1....建設者たち、すなわちマンヴァンタラ*の夜明けの輝かしい子たちは、どこにいたのか？ ... 彼らのア・ヒ的*パラニシュパンナ*の未知の暗黒の中に、無形-体すなわち世界の根から形体を作る者、デーヴァマートリ*とスヴァバヴァット*は非-存在と呼ばれる無上の喜びの中で休息していた。

2. ... 沈黙は、どこにあったのか？ 沈黙を感じる耳はどこにあるのか？ いや、沈黙も音もなかった、自らを知らぬ、絶え間のない永遠の息以外何もなかった。

3. 時間はまだ生じていなかった、 光線**は胚種のなかにはまだ閃めかなかった。マートリパドマ（母なる蓮華）*はまだ膨らまなかった。

4. 彼女のハート(心臓)は、一つの光線が入るためには、まだ開かれていなかった、それから、三つが四つになるように、マーヤー（幻影）*の膝の中に落ちていく。

5. 七名の子は、光の網からまだ生まれていなかった。暗黒だけが、父-母であり、スヴァバヴァット（抽象的宇宙物質）だった。スヴァバヴァットは暗黒のなかにあった。

6.　これら二つは胚種であるが胚種はひとつである。宇宙はまだ神聖な思いと神聖な胸の中に隠されていた. . . .

（訳者による・注）

*マンヴァンタラ・・・顕現期。アイオーンと同義。休息期をプララヤ（Pralaya）と言い、マンヴァンタラとプララヤは交互にくりかえす。

*ア・ヒ的・・・（チョーハン的、ディヤーニ・ブッダ的）ディヤーニ・チョーハンとは、宇宙の神々の総称。宇宙を管理する天上の存在たちのこと、ディヤーニ・ブッダとは金剛界五仏のこと。

*パラニシュパンナ・・・最高善つまり絶対者のこと、パラニルヴァーナと同義語。パラニルヴァーナ（般涅槃、円寂）

*デーヴァマートリ・・・神母。

*スヴァバヴァット・・・宇宙を満たしている万物の根源。科学のいうエーテルをある程度考慮すれば、宇宙にあまねく偏在する可塑質料である、単なる物質ではなく、霊（意識）と原初質料が混ざり合い一体となったもの、宇宙意識物質を意味する。秘教的には「父と母」のことである。

**光線・・・『永遠の闇』の光線は放射されると、輝かしい光、すなわち生命の『光線』となって『胚種』のなかへと射し込む。『胚種』は世界卵の中の一点である。世界卵は形而上学的な質料を象徴する。『一点』を言葉通りに受け取り、空間の中の特定の一点と理解してはいけない。すべての原子の中心に『胚種』がある、これらの中心が集合的に『胚種』を形成しているからである。

*マートリパドマ・・・母なる蓮華。

*マーヤー・・・幻影。インド哲学によると、顕現した宇宙はすべてマーヤーである。

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　英文

1.. . . Where were the builders, the luminous sons of Manvantaric dawn? . . . In the unknown darkness in their Ah-hi Paranishpanna. The producers of form from no-form — the root of the world — the Devamatri and Svabhavat, rested in the bliss of non-being. . . . Where was silence? Where the ears to sense it? No, there was neither silence nor sound; naught save ceaseless eternal breath, which knows itself not.

The hour had not yet struck; the ray had not yet flashed into the Germ; the Matripadma had not yet swollen.

Her heart had not yet opened for the one ray to enter, thence to fall, as three into four, into the lap of Maya.

The seven sons were not yet born from the web of light. Darkness alone was father-mother, Svabhavat; and Svabhavat was in darkness.

These two are the Germ, and the Germ is one. The Universe was still concealed in the Divine thought and the Divine bosom. . . .

5スタンザ�V1〜4前半

シークレット・ドクトリンのどこがどう間違っているのか？

そのためにはシークレット・ドクトリンに書かれている思想を理解しなければならないが、本人が明確に理解しているのではないので、読み解くのは簡単ではない。

干渉と波の発生

�V−2　

波が広がり、そのすばやい翼は、全宇宙と闇の中にひそむ胚種と触れる。

闇は眠っている「生命の水」の上で息づいている。

サーンキヤ哲学のプルシャがプラクリティを干渉すると均衡が崩れてマハットが出現するように、

絶対者ブラフマンがムーラプラクリティを干渉すると波が発生する。

翼とは波動

闇すなわち胚種とはキリスト・ロゴス、すなわちマハットのこと。男性原理

生命の水とは全宇宙、つまりラスカラスのいう聖霊、すなわち「目に見えない衣」。女性原理。

宇宙創造の擬人的解説

サーンキヤ哲学やハイアラーキーは性を拒絶して、プラクリティを観るだけで宇宙が創造される。

絶対者ブラフマンとムーラプラクリティの聖婚は想像妊娠で宇宙が生まれる。

性行為を嫌うサナクトマーラの思想を受け継いでいるので、女性はただ意志の力で子供を生むとされる。

3.9次元　　　　　　　　　　　絶対存在「一者」

3.8次元　　　聖霊　　　　　　　　　　　　　　　　　キリスト・ロゴス（マハット）・・・・

　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　↓　

　　　　　　全なる智慧　　　　　　　　　　　　　　　　　　意志　　　　　　　　　　　↓

息（運動）父性　　　　　　　　　　　　　　　　胚種　　　　　　　　　　モナド

　　全なる力　　　　　全なる愛　　　　　　　　　積極性　　　　　　　愛・智慧

　　場　母性　　　　　アイオーン

　　　↓　　　　　　　　　↓

　デーヴァマートリ　　スヴァバヴァット

�V−3

闇は光を放つ。するとそれは一条の光線となって、「母なる深み」に落ちる。光線は処女卵に射し込む。光線は「永遠の卵」を震わせ、永遠でない胚種を落とさせる。それは凝縮して「世界卵」になる。

�V−4

次に3が4になる。輝く本質は、内も外も７になる。

本質的には3である「輝く卵」は凝縮して乳白色の凝乳になって、母の深みの中いっぱいに広がって成長し、生命の大海の深みの中に根をはる。

１．本講座でのシークレット・ドクトリンの読み解き方 (00:00:00)

ここではスタンザの読解だけでなく、ブラヴァッキー夫人の解説をあえて取り上げ、どこがどう間違っているのか、本当はどうでないといけないのかを説明していく。そうすることで、なぜ彼女の解説にわかりにくい部分があるのか、神智学がどう歪んでいるのかが見えてくる。一見、異端に見える私（竹下氏）の解釈も、回を重ねるごとに正当なものであることがわかってくる。

２．IIIー1　永遠の時間の終わりと抽象時間の始まり (00:05:45)

「七番目のアイオーン」、「最後の波」、「母」という言葉の概念を正確に捉えた上で読み解く。復習として、ダスカロス、神智学、シークレット・ドクトリンでの用語の違いを対比し、世界観を正確に捉える。また、神智学の非常に独特なモナドの概念について詳解する。

３．IIIー1のブラヴァッキーの解説の意味 (00:21:46)

神智学的な哲学概念は非常に独特で複雑である。ブラヴァッキーが全く異なると言うヴェーダーンタ学派の概念とはどういうものか。両者を比較すると、プラクリティという言葉の使い方をはじめ、考え方が全く違うことがわかる。

４．III−2　絶対者ブラフマンがムーラプラクリティを觀照し波が動き出した… (00:34:13)

このスタンザは、擬人的に見てみるとわかりやすい。グノーシスの神話に出てきたソフィアが宇宙を生み出したのが想像妊娠であったように、その思想は古代から一貫したもので、ここでも性的な概念、イメージは一切ない。

５．III−3　受胎から世界卵ができるまで (00:46:07)

IIIー２を擬人化して読むと、キリスト・ロゴスが興奮している状態であることがわかった。次に何が起こるのか。形而上学的に時間が発生する前と後の言葉の概念を丹念に照らし合わせ、想像妊娠による受胎、世界卵ができるまでのプロセスをどう表現しているかを解説する。

６．III−4　三（霊的トリアッド）である世界卵は母の深みの中で成長し聖霊の中に根を張る (00:58:15)

神智学は、プロティノスの言う流出という概念で説明されるものである。流出論で読み解くと、永遠の胚種から永遠でない胚種が産み落とされるという概念が、図表「宇宙の物質的次元の７界と４９亜界」の絵でも確認できる。「三が四になる」「内も外も七になる」とは。

終わり（01:10:54）

「本質的に三位である光を発する卵は、乳白色の凝乳に固まって、生命の大海の深みで成長する根である母の深みあまねく拡がる。」

生まれたての輝く宇宙卵は拡大し、「凝乳」と呼ばれる状態になります。

これは、光が素粒子にぶつかって真っすぐに進むことができないため、宇宙全体が霧のかかったような状態だと説明している。

「見よ。おお弟子よ！二人の輝く子供、並ぶもののない光り輝く栄光を。…それは若きオエアオホオである。」

卵が割れ、中からオエアオホオ（観世音と観音）が現れます。

観世音と観音はそれぞれ七名の天使を引き連れています。

天使は合体し、黄金に輝く蛇になります。

蛇はア・ヒとも呼ばれます。

ア・ヒはインド神話では「ブリトラ」という悪龍であり、インドラに退治されます。

また蛇はキリスト教で人間を惑わして智慧の実を食べさせ、人間が堕落した原因を作った存在でもあります。

蛇はネガティブな存在であることが多いのですが、シークレット・ドクトリンでは神聖な存在として扱われています。

蛇が巻き付いたミトラ

ミトラ教でも、ミトラは蛇が巻き付いた姿をして描かれています。

悪と呼ばれている存在がここでは聖なる存在になっています。

「次にスヴァバヴァットは原子を固めるために、フォーハットを送り出す。」

生まれたての観世音と観音は黄金の蛇を操り、物質を作ります。

黄金の蛇はフォーハットとも呼ばれ、電気エネルギーのことを言います。

電子の力により、素粒子は結合されて原子となります。

これによって宇宙は「水になる」、つまり光が直進できるようになり、「宇宙の晴れ上がり」となります。

スタンザ３　　　　　　　　　　

コスモスの目覚め

... 七番目の永遠の最後の振動が、無限を貫いて震える。 母は蓮華の蕾のように、内から外へと広がりながら膨らんでいく。

振動が広がり、そのすばやい翼で、全宇宙と暗黒の中にある胚種とを、同時にかすめる、眠っている（生命の水）上で、暗黒は息づいている. . .

暗黒が光を放ち、光は母なる深みに、ひとすじの光線を落とす。光線はヴァージン卵を射抜く。光線は永遠の卵を震わせて、永遠でない胚種を落とさせる。そして世界-卵**に凝縮する。

次に三が四になる。 輝く本質は、七つの内部と七つの外部とになる。本質的に三である輝く卵は、母の深みで、乳白色の凝乳になり広がり成長し、生命の大海の深みの中に根を張る。

根は残っている、光も残っている、凝乳も残っている、そして、オエアオホオ*もまだ一つにとどまっている。

生命の根は不死の大海のあらゆるしずくの中にあった、そして、大海は輝く光であった、光は火であり熱であり運動であった。 暗黒は消えて、もはやなかった、暗黒は暗黒自体のエッセンス、すなわち火と水の本体、父と母の本体であるエッセンスに消えた。

見よ、おお弟子よ！ 二人の輝く子供、並ぶもののない光輝く栄光を、輝く空間すなわち暗黒空間の子は、大いなる暗黒の水の深みから現われ出る。それは若きオエアオホオすなわち＊＊＊である。彼は太陽*として輝き出る。彼は燃えるような神聖な智慧のドラゴン*である。唯一なるものは四となり、四は自ら三をとる。その結合はサプタ（七）を生ず。サプタの中にトリダシャ(ホストたちと群衆)となる七つがある。彼がヴェールを持ち上げ、それを東から西へと広げるのを見よ。彼は上方を見えなくし、下方を大いなる幻影としてみられるようにしておく。彼は輝くものたちのために場所を示し、上層部を火の岸辺なき海に変え、唯一の顕現したものを大いなる水に変える。

胚種はどこにいたのか、今や暗黒はどこにいたのか？おお弟子よ、汝のランプのなかで燃える炎の霊はどこにいるのか？胚種がそれであり、それは光であり、暗い隠れた父の白い輝かしい子である。

光は冷たい炎であり、炎は火である、火は熱を生み、熱は大いなる母のなかに水、すなわち生命の水を生じる。

父-母は網*をかけて、その上端を霊、すなわち唯一の暗黒の光にしっかりと結びつけ、下端を物質すなわち霊の影のような端に結びつける、この網は一なる実質であるスヴァバヴァット*の中に作られた二つの実質からつくり出された宇宙である。

火の息が網に接すると、それは広がる、母の息がそれに接すると収縮する。それから、子たちは大いなる日の終わりに、再び彼らの母のふところに戻り、分離分散して母と一体になる、網は冷えていくと、輝くようになり、子たちは彼ら自身と自らのハート(心臓)を通して拡大そして収縮する、 彼らは無限を抱みこむ。

それからスヴァバヴァットは原子を固める為に、フォーハット*を送り出す。それぞれの原子は網の一部である。 鏡のように『自己存在の主』を映し出して、それぞれ順番に世界になる。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**世界卵・・・原子から天体に至るまで、人間から天使にいたるまで、顕現する万物の原初の形は楕円形の球状であり、卵の比喩をしめしている。尾を噛む蛇もそのような形をしている。

*オエアオホオ・・・『神々の父・母』

*太陽・・・son息子だが、注釈ではSun太陽となっている。

*ドラゴン・・・ドラゴンは『混沌の智慧』たるアストラル光（原初の原理）である。古代哲学は、善悪を独立した基本原理とは認識せず、絶対者つまり一者からはじまって、進化の過程をたどり、純粋な光がしだいに形体へと凝縮し、ついには物質、すなわち悪になるという慈善の進化の過程をさかのぼって、善悪の源をさぐったのである。ドラゴンの象徴が『悪魔』と言うわけではない。

*網・・・世界原料のこと。

*スヴァバヴァット・・・父＝母のこと。

*フォーハット・・・『宇宙電気』ともいう。近代神智学では卍（万字）で表す。

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　英文

. . The last vibration of the seventh eternity thrills through infinitude. The mother swells, expanding from within without, like the bud of the lotus.

The vibration sweeps along, touching with its swift wing the whole universe and the germ that dwelleth in darkness: the darkness that breathes over the slumbering waters of life. . .

Darkness radiates light, and light drops one solitary ray into the mother-deep. The ray shoots through the virgin egg, the ray causes the eternal egg to thrill, and drop the non-eternal germ, which condenses into the world-egg.

Then the three fall into the four. The radiant essence becomes seven inside, seven outside. The luminous egg, which in itself is three, curdles and spreads in milk-white curds throughout the depths of mother, the root that grows in the depths of the ocean of life.

The root remains, the light remains, the curds remain, and still Oeaohoo is one.

The root of life was in every drop of the ocean of immortality, and the ocean was radiant light, which was fire, and heat, and motion. Darkness vanished and was no more; it disappeared in its own essence, the body of fire and water, or father and mother.

Behold, oh Lanoo! The radiant child of the two, the unparalleled refulgent glory: Bright Space Son of Dark Space, which emerges from the depths of the great dark waters. It is Oeaohoo the younger, the * * * He shines forth as the son; he is the blazing Divine Dragon of Wisdom; the One is Four, and Four takes to itself Three,* and the Union produces the Sapta, in whom are the seven which become the Tridasa (or the hosts and the multitudes). Behold him lifting the veil and unfurling it from east to west. He shuts out the above, and leaves the below to be seen as the great illusion. He marks the places for the shining ones, and turns the upper into a shoreless sea of fire, and the one manifested into the great waters.

Where was the germ and where was now darkness? Where is the spirit of the flame that burns in thy lamp, oh Lanoo? The germ is that, and that is light, the white brilliant son of the dark hidden father.

Light is cold flame, and flame is fire, and fire produces heat, which yields water: the water of life in the great mother.

Father-Mother spin a web whose upper end is fastened to spirit — the light of the one darkness — and the lower one to its shadowy end, matter; and this web is the universe spun out of the two substances made in one, which is Svabhavat.

It expands when the breath of fire is upon it; it contracts when the breath of the mother touches it. Then the sons dissociate and scatter, to return into their mother’s bosom at the end of the great day, and re-become one with her; when it is cooling it becomes radiant, and the sons expand and contract through their own selves and hearts; they embrace infinitude.

Then Svabhavat sends Fohat to harden the atoms. Each is a part of the web. Reflecting the “Self-Existent Lord” like a mirror, each becomes in turn a world.

6スタンザ�V1〜4後半

カルデアンオラクル37.1　父の理性はびゅっと音がして噴出した。

父ミトラ（一条の光線）が母へカテに噴出されてレア（卵）が生まれた。

とIII-3の中の「一条の光線となって…」が一致する。

根本にあるのが新プラトン主義の流出説

永遠の胚種から永遠でない胚種が溢れ出て、それが世界卵となり、そこから宇宙が始まった。

胚種とは植物の胚珠をイメージしたと考えられる。実際に、植物とその種や鶏卵の構造、受精のプロセスをシークレット・ドクトリンに合わせて抽象化し、流出論も含め総合的に考え、スタンザIII-1〜4の意味を捉える。

シークレット・ドクトリンが説くのは連想であって哲学ではないと主張する竹下氏

これを元本にして都合よく編集して新しい宗教を作るのがチャネリングや新興宗教やカルト

必要なのは１人のチャネラーだけでカルトはできる。

１．復習：カルデアンオラクル、新プラトン主義の哲学思想 (00:00:00)

スタンザIII-3の中の「一条の光線となって…」の部分は、以前解説をしたカルデアンオラクルの一節と合致する概念である。またこのスタンザは、完全なる『一者』と不完全な物質界との関係性を説いた新プラトン主義の流出説のことを言っていることがわかる。

２．具体的なイメージで読み解くスタンザIII-1〜4の意味 (00:04:49)

胚種とは植物の胚珠をイメージしたと考えられる。実際に、植物とその種や鶏卵の構造、受精のプロセスをシークレット・ドクトリンに合わせて抽象化し、流出論も含め総合的に考え、スタンザIII-1〜4の意味を捉える。

３．スタンザ�Y-1と�V-8のブラヴァッキーの解説文 (00:23:33)

ブラフマーとはどういう存在なのか。インドの神話やサーンキヤ哲学から、神としての位置付けや概念を読み解く。インド的な宇宙論と神智学の宇宙論を対比すると、解説文は支離滅裂で、シークレット・ドクトリンの大元であるサナカ、サナット・クマーラの哲学が根本的に間違っていることがわかる。

４．地球上の宗教の現実 (00:47:11)

新興宗教は大元にチャネリングがある。チャネラーは自分とチャネリングソースとの関係を知らない。チャネリングによって小児性愛や儀式殺人が行われ、その大元の思想が秘教である。そこに私（竹下氏）がこの講義を行う意味がある。ピュアな団体か、闇の団体なのかを見極める２つの基準とは何か。

終わり（00:59:28）

スタンザ３　　　　　　　　　　コスモスの目覚め

... 七番目の永遠の最後の振動が、無限を貫いて震える。 母は蓮華の蕾のように、内から外へと広がりながら膨らんでいく。

振動が広がり、そのすばやい翼で、全宇宙と暗黒の中にある胚種とを、同時にかすめる、眠っている（生命の水）上で、暗黒は息づいている. . .

暗黒が光を放ち、光は母なる深みに、ひとすじの光線を落とす。光線はヴァージン卵を射抜く。光線は永遠の卵を震わせて、永遠でない胚種を落とさせる。そして世界-卵**に凝縮する。

次に三が四になる。 輝く本質は、七つの内部と七つの外部とになる。本質的に三である輝く卵は、母の深みで、乳白色の凝乳になり広がり成長し、生命の大海の深みの中に根を張る。

根は残っている、光も残っている、凝乳も残っている、そして、オエアオホオ*もまだ一つにとどまっている。

生命の根は不死の大海のあらゆるしずくの中にあった、そして、大海は輝く光であった、光は火であり熱であり運動であった。 暗黒は消えて、もはやなかった、暗黒は暗黒自体のエッセンス、すなわち火と水の本体、父と母の本体であるエッセンスに消えた。

見よ、おお弟子よ！ 二人の輝く子供、並ぶもののない光輝く栄光を、輝く空間すなわち暗黒空間の子は、大いなる暗黒の水の深みから現われ出る。それは若きオエアオホオすなわち＊＊＊である。彼は太陽*として輝き出る。彼は燃えるような神聖な智慧のドラゴン*である。唯一なるものは四となり、四は自ら三をとる。その結合はサプタ（七）を生ず。サプタの中にトリダシャ(ホストたちと群衆)となる七つがある。彼がヴェールを持ち上げ、それを東から西へと広げるのを見よ。彼は上方を見えなくし、下方を大いなる幻影としてみられるようにしておく。彼は輝くものたちのために場所を示し、上層部を火の岸辺なき海に変え、唯一の顕現したものを大いなる水に変える。

胚種はどこにいたのか、今や暗黒はどこにいたのか？おお弟子よ、汝のランプのなかで燃える炎の霊はどこにいるのか？胚種がそれであり、それは光であり、暗い隠れた父の白い輝かしい子である。

光は冷たい炎であり、炎は火である、火は熱を生み、熱は大いなる母のなかに水、すなわち生命の水を生じる。

父-母は網*をかけて、その上端を霊、すなわち唯一の暗黒の光にしっかりと結びつけ、下端を物質すなわち霊の影のような端に結びつける、この網は一なる実質であるスヴァバヴァット*の中に作られた二つの実質からつくり出された宇宙である。

火の息が網に接すると、それは広がる、母の息がそれに接すると収縮する。それから、子たちは大いなる日の終わりに、再び彼らの母のふところに戻り、分離分散して母と一体になる、網は冷えていくと、輝くようになり、子たちは彼ら自身と自らのハート(心臓)を通して拡大そして収縮する、 彼らは無限を抱みこむ。

それからスヴァバヴァットは原子を固める為に、フォーハット*を送り出す。それぞれの原子は網の一部である。 鏡のように『自己存在の主』を映し出して、それぞれ順番に世界になる。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**世界卵・・・原子から天体に至るまで、人間から天使にいたるまで、顕現する万物の原初の形は楕円形の球状であり、卵の比喩をしめしている。尾を噛む蛇もそのような形をしている。

*オエアオホオ・・・『神々の父・母』

*太陽・・・son息子だが、注釈ではSun太陽となっている。

*ドラゴン・・・ドラゴンは『混沌の智慧』たるアストラル光（原初の原理）である。古代哲学は、善悪を独立した基本原理とは認識せず、絶対者つまり一者からはじまって、進化の過程をたどり、純粋な光がしだいに形体へと凝縮し、ついには物質、すなわち悪になるという慈善の進化の過程をさかのぼって、善悪の源をさぐったのである。ドラゴンの象徴が『悪魔』と言うわけではない。

*網・・・世界原料のこと。

*スヴァバヴァット・・・父＝母のこと。

*フォーハット・・・『宇宙電気』ともいう。近代神智学では卍（万字）で表す。

—————————————————————————————————

　英文

. . The last vibration of the seventh eternity thrills through infinitude. The mother swells, expanding from within without, like the bud of the lotus.

The vibration sweeps along, touching with its swift wing the whole universe and the germ that dwelleth in darkness: the darkness that breathes over the slumbering waters of life. . .

Darkness radiates light, and light drops one solitary ray into the mother-deep. The ray shoots through the virgin egg, the ray causes the eternal egg to thrill, and drop the non-eternal germ, which condenses into the world-egg.

Then the three fall into the four. The radiant essence becomes seven inside, seven outside. The luminous egg, which in itself is three, curdles and spreads in milk-white curds throughout the depths of mother, the root that grows in the depths of the ocean of life.

The root remains, the light remains, the curds remain, and still Oeaohoo is one.

The root of life was in every drop of the ocean of immortality, and the ocean was radiant light, which was fire, and heat, and motion. Darkness vanished and was no more; it disappeared in its own essence, the body of fire and water, or father and mother.

Behold, oh Lanoo! The radiant child of the two, the unparalleled refulgent glory: Bright Space Son of Dark Space, which emerges from the depths of the great dark waters. It is Oeaohoo the younger, the * * * He shines forth as the son; he is the blazing Divine Dragon of Wisdom; the One is Four, and Four takes to itself Three,* and the Union produces the Sapta, in whom are the seven which become the Tridasa (or the hosts and the multitudes). Behold him lifting the veil and unfurling it from east to west. He shuts out the above, and leaves the below to be seen as the great illusion. He marks the places for the shining ones, and turns the upper into a shoreless sea of fire, and the one manifested into the great waters.

Where was the germ and where was now darkness? Where is the spirit of the flame that burns in thy lamp, oh Lanoo? The germ is that, and that is light, the white brilliant son of the dark hidden father.

Light is cold flame, and flame is fire, and fire produces heat, which yields water: the water of life in the great mother.

Father-Mother spin a web whose upper end is fastened to spirit — the light of the one darkness — and the lower one to its shadowy end, matter; and this web is the universe spun out of the two substances made in one, which is Svabhavat.

It expands when the breath of fire is upon it; it contracts when the breath of the mother touches it. Then the sons dissociate and scatter, to return into their mother’s bosom at the end of the great day, and re-become one with her; when it is cooling it becomes radiant, and the sons expand and contract through their own selves and hearts; they embrace infinitude.

Then Svabhavat sends Fohat to harden the atoms. Each is a part of the web. Reflecting the “Self-Existent Lord” like a mirror, each becomes in turn a world.

39前回の復習

１．間違いだらけの神智学の世界観 (00:00:00)

『シークレット・ドクトリン』を解明するために、ここでは「太陽系の七界」の界層図を元に、神智学の用語や概念について復習する。そして、神智学の世界観が伝統的な宗教とは異なる独特なものであり、間違いだらけであることも確認する。

神智学の誤謬

アートマ＝ブッディ＝マナスの３つをまとめて魂としている。

魂はエゴでありコーザル体（原因体）であると考えている。

三角形の位置が間違えているので、この上の図を書き直す必要がある。

神智学によるとコーザル体のなかにブッディとマナスは出てこない。

ブッディとマナスは原因体ではなく、メンタル体やアストラル体、すなわち幽体の構成要素ではないのに、

アートマ＝ブッディ＝マナスの３つをまとめて魂としているのが誤謬の原因であり、混乱を招いている。

２．スタンザ�V-1の復習 (00:33:00)

神智学には2つの時間の概念がある。時間が始まる前の永遠の状態（アイオーン永遠）と抽象時間（無限に長い時間）が始まった状態である。この時間の状態の移行とともに、神智学の用語や概念がどのように変化するのかについて解説する。

アイオーン（永遠時間）では、

一者（パラブラフマン）と絶対者ブラフマン（パラ・アートマン）とムーラプラクリティの3つ組だったが

パラ・アートマンがムーラプラクリティを見ることで、時間の概念（波）がはじまった。

ムーラプラクリティがプラクリティ（目に見えない衣　聖霊）になり、

パラ・アートマンはマハット（宇宙意識）になった。

言葉を変えるとプラクリティ（自性）はムーラプラクリティの原因である幻影に過ぎない。

同様にマハットはパラブラフマンの幻である。

3.9次元　　　　　　　　　　　絶対存在「一者」

3.8次元　　　聖霊　　　　　　　　　　　　　　　　　キリスト・ロゴス（マハット）・・・・

　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　↓　

　　　　　　全なる智慧　　　　　　　　　　　　　　　　　　意志　　　　　　　　　　　↓

息（運動）父性　　　　　　　　　　　　　　　　胚種　　　　　　　　　　モナド

　　全なる力　　　　　全なる愛　　　　　　　　　積極性　　　　　　　愛・智慧

　　場　母性　　　　　アイオーン

　　　↓　　　　　　　　　↓

　デーヴァマートリ　　スヴァバヴァット

サーンキヤ哲学のプルシャがプラクリティを干渉すると均衡が崩れてマハットが出現するように、

絶対者ブラフマンがムーラプラクリティ（聖霊）に干渉すると波（時空）が発生する。

「デーヴァマートリとスヴァバヴァットは非存在の至福の中で休んでいた。」

デーヴァマートリとスヴァバヴァットは、ムーラプラクリティ（物質原理である聖霊）の中の母と子のこと。

彼らは非存在・絶対者に抱かれて休んでいた。

神智学は、父と母が結婚して子供が生まれるように、男性原理プルシャと女性原理プラクリティが結合して宇宙が誕生したと考えているようです。

しかし、プルシャはプラクリティを「見た」だけであり、具体的な行為はしません。

パラブラフマ　　　　　　　　時間が始まり宇宙意識であるキリスト・ロゴスになる

ムーラプラクリティ　　　　　聖霊のことであり、物質原理の原因となる

スヴァバヴァット　　　　　　全なる智慧である父性と全なる力でる母性の両方を持つ全なる愛のこと

（時空がない）モナドの三位一体の愛・智慧の（時空を持つ）宇宙版がスヴァバヴァット

３．スタンザ�V-2、�V-3、�V-4 (00:48:56)

神智学の概念である“胚種”は、量子的概念を内包している。そこで、インフレーション理論とビッグバン宇宙論について復習しながら、《世界卵》についてもう一度理解する。すると、スタンザが現代宇宙論にそっくりなことがわかる。

終わり（01:13:38）

※詳しい目次は、映像を購入してログインすると見ることができます。

参考文献

「シークレット・ドクトリンを読む」H・P・ブラヴァッキー著、出帆新社

40スタンザ�V　　5〜7

１．宇宙の創生とポリネシアンセックス (00:00:00)

『シークレット・ドクトリン』では自家受精で宇宙が創生される様子が描かれている。この様子を理解するために、ポリネシアンセックスに関する記事を取り上げ、考察する。また、ユクテスワの「昔の賢者は意志の力で子どもを生んだ」という意味についても解説する。

射精よりも精神的な交わりを重視し、通常は数秒しか持続しない男性のオーガズムが長時間持続する。ポリネシアン・セックスには様々な方法がある。

性行為は5日に1回程度とし、残りの4日は性器を刺激しない愛撫だけに留めて気分を高める。

前戯に最低1時間かけ、また陰茎を膣への挿入後 30分はピストン運動を行わず、抱擁や愛撫に留める。（ただし、男性に勃起力が無くなりそうなとき、女性に性感が無くなるときは動きが必要）

個体差があるが、オーガズムの快感の波が次々と押し寄せてくるのが続くという。

オーガズム後も、性器を結合させたまま抱き合う。

セックス前に食事を多くは摂らない。

ゆっくり行為に集中できる日の午前中がよい。

固定電話機の受話器を外す、携帯電話機の電源を切るなど、行為に集中できる環境を作る。

最適体位は、互いの骨盤をつけるものとなる。

女が仰向けになり、男は右をベッドにつけ、半身を起こす。

男の左脚を女の両脚の間に挟み、女の右足は男の腰の左に乗せて、互いの脚を絡ませる。

ポリネシアンセックスとは、ニュージーランド、ツバル、サモア、トンガなどといったポリネシア地方に伝わる伝統的なセックスの方法。肉体的な快楽よりも、精神的なつながりを重視したセックスです。

４日間は愛撫のみ、５日目に挿入を行うというもの。日本では五木寛之氏の著書『サイレント・ラブ』などで紹介されたことから有名になりました。長い時間をかけて愛情を確かめ合うことができるため、お互いに対する愛や精神的な充足を感じることができます。また、通常のセックスでは一瞬しか得られなかった快感が持続し、これまで感じたことのない深いオーガズムを感じることができます。

ポリネシアンセックスの手順

�@１〜４日目：キス、抱擁、愛撫

ポリネシアンセックスの場合、セックスは５日に１回。まずは２人がセックスする日を決めましょう。これは５日目に向けてセックスに対する気持ちが頂点に達するようにするため。はじめの４日は挿入をせず、裸で見つめあい、お互いの体を愛撫するだけにとどめておきます。普段は触れないようなお互いの体の様々な箇所を愛撫したりキスをしたりして、１時間ほどかけてじっくり愛し合いましょう。

ただし性器への愛撫はNG。ここで交接したい欲をぐっと抑えられるかが正念場です。しかし、実際愛情をこめて肌をすり合わせていれば、それだけでも心地よいことが実感できるでしょう。

�A５日目：愛撫

待ちに待った挿入の日。しかし、ここで焦るのは禁物。すぐに挿入するのではなく、１〜４日目に行っていたような愛撫を、たっぷり１時間は行います。そして性器への愛撫もここで解禁。４日間焦らしに焦らした性器はかなり感度が上がっているはず。あまりの気持ちよさに、男女問わずここで何度もオーガズムに達することも。

�B５日目：挿入

お互い挿入の準備が整ったら、いよいよ挿入。男性のペニスを女性の膣に形状記憶させるつもりで、挿入しても30分間はピストン運動を我慢しましょう。30分間の間の中で、どうしても勃起力が弱まってくる場合は、少しだけ動かすだけで十分回復するはず。お互いの性器の暖かさを感じることで、興奮が高まってきます。

30分が経過したら、ゆっくり動きます。ゆっくりしたピストン運動と休憩とを交互にはさみながら、40分間ほどピストン運動を行います。お互い性感が高まっているため、あとは激しい動きをしなくとも、とてつもない快感と幸福感で満たされるでしょう。

ポリネシアンセックスにオススメの体位

・座位

お互いキスや抱擁、ペッティングがしやすく、お互い顔を見ながら会話が交わしやすいので女性に人気の体位。女性の膣に深く挿入しやすい一方、ペニスへの刺激は少ないため長持ちしやすいのも利点のひとつ。

・側位

激しい動きがしにくい体位なので、挿入したあとどうしても動きたくなってしまうという方にオススメです。

�@マンネリ打破

付き合いの長いカップルであれば、普段のセックスもワンパターンになりがち。愛を確かめあうというよりは、単なる習慣になっているカップルも多いのではないでしょうか。ポリネシアンセックスでは、愛撫中にいつもはなかなかいう機会のない愛の言葉を囁き合うことで、お互いへの愛情がより深まります。４日間もの我慢の期間を励まし合いながら乗り越えた先にある、５日目の挿入の快感はひとしお。体中を包まれるような幸せを感じることができるでしょう。

�A味わったことのない快感が得られる

男性の場合は射精でフィニッシュを迎えると快感の波はすぐに去っていくもの。一方女性のオーガズムは男性より長く続きます。ポリネシアンセックスをすると、男性であってもオーガズムの快感が長続きすると言われています。まったくピストン運動をしなくても射精することもあるくらいのすさまじい快感だとか。また、女性の場合も挿入された途端にイってしまったり、ずっとイキっぱなしになったりと、とてつもない快感に襲われる人もいるそうです。

�Bセックスに余裕が生まれる

普段のセックスでは、女性をイカせようとするあまり、激しい愛撫やピストンをしていませんか？ 男性にとって、セックスは気持ちいい行為である一方、女性をイカせないといけないというプレッシャーがあることも事実。ポリネシアンセックスでは、そんな懸念は無用。挿入だけでも女性が感じるため、激しい動作は一切いりません。よがる女性と思う存分愛し合っているだけで自分も女性も気持ちよくなれるため、セックス中の気持ちに余裕が生まれるはず。

�Cセックスレス解消になる

ポリネシアンセックスはセックスレス中のカップルにも良い刺激を与えてくれます。セックスの目的が挿入や射精になっていると、中折れしたり勃起しなかったりすることは、男性にとってどうしても大きなストレスになります。また、女性にとってもうまく濡れなかったりイクことができなかったりすると、大きなプレッシャーに。その点、必ずしも射精をゴールとしないポリネシアンセックスであれば、２人で愛撫をしているだけでもリラックスでき、大きな満足につながります。

デメリット

�@時間が作れないと大変

ポリネシアンセックスには５日間という時間の制約があるため、働いていてお互いの休日が合わないカップルや、遠距離恋愛のカップルなどにはなかなか難しいものです。そんなに何日も時間をかけられない！というカップルの場合は、後述のスローセックスで代替してみるといいかもしれません。

�A避妊がしにくい

ポリネシアンセックスだと、快感のあまりすぐに射精してしまう人も多いでしょう。すると絶頂に達するたびにコンドームを付け替える作業が必要になり、その間に快感の波が引いてしまうことがあります。避妊とは相性が悪いため、パートナーとの相談が不可欠です。

ポリネシアンセックスを成功させるコツ

�@環境を整える

本番は５日目の午前中に行うとよいでしょう。できればホテルなど誰にも邪魔されない２人だけの環境で。スマホの電源を切りセックスだけに集中できる状況を作れると○。お茶やハーブティーなど、リラックス効果のあるものを作って飲んだり、ゆっくり深呼吸をしたり、リラックスした状態を楽しみましょう。

�Aセックス前の食事は控えめに

食事で食欲が満たされると脳が満足してしまい、セックスに対する集中力が減退してしまいます。５日目のセックスの前は食事を抜くか、控えめにしておくのが吉。朝に行うなら、朝食は軽食程度に、夜の場合は消化の良いもので済ませるようにしましょう。

スローセックスとの違い

ポリネシアンセックスとスローセックスはしばしば混同されますが、両者は異なるものです。スローセックスはセラピストのアダム徳永氏が提唱する方法。射精を目的とせず、精神的な結びつきを重視するセックスで、たくさんの愛撫や焦らしを活用する点ではポリネシアンセックスと共通しています。５日間かけるポリネシアンセックスとは異なり、スローセックスであれば愛撫に１時間程度が目安。１日あれば十分堪能できるので、お互いの時間が確保しにくいカップルにオススメ。

昔の賢者は性交渉をしなかった。

意志の力で子供を生んだ。

宇宙の創生はそのようなものであったのかもしれない。

現代の宇宙論は3次元の話をしているが、高次元による「創造」がある。

２．スタンザ�V-5、�V-6 (00:08:45)

太陽系の七界の界層図に見られる神智学の世界観とグノーシスの世界観には一貫性がある。以前、講義で取り上げたプトレマイオスの教説や三部の教えに見られるグノーシスの世界観を簡単に説明し、神智学の概念について理解を深める。

�V-5

完全に分化していない状態を表す概念　　オエアオホオ

根はそこにあり、光もそこにあり、凝乳もそこにある。

そしてオエアオホオもまだ一つにとどまっている。

オエアオホオとはパラマールタのこと。まだ分化していない一つの時空。

パラマールタとはパラブラフマン（一者）とプラクリティ（目に見えない衣　聖霊）とマハット（宇宙意識）

の３つを一つの塊としてみたもの。

根とは生命の水、　　　　　　　　　　　カミのこと？　　　　カミ

光とは　モナドのこと　　　　　　　　　永遠の卵のこと　　　父と母

凝乳とは霊的意志と直観との間のこと　　世界卵のこと　　　　受精卵

この３つがまだ分化せずに一つである状態

３．スタンザ�V-7 (00:36:18)

このスタンザは『シークレット・ドクトリン』のクライマックスのスタンザである。《世界卵》がどんどん成長し、コーザル界が出現したときに起こる“”宇宙の晴れ上がり”の様子までを解説する。また、ブラヴァッキーの解説文には第一ロゴスと第二ロゴスという概念が登場する。このことから、太陽系の七界の界層図に内包されている地球ハイアラーキーの役職についても解説する。

終わり（01:00:39）

スタンザ�V-7

世界卵から飛び出す２人の観世音　　　　　世界卵が成長してコーザル界が出現するまでを表現している

コーザル界とはメンタル界の上４つまでを意味する

こうして物理学でいう「宇宙の晴れ上がり」が起こった。

２人の輝く子供、並ぶことのない光り輝く栄光を

輝く空間すなわち闇の空間の子は大いなる闇の海の深みから現れ出る。

それは若いオエアオホオすなわち〇〇○（今、汝が観世音として知る存在）である。

唯一なるものは４となり、４は自ら３をとる。その結合は７を生じる。

７の中に10の３倍、すなわち天使団と衆生？（生命たち）となる７がある。

彼がヴェールをあげ、それを東から西へ翻すのを見よ、

彼は上なる世界を隠し、下なる世界すなわち大いなる幻影だけを残す。

彼は輝く者たち（星々）のために場所を欲し、上なるもの（空間）を火の岸辺なき海に変え、

唯一の顕現したもの（元素）を大いなる水に変える。

世界卵が成長して割れると２人の観世音が飛び出す。

41スタンザ�V　　8〜12

１．スタンザ�V-8と�V-9の紹介とスタンザ�V-1〜�V-7までの復習 (00:00:00)

スタンザ�V-8と�V-9を解釈するためには、単独にこの２つだけを見ても、意味してるところはまずわからない。ただし、今までの流れの中で見れば、これは解釈ができる。そこで、�V-1から�V-7のスタンザが、どういうことを述べていたのかについて、復習も兼ねて大雑把に説明する。

3.9次元　　まだ時間がない状態

3.8次元　　卵と外側に分化する。　　生命の水と闇（宇宙意識）　　　　

時空はあるが一体

　　　　　　卵は父と母と子（スヴァバヴァット）の3つに分化している。　　

3.7次元　　ミトラの世界

次元が降りて永遠ではない世界卵が生まれる

3.6次元　　ブッディ界

マイトレーヤの世界

3.5次元　　上位メンタル界

　　　　　　マナス界

　　　　　　下位メンタル界

3.4次元　　アストラル界

3.3次元　　物質界

3.2次元　　物質界

3.1次元　　物質界

3.0次元　　物質界

スタンザ３　　　　　　　　　　

コスモスの目覚め

... 七番目の永遠の最後の振動が、無限を貫いて震える。 母は蓮華の蕾のように、内から外へと広がりながら膨らんでいく。

振動が広がり、そのすばやい翼で、全宇宙と暗黒の中にある胚種とを、同時にかすめる、眠っている（生命の水）上で、暗黒は息づいている. . .

暗黒が光を放ち、光は母なる深みに、ひとすじの光線を落とす。光線はヴァージン卵を射抜く。光線は永遠の卵を震わせて、永遠でない胚種を落とさせる。そして世界-卵**に凝縮する。

次に三が四になる。 輝く本質は、七つの内部と七つの外部とになる。本質的に三である輝く卵は、母の深みで、乳白色の凝乳になり広がり成長し、生命の大海の深みの中に根を張る。

根は残っている、光も残っている、凝乳も残っている、そして、オエアオホオ*もまだ一つにとどまっている。

生命の根は不死の大海のあらゆるしずくの中にあった、そして、大海は輝く光であった、光は火であり熱であり運動であった。 暗黒は消えて、もはやなかった、暗黒は暗黒自体のエッセンス、すなわち火と水の本体、父と母の本体であるエッセンスに消えた。

見よ、おお弟子よ！ 二人の輝く子供、並ぶもののない光輝く栄光を、輝く空間すなわち暗黒空間の子は、大いなる暗黒の水の深みから現われ出る。それは若きオエアオホオすなわち＊＊＊である。彼は太陽*として輝き出る。彼は燃えるような神聖な智慧のドラゴン*である。唯一なるものは四となり、四は自ら三をとる。その結合はサプタ（七）を生ず。サプタの中にトリダシャ(ホストたちと群衆)となる七つがある。彼がヴェールを持ち上げ、それを東から西へと広げるのを見よ。彼は上方を見えなくし、下方を大いなる幻影としてみられるようにしておく。彼は輝くものたちのために場所を示し、上層部を火の岸辺なき海に変え、唯一の顕現したものを大いなる水に変える。

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（訳者による・注）

**世界卵・・・原子から天体に至るまで、人間から天使にいたるまで、顕現する万物の原初の形は楕円形の球状であり、卵の比喩をしめしている。尾を噛む蛇もそのような形をしている。

*オエアオホオ・・・『神々の父・母』

*太陽・・・son息子だが、注釈ではSun太陽となっている。

*ドラゴン・・・ドラゴンは『混沌の智慧』たるアストラル光（原初の原理）である。古代哲学は、善悪を独立した基本原理とは認識せず、絶対者つまり一者からはじまって、進化の過程をたどり、純粋な光がしだいに形体へと凝縮し、ついには物質、すなわち悪になるという慈善の進化の過程をさかのぼって、善悪の源をさぐったのである。ドラゴンの象徴が『悪魔』と言うわけではない。

*網・・・世界原料のこと。

*スヴァバヴァット・・・父＝母のこと。

*フォーハット・・・『宇宙電気』ともいう。近代神智学では卍（万字）で表す。

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　英文

. . The last vibration of the seventh eternity thrills through infinitude. The mother swells, expanding from within without, like the bud of the lotus.

The vibration sweeps along, touching with its swift wing the whole universe and the germ that dwelleth in darkness: the darkness that breathes over the slumbering waters of life. . .

Darkness radiates light, and light drops one solitary ray into the mother-deep. The ray shoots through the virgin egg, the ray causes the eternal egg to thrill, and drop the non-eternal germ, which condenses into the world-egg.

Then the three fall into the four. The radiant essence becomes seven inside, seven outside. The luminous egg, which in itself is three, curdles and spreads in milk-white curds throughout the depths of mother, the root that grows in the depths of the ocean of life.

The root remains, the light remains, the curds remain, and still Oeaohoo is one.

The root of life was in every drop of the ocean of immortality, and the ocean was radiant light, which was fire, and heat, and motion. Darkness vanished and was no more; it disappeared in its own essence, the body of fire and water, or father and mother.

Behold, oh Lanoo! The radiant child of the two, the unparalleled refulgent glory: Bright Space Son of Dark Space, which emerges from the depths of the great dark waters. It is Oeaohoo the younger, the * * * He shines forth as the son; he is the blazing Divine Dragon of Wisdom; the One is Four, and Four takes to itself Three,* and the Union produces the Sapta, in whom are the seven which become the Tridasa (or the hosts and the multitudes). Behold him lifting the veil and unfurling it from east to west. He shuts out the above, and leaves the below to be seen as the great illusion. He marks the places for the shining ones, and turns the upper into a shoreless sea of fire, and the one manifested into the great waters.

�V-8

胚種はどこにいたのか、今や暗黒はどこにいたのか？おお弟子よ、汝のランプのなかで燃える炎の霊はどこにいるのか？胚種がそれであり、それは光であり、暗い隠れた父の白い輝かしい子である。

Where was the germ and where was now darkness? Where is the spirit of the flame that burns in thy lamp, oh Lanoo? The germ is that, and that is light, the white brilliant son of the dark hidden father.

本来は

胚種はモナドの対概念なので、オエアオホオ、すなわちパラマールタのこと。

3.8次元のまだ分化していない一つの時空で、パラブラフマン（一者）とプラクリティ（目に見えない衣　聖霊）とマハット（宇宙意識）の３つを一つの塊としてみたもの。

「シークレット・ドクトリン」はこのことをよく理解していないと推察する。

�V-8では順番からいうと3.5次元のことを表現しているはずなのに使っている語句が曖昧である。

�V-9

光は冷たい炎であり、炎は火である、火は熱を生み、熱は大いなる母のなかに水、すなわち生命の水を生じる。

Light is cold flame, and flame is fire, and fire produces heat, which yields water: the water of life in the great mother.

�V-10

父-母は網*をかけて、その上端を霊、すなわち唯一の暗黒の光にしっかりと結びつけ、下端を物質すなわち霊の影のような端に結びつける、この網は一なる実質であるスヴァバヴァット*の中に作られた二つの実質からつくり出された宇宙である。

Father-Mother spin a web whose upper end is fastened to spirit — the light of the one darkness — and the lower one to its shadowy end, matter; and this web is the universe spun out of the two substances made in one, which is Svabhavat.

２．スタンザ�V-8〜�V-10 (00:31:02)

前章で、これまでの�V-1から�V-7のスタンザが、3.9次元の界層から下の界層に向かって展開する宇宙の様子について、順番に説明していることがわかった。ここではその流れの上で、コーザル界の様子について詳しく述べているスタンザ�V-8〜�V-10までを解説する。

３．スタンザ�V-11〜�V-12 (00:51:20)

スタンザ�Vの残りの２つについて解説する。�V-11は宇宙の膨張と収縮、そしてある宇宙周期について説明している。また、最後の�V-12は意味を取るのが難しいスタンザである。キーワードになる「フォーハット」について、内丹術（仙道）における人体の構成要素の解説を参考にしながら、理解を深める。

終わり（01:44:10）

�V-11

火の息が網に接すると、それは広がる、母の息がそれに接すると収縮する。それから、子たちは大いなる日の終わりに、再び彼らの母のふところに戻り、分離分散して母と一体になる、網は冷えていくと、輝くようになり、子たちは彼ら自身と自らのハート(心臓)を通して拡大そして収縮する、 彼らは無限を抱みこむ。

It expands when the breath of fire is upon it; it contracts when the breath of the mother touches it. Then the sons dissociate and scatter, to return into their mother’s bosom at the end of the great day, and re-become one with her; when it is cooling it becomes radiant, and the sons expand and contract through their own selves and hearts; they embrace infinitude.

�V-12

それからスヴァバヴァットは原子を固める為に、フォーハット*を送り出す。それぞれの原子は網（宇宙）の一部である。 鏡のように『自己存在の主（自存の主、最初の光）』を映し出して、それぞれ順番に世界になる。

Then Svabhavat sends Fohat to harden the atoms. Each is a part of the web. Reflecting the “Self-Existent Lord” like a mirror, each becomes in turn a world.

「神智学大要」A.E.パウエル　　P90

太陽から無数の不可視な力が放射されているが、そのうちの３つが

フォーハット　　電気　　　　フォースのことのよう　　宇宙の電磁気的力

プラーナ　　　　活力

クンダリニー　　蛇火

内丹術では、人体の構成要素とされる精・気・神を三宝と呼ぶ。

精　　　フォーハット

気　　　プラーナ

神　　　クンダリニー

42ナーサディーヤ賛歌前半

１．スタンザが難解な理由とこれまでのスタンザの解釈の一貫性 (00:00:00)

今まで解説してきた『シークレット・ドクトリン』の内容は、非常によくできていて、内容が非常に高度である。ところが基本的な知識なしには、スタンザを１行も読み解くことはできない。スタンザが難解な理由や解明するためのコツついて解説する。

ハイアラーキーは秘密結社

Djwal Khulが書いたものだと推察されるが間違っている。

理由は彼が5.0〜6.0の段階なのでそれ以上のことは想像で書くしかなかったからである。

太陽ハイアラーキーと表現すること自体が間違えであることの証明となる。

太陽ハイラーキーと地球のハイラーキーとの系統図表

太陽ハイラーキー

太陽ロゴス（神）

　太陽神の三位一体

　父…意志

子……愛―叡智

　聖霊……積極的知性

　七光線（レイ）

　主要三光線

　副四光線

意志又は力　　　　愛―叡智　　　　活動する智慧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4、調和又は美

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5、具体的知識

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6、献身又は理想主義

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7、儀式の魔術

地球ハイラーキー

シャンバラ

サナト・クマーラ（世界の主、日が老いたる者）

　三人のクマーラ（行動する仏陀）

　　1　　　2　　　3　　　　　　　　　　　　　

（三主要光線と四副次光線の具現）

　三人の部門長　　　　　　　　　　

　ハイラーキー

意志の面　　　　　　　　愛―叡智の面　　　　　　　　　　　智慧の面

　マヌ　　　　　　　　　　キリスト　　　　　　　　　　　　マハー・チョハン

　　　　　　　　　（世界教師、菩提薩陀、弥勒菩薩）　　　　（文明の主）

　

ジュピター大師　　　ヨーロッパ人である大師

モリヤ大師　　　　　クート・フーミ大師　　　　　　　　　ヴェニス人である大師

　　　　　　　　　　ジュアル・クール大師　　　　　　　　セラピス大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヒラリオン大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イエス大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ラコーシ大師

　四等級のイニシエイト

　（後述のイニシエイションを受けた方々）

　　各段階の弟子

　　試補の途上の人々

　あらゆる発達程度（レベル、ルビ）の平均的人間

トランス・ヒマラヤ密教のあらまし1-仲里誠詰

トランス・ヒマラヤ密教とは、専門的には、後述の霊的ハイラーキーによってＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（一八三一―一八九一）に啓示された神智学（Ａ）と、そのあとアリス・ベイリー（一八八０―一九四九）に啓示されたアリス・べイリー叢書の中の『チベット人の教え』（Ｂ）との総称である（ちなみにトランス・ヒマラヤとは、ヒマラヤ山脈の「向う」という意味で、ヒマラヤ山脈の「こちら」をスィス・ヒマラヤという）。

　（Ａ）の主著『秘教』（シークレット・ドクトリン、ルビ）は八ツ折り大判の上巻六七六頁、下巻七九八頁、合計一、四七四頁（日本語に翻訳すれば合計恐らく三千頁、しかも詳しい注釈が必要）。その前身ともいうべき『ベールを剥がされたイシス［古代エジプトの豊穣と受胎の女神］』は上巻六二八頁、下巻六四０頁、合計一、二六八頁にも及ぶ。彼女の他の著書『神智学への鍵』や『ヒンドスタンの洞窟とジャングルより』の他全一三巻（総索引を含めれば一四巻）に及ぶ著作集は別として、『秘教』だけでもその内容は、いかなる顕教をも遥かにこえた高度の内容であり、しかも複雑多岐にわたり、サンスクリット、チベット語、ヘブライ語、ラテン語、古代ギリシャ語などが頻出する。　トランス・ヒマラヤ【注1】密教とは、専門的には、後述の霊的ハイラーキーによってＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（一八三一―一八九一）に啓示された神智学（Ａ）と、そのあとアリス・ベイリー（一八八０―一九四九）に啓示されたアリス・べイリー叢書の中の『チベット人の教え』（Ｂ）との総称である（ちなみにトランス・ヒマラヤとは、ヒマラヤ山脈の「向う」という意味で、ヒマラヤ山脈の「こちら」をスィス・ヒマラヤという）。

　（Ａ）の主著『秘教』（シークレット・ドクトリン、ルビ）は八ツ折り大判の上巻六七六頁、下巻七九八頁、合計一、四七四頁（日本語に翻訳すれば合計恐らく三千頁、しかも詳しい注釈が必要）。その前身ともいうべき『ベールを剥がされたイシス［古代エジプトの豊穣と受胎の女神］』は上巻六二八頁、下巻六四０頁、合計一、二六八頁にも及ぶ。彼女の他の著書『神智学への鍵』や『ヒンドスタンの洞窟とジャングルより』の他全一三巻（総索引を含めれば一四巻）に及ぶ著作集は別として、『秘教』だけでもその内容は、いかなる顕教をも遥かにこえた高度の内容であり、しかも複雑多岐にわたり、サンスクリット、チベット語、ヘブライ語、ラテン語、古代ギリシャ語などが頻出する。

　（Ｂ）の主著『宇宙の火』は同じく大判の一二八三頁（『秘教』の続編）で『秘教』よりも更に難解。その他の『チベット人の教え』一八巻（他にアリス・ベイリー自身の著書五巻）（全一八巻を合計すれば一万頁に近い）は神智学の内容を水平の方向に拡げ、垂直の方向に高め、かつ深めている。

　両者の情報量たるや膨大というも「愚かなりけり」、であり、その両者を本稿の中で紹介することは、誰が試みるとしても到底不可能である。

　故にここでは、トランス・ヒマラヤ密教の、基礎と思われる部分を筆者なりに素描するにとどめる。

　地上におけるすべての制度には目的がある。目的を達成するために計画（プラン、ルビ）がある。計画を遂行（すいこう、ルビ）するために種々の役割と担当者とがいる。目的とプランとは最高の策定者より、各段階の責任者に伝えられる。

　その制度の中にある人々にとってその計画（プラン、ルビ）は遵守すべき法則である。たとえば、各レベルの教育制度について見れば、大学院、総合大学、単科大学、職業専門学校、高等学校、中学校、小学校、幼稚園ごとに教育目的が設定され、教科科目、教育年限が定められ、その担当者である教師や生徒たちにとって、学科の授業と学習とは従うべき法則である。役割（担当）という角度から見れば、それは職階制度（ハイラーキー、ルビ）である。

　ここで、飛躍するようであるが、目を宇宙に転じてみよう。太陽系宇宙の全惑星は太陽を中心として自転と公転をくり返しつつ、しかも遠心力と求心力とのバランスを正確に保ちつつ整然と運行している。当然その背後には計画（以下プラン）と目的とがなければならぬ。宇宙は、かつてドイツの哲学者アルトゥール・ショーペンハウエル（一七八八―一八六０）が主張したような盲目意志によって支配されているのではなく、明らかに意志（目的をもち、計画（プラン、ルビ）をもち、計画（プラン、ルビ）を執行し、また執行させる力（パワー、ルビ）をもつ）のもとに運行している。

　このプランは地球だけでなく、我々が目にすることのできる太陽系内のあらゆる惑星全体、他の太陽系及びその太陽系外の天体ごとにある。

　地球に関していえば地球に関するプランは、後述するように太陽司神（ロゴス、ルビ）、そのハイラーキーを通じて地球司神（ロゴス、ルビ）へ、地球ロゴスよりシャンバラへ、シャンバラより霊的ハイラーキー（略してハイラーキー、正式には霊的ハイラーキー、秘められたハイラーキーとも言う）へと伝えられ、こうして神の経綸（けいりん、ルビ）の実現への努力が、予定されたゴールに達するまで、地球上に初期の動物人間が出現して以来、遥かなる未来にわたって展開してゆく。地球惑星上のプランは、或る意味では人類のためのプランが中心である。

　ゆえに、シャンバラとハイラーキーと、人類とが地球惑星上の三大センターである。この霊的事実を、トランス・ヒマラヤ密教を学ぶ人はしっかりと心にとめておかなければならぬ。

シャンバラ

　約一八五０万年前（レミゥリア根本人種期の中期）に地球に大いなる事件が起きた。即ち、太陽神（ロゴス、ルビ）の王座（みくら、ルビ）の前の七司神（ロゴス、ルビ）の一人である地球ロゴスが物質体（厳密には、エーテル体）を現じてこの物質惑星（注・物質惑星とは惑星の一番外側が濃密な物質でできているという意味。詳しくは後述）に降臨されたことである。この方を世界主と申し上げ、聖書では「日の老いたる者（エインシャント・オヴ・ザ・デイズ）」といわれている。ジュアル・クール大師は次のように述べておられる。「我々はサナート・クマラの中に生き、動き、存在しており、そのオーラの圏外に出ることはできない………」と。

　世界主は^地球人類の進化を早め、_地球の霊的ハイラーキーを創設し、`地球惑星の霊的統治を引き継ぐために到来されたのである。その際百四名（サナト・クマーラご自身を含めると百五名）の補佐役のクマーラ方【クマーラとは統治者の意味の由】も引き連れて来られたのであるが、現在は三名のクマーラ方が留任しておられ、他の方々は任務を終えて他の天体に移られた。現在のクマーラ方は仏陀の位にあってプラティエカ仏陀、（訳して行動する仏陀）といわれ、遥かなる未来（即ち、地球の人類が水星に移ってそこの住人になつたとき）に三名の世界主となる。

　世界主は全世界機構を動かす力であり、神の意志の権化である。その意識は地球上のあらゆる生命を包含する。主は高次のフォーハット（霊的意味における電気力）を揮い、もろもろの宇宙力をも操作することもできるので、必要によっては破壊の働きもなさる。

　金星から来られた主方は他の名前たとえば「炎の主」、「火の霞の子ら」、「火の子ら」とも呼ばれる。これらの「炎の主」方が地球に到来することによって、地球上の生命体は次のような影響を受けた―。

　^　人類――当時の自然の第三王国である動物は比較的高い進化の状態にあって、動物人間（アニマル・マン、ルビ）が地上を占有していた。強い肉体、一応整ったアストラル体（即ち、感覚と感情を司る体）を持ち、将来はメンタル体の核となるはずの、識心（マインド、ルビ）の未発達な胚種が潜んでいる存在であった。そのまま自然の流れに彼らを任せばいずれは人間界に移り、自我意識をもった、理性的存在にはなるであろうが、その過程がいかに遅いものであるかの一例として、ジュアル・クール大師は、南アフリカのブッシュマン、セイロンのヴェダー人、「毛深い」アイヌ人たちを挙げている。

　惑星ロゴス、その映現（権化）である世界主は、この動物人間の中の識心（マインド、ルビ）の胚種を刺激し、（エーテル体と物質体とより成る）肉体、アストラル（即ち、感情）体、および識心（マインド、ルビ）の初期の胚種とが刺激され、調整されて「低我」（後述するように、肉体・エーテル体、アストラル体、メンタル体の複合体）が形成され、さらに霊的発達を展開してゆく、第四王国即ち、人間王国が出現したのである。

　進化の自然の成り行きに任せば、われわれ人間は現在の第四環（後述）においては感情体即ち、アストラル体の発達、次の第五環においてやっと識心（マインド、ルビ）の発達に専念しなければならない。しかい前記の聖なる刺激によって、一環期分だけ進化が早まり、現在の第四環ですでに知性がかなり発達し、周知のように二十世紀直前の今日では幾何級数的に発達している（しかし、次の第五環の最盛期における平均的な人々が持つことになっている知性に較べれば全く物の数にも入らぬほどであろう）。

　以下シャンバラの創設が各王国に及ぼした影響を、ジュアル・クール大師は、抽象的表現であるために我々には理解しにくいけれども、次のように略述しておられる。

　^　鉱物王国では、若干の鉱物或いは元素が刺激を受けて放射性元素となり、それが鉱物王国との間の大きな隔たりに橋を架ける方法となった。

　_　植物王国でも或る神秘的な化学変化が起きて、植物王国と動物王国との間の橋渡しの過程を促進した。

　各自然の王国は、同王国を構成している一つが放射性を帯びるようになった時に王国同士がつながることを、いずれ科学者たちは認識するであろう。」【「はどこに？

　『神智学大要』第五巻、一四０頁によれば、「炎の主方は進化を助けるご計画の一つとして、金星からいろいろなものを地球の、自然の諸王国に持ってこられた。人間に特に望ましい食料として小麦をもたらし、蜂と蟻ももってこられた。蜜蜂は人間の食事と栄養と楽しみをふやし、花の受精を助けて植物界を改善するためである。（中略）人間は後になってこれらの輸入物を模倣しようとしてきたが大した成功は収めていない。蜜蜂を模倣して我々は雀蜂、似我蜂（じかばち、ルビ）を創り出し、蟻をまねて白蟻や元の蟻との見分けがほとんどつかない奇妙な羽蟻まで産み出した。小麦に精一杯似せたのがライ麦であり、小麦と他の土着の植物とをかけ合わせてできたのがオート麦と大麦とである」。

　余談になるが、蜂蜜（とミルク）については、モリヤ大師は、アグニ・ヨガ叢書の『同胞性（ブラザフッド）』の一四八項（七八頁）で次のように仰せられている。「人々は古い療法や薬剤を利用しないで、空（むな、ルビ）しくも新しい療法や薬剤を求めている。ミルクや蜂蜜さえ十分には用いられていない。然るに、進化によって自然と改良された植物界の産物ほど有益なものが、他にあるだろうか。ミルクと蜂蜜とはあらゆる種類のものを摂取すべきであるし、（それを）合理的かつ科学的に用いれば病いの最良の予防になる。肝心なのは、ただ単にミルクを飲み、蜂蜜を食するというのではなく、第一に、いかなる種類のミルク、いかなる種類の蜂蜜であるかを考えることである。治療効果のある薬草（ハーブ、ルビ）でいっぱいの場所に棲息している蜜蜂からとれる蜂蜜が最良である、と考えるのが正しい。蜜蜂たちはハーブのエキスの偶然の組み合わせを運んでくるのではない。大自然の智慧が蜜蜂に、特定の性質の蜂蜜に注意を向けさせていることが肝要なのである。

　その上、野菜類にしてもその多くはよく調べる必要がある。人々は物を原始的に見て、「良い、悪い」とか「新鮮とか傷んでいる」とかと言って満足している。さらにまたそのうえ、品物のサイズが大きければ気をよくするが、実はサイズを人工的に大きくすればその質が低下することを忘れている。このような考え方さえ今では見失われてしまっている。活力を発達させるにあたって、そのエッセンスは自然のすべての王国から抽（ひ、ルビ）き出すべきである。

　同書の二〇一項（一〇六頁）でも次のように戒められている。「最良の治療効果のあるものがしばしば無視されている。ミルクと蜂蜜とが栄養に富むものであると考えられてはいるが、それが神経系統の調節剤（レギュレイター、ルビ）であることは全く忘れ去られてしまっている。ミルクや蜂蜜は純粋な形で用いれば、貴重な、根本的（プライマリー、ルビ）エネルギーを内包しているのである。この特質は精密に保持されなければならない。然るに、ミルクの殺菌・消毒や蜂蜜の特殊の加工は、その最も貴重な特性を奪ってしまう。栄養が大事であるという考え方は残っているが、その基礎的な価値は消滅する。

　これらの産物をその純粋な状態で用いることは、まことに不可欠なのである。ゆえに、動物や蜜蜂は健康な状態に保たなければならない。しかし人工的な浄化はすべてのその直接の有用性を破壊する。

　昔からの知識が乳牛を神聖な動物として守り、蜜蜂についても魅力的な伝説を編み出した。しかし時がたつにつれて人々は、まず第一に彼らに与えられた治療薬に対する尊重の念を失ってしまった。治療の古い手引書（マニュアル、ルビ）では、治療剤はひとつひとつ有用性と無害という点から調べられたものであるが、ミルクと蜂蜜と麝香（じゃこう、ルビ）とは、純粋であれば何ら害はない。他にも植物界の（多く）にある有用な治療剤を指摘することは可能であり、その中に備わっている、いわゆるヴィタミンを越えて、（しかも）ヴィタミン以上の基本的エネルギーが失われていない純粋な状態の場合が最善である。人参や大根や苺のジュースは生で純粋な状態が最良である。ゆえに古代の聖哲（リシ、ルビ）たちが、これらの健康に良い産物を食して寿命を全うされたことが理解されるであろう。」

　a　世界における最も強力な力（フォース、ルビ）は、第１光線即ち、意志と力（パワー、ルビ）との光線でありシャンバラから世界に注がれている。……人類の歴史の中でこのシャンバラ・エネルギーが（Ｄ・Ｋ・大師によれば）出現してその存在を感じさせたのは二度である、即ち、

　^　記述の通り、古代レミゥリアにおける人間の個霊化の時。

　_　アトランティス時代に「光の主たち」（霊的ハイラーキー）と「物質の主たち」（人類の霊的向上をあくまで阻止し、人類を物質的、肉体的欲望、利己主義等に引きずりこもうとする。一言（ひとこと、ルビ）でいえば、邪悪の勢力）との間に大いなる戦いが行われたのであるが、「光の勢力」が不利に陥った時、である。

　この聖なるエネルギーが今（原書の出版は一九四九年）シャンバラから流れ出ている。……それは人類の意識に或る根本的（ラディカル、ルビ）な、重大な変化を生み出す神の意志である。それは生（せい、ルビ）に対する人間の態度を、かつまた、生きることの霊的な、秘められた、主観的、本質的要素の把握を、完全に変えるものである。愛という第二光線とともに、人類をあの途方もなく重大な局面、即ち、初めから秘められてきたあの古代よりの秘密（ミステリー、ルビ）【各種のイニシエイションを通じて啓示される秘教（イニシエイション、ルビ）】に人類を参加させるのもこの力（フォース、ルビ）である。

　この第一光線のエネルギーを行使することは必然的に、初期の段階では、破壊を意味するが、それは再建と更生とのためである。シャンバラの主は、この危急の時、生命の側面を愛し、プランを理解し、人類を愛するがゆえにこのダイナミックなエネルギーを送って下さりつつある。それは形態（後述のように旧体制、古い文物などの他、旧勢力と新勢力との間に行われる戦争における軍隊などを意味する場合もある）を破壊し、神の（したがって人間の―筆者注）生命の自由な表現を否定するもろもろの唯物的体制や組織に死をもたらす。これらの体制や組織は、新しい文化を否定し、来るべき文明の種子の生長を妨げるからである。……もしも人々に利己的な偏見がなく、皮相的な判断をすることなく、眼識に曇りがなければ、世界の主要な国々で起きていることの背後を洞察し、新しい、より良き状態が次第に生じつつあり、愛着されてはいる、がしかし、徐々に朽廃しつつある諸体制が消え去りつつあるのに気づくであろう。しかし、シャンバラのエネルギーは一般の人々にとっては新しく、未知なために、その何たるや――神の意志の新しい、強力な、実証――を知ることは困難である。

　……この時期におけるハイラーキーの問題はシャンバラとハイラーキーとのエネルギーを賢明かつ適切に融合させ、破壊を調整して建設という考え方を前面に押し出して、第二光線（愛）エネルギーの、建設・復興の力を作動させることである。したがってこの場合、シャンバラ・エネルギーはハイラーキーのエネルギーのために道を整えるものである。実は、それは劫初以来そうなのだが、ハイラーキーの周期（サイクル、ルビ）（複数）が、シャンバラのエネルギーと一致しなかったからである。しかし時が進むにつれてシャンバラ・エネルギーの衝撃はもっと頻繁に起きるであろう。それは人々のそれに耐える力が発達してゆくからである。これまでシャンバラ・エネルギーを人類にそのまま適用することは余りにも危険であった。前述のレミゥリア時代の危機の際を除けば、その結果は破壊的に終わったからである。ゆえにその働きの対称は全くといってよい程ハイラーキーに限られてきた。ハイラーキーのメンバー方はそれを扱い、正しく同化し、それを人類の利益のために行使する能力をお持ちだからである。現在、ハイラーキーの仲介を得ずに、シャンバラ・エネルギー放出の頻度と周期とその衝撃（インパクト、ルビ）を人類に受けさせる実験が試みられつつある。しかし、それは時期尚早で流産ということになるかもしれない。問題はまだ決着には至らないが、シャンバラの主（世界主）とその介助役の方々（既述のクマーラ方）は、それを見守っているハイラーキーのメンバー方の援助もあり、初めのうちは失敗があっても失望なさることはない。人類のシャンバラ・エネルギーに対する反応は意外にも良好なのである。この面では多くの成功をおさめているが、その結果は知識人たちにははっきりとは見えていない。というのは、彼らは破壊的な面以外は何も見ようとはしないし、彼らのこれまでの感情や欲望やさまざまな心の想いが深くつながっている形態（文物やもろもろの体制―筆者注）の消滅を、見ようとしないからである。彼らは（新体制などの―筆者注）建設の働きと、真の創造の業（わざ、ルビ）を今なお見ることができずにいる。ニュー・エイジにおける人類の神殿（新しい神殿即ち、新しい思想、文化、文明、体制―筆者補注）が急速に立ち上がりつつある。しかし、その輪郭は見えない。人々が自分の個人的或いは国家的な自利中心の見方や、個人的或いは国家的な本能や衝動に全く没しきっているからである。

　シャンバラのお働きに対する大方の反応の特徴は、恐怖と、憎悪と分離とが発する（目に見えない）力（フォース、ルビ）に対する、悲しいまでに発達した敏感さ、とである。ここかしこの、ほんの僅かばかりの人々が未来のヴィジョンを真に掴んでおり、進行している事態をよく理解し、出現しつつある計画（プラン、ルビ）の美を正しく見ている。ハイラーキーのメンバー方が一緒に働けるのは、この僅かばかりの人々なのである。なぜなら、彼らは（たとえ理解に欠けてはいても）他の人々に対する悪意や憎悪を抱いていないからである」。

　霊的ハイラーキーについてもそうであるが、特にシャンバラについて、今日の人類が理解しうる範囲内で詳細に情報を公開して下さったのは、ジュアル・クール大師である。ここにはそのほんの一部を紹介しただけであるが、初めて学ぶ者にとって難解の感は否（いな、ルビ）めない。

　しかし、次項の霊的ハイラーキーの紹介と相俟（ま、ルビ）って、不十分ながらも人類は地球上にその姿を現して以来神（ここでは太陽系宇宙の根源である太陽司神（ロゴス、ルビ））の経論（プラン、ルビ）のもとに、金星から到来された世界主（サナト・クマーラ）を首長とするシャンバラと、そのいわば.執行機関である霊的ハイラーキーとの霊導を受けていること、逆に言いかえれば、人類の背後（過去、現在及び未来）には太陽系宇宙規模のハイラーキー（担当の階層）が拡がっていること、後出の進化の項で詳述するように、この方々もまたすべて進化してより高位のお仕事についてゆくこと、人間及び文字通り、生きとし生けるもの、後述するように全天体さえをも含めて、ありとしあらゆるものが進化してゆくこと、そしてその舞台は太陽系内のもろもろの天体、さらには類推すれば銀河系宇宙に及び、これらの天体はすべて進化と奉仕との場なのである。そのことは後述の「進化」の章においてより明瞭となるであろう。

　（附記）シャンバラは記述の通り、一八五０万年前に、濃密な物質界ではなく、不可視、不可触の第二エーテル界（後述）に創設されており、従ってサナト・クマーラ及び補佐のクマーラ方が現じておられる体は、肉体ではなくエーテル体である。

　約一七００万年前に、濃密な物質界に秘教（ミステリーズ、ルビ）のための組織と、いうなれば、本部とを設立し、濃密な物質体即ち、肉体を現じて働き、急速に目覚めつつある人類の必要を充たすべき大師方とチョハン（大師の一ランク上の方）方とを配することが決定された。……

　シャンバラの最初の前哨機関は初期のＩｂｅｚ（正確な発音は不明、ここではイベズとしておく）神殿であった。それは南アメリカの中央に建設され、その複数の支部のうちの一つは古代マヤ文明の中に見いだされる（ということは、現代人も驚くほど堅牢にして精緻な遺跡及び、正確な天文観察台などに見られる南米の古代マヤ文化やインカ文明は、当時の王（キング、ルビ）にして僧（プリースト、ルビ）であった大師方のご指導のもとに築かれたことを意味する。……

　第二番目の枝分かれは後になってアジアに設立され、ヒマラヤと南インドとの大師方がその代表でいらっしゃる、もっともそのお仕事は前者とはかなり異なってはいる。

　現代よりもずっと後世において、数々の発見がなされ、ハイラーキーの古い形が実在していることが明らかになり、古代の記録や記念碑などの幾つかは地上発見され、その多くは地下の秘められた処で日の目を見るであろう。カルデアからバビロンに至り、トゥルケスタンから中国の東北地方にのび、ゴビ砂漠を含む地帯における中央アジアの秘密（複数）が発掘されるにつれて、イベズ神殿の神官たちの初期の歴史がおのずと明らかにされることになっている。

ハイラーキー

　ハイラーキー（正確には霊的ハイラーキー、秘められたハイラーキーともいう。前述のように、ハイラーキーとは地位や職務の階層のことで、全宇宙の働きは、既述及び後述のようにこれらのハイラーキーによって成り立っている）。

　後述の第五イニシエイションを含めてそれ以上のイニシエイションを受けた大師（正式には叡智の大師）によって構成され、それぞれの特質（専門的には光線と呼ばれる）によって三大部門に分かれる。

　ハイラーキーのメンバーは、現在では全面的に地球の人類より補充されるが、過去の周期（サイクル、ルビ）においてはそうではなかった。

２．スタンザを解明するための基本的な知識 (00:07:39)

スタンザを解明するには、神智学関係の文献に出てくる３つの図表が手掛かりとなる。ここではジュアルクール覚者が著した「太陽ハイラーキーと地球ハイラーキーとの系統図表」を元に、ハイアラーキーの組織構造について解説する。

３．スタンザ�Tと�Uの全体の流れとフトマニ図による統治システム (00:26:23)

前回説明したスタンザ�Vの知識を前提に、もう一度、スタンザ�Tと�Uを一通り見直すことにする。すると、これらのスタンザが、�Vに至る前の前振りだということがわかる。また、私たちの世界を統治するフトマニ図が、ハイアラーキーの組織構造を解明するのに非常に重要な概念であることについても理解する。

終わり（00:51:08）

43ナーサディーヤ賛歌後半

１．スタンザ�U-1〜�V-7までの全体の流れ (00:00:00)

スタンザ�Uの全体の流れを説明した後、最初のクライマックスに相当する�Vの説明に入る。スタンザ�Vでは、《世界卵》が生まれ、成長していく様子が描写されている。その描写は、まさしく現代宇宙論に共通するものである。

�V-2　　水（卵）と闇

全宇宙＝目に見えない衣＝生命の水

　　　　闇＝宇宙意識

　　　　胚種（モナドの対概念）

�V-3　　卵の中の父が光となって、母なる深みに落ちる。

　　　　こうしてスヴァバヴァットに生まれる

　　　　光線は永遠の卵＝目に見えない衣から永遠でない胚種＝世界卵＝霊的トリアッドになる。

　　　　コーザル界の説明となる

ヒトの心臓部にコーザル体がある

その中心にあるのが個我ジーヴァ（プルシャ）　真我と表現すると誤解が生じる。

１　白色　　絶対者ブラフマン

２　黄色　　物質根本自性

３　バラ色　微細生気

４　青緑色　　我執

５　白色　　心素

６　白光　　真我

　　　

�V-4

�V-5

�V-6

�V-7

２．スタンザ�V-8〜12：コーザル界の宇宙とコーザル体の内部構造 (00:19:33)

ここでは、まず、スワミ・ヨーゲシヴァラナンダの『魂の科学』の挿絵を使い、コーザル体の内部構造について解説する。次に、この理解を元に、一見、支離滅裂なスタンザ�V-8を解釈する。

３．リグ・ヴェーダの賛歌に見られる3つの宇宙創造の方法 (00:35:37)

ここでは、リグ・ヴェーダの賛歌における宇宙創造の方法に関する文献を取り上げる。それは、「創造をめぐる最も進んだ理論」とされているものである。実は、この理論を徹底的に詳述しているのが『シークレット・ドクトリン』である。

終わり（00:59:22）

ナーサディーヤ讃歌はリグ・ベーダの詩人たちが到達した神話的思弁的宇宙論の総決算である。

ナーサディーヤ讃歌は、汎神論的思索の極致を示しといる。

一 そのとき無もなかった、有もなかった、空界もなかった、それを覆う天もなかった。なにものが活動したのか、だれの庇護のもとに。深くして測るべからざる水は存在したのか。

二 そのとき死もなかった、不死もなかった。夜と昼の標識もなかった。かの唯一なるものは、自力により風なく呼吸した。これよりほかになにものも存在しなかった。

三 宇宙の最初においては暗黒は暗黒に覆われていた。一切宇宙は光明なき水波であった。空虚に覆われ発現しつつあったかの唯一なるものは、熱の威力によって出生した。

トンネル効果による3.7次元に生まれた宇宙

四 最初に意欲はかの唯一なるものを現じた。これは思考の第一の種子であった。聖賢たちは熟慮して心に求め、有の連絡を無のうちに発見した。

五 かれらの紐は横に張られた。下方はあったのか、上方はあったのか。はらませるものがあった、威力があった。本来存する力は下に、衝撃力は上に。

六 だれが正しく知る者であるか、だれがここに宣言し得るものであるか。この展開はどこから生じ、どこから来たのか。神々は宇宙の展開より後である。しからば展開がどこから起こったかを、だれが知るであろうか。

七 この展開はどこから起こったのか。かれは創造したのか、あるいは創造しなかったのか。最高天にあって宇宙を監視する者のみなじつにこれを知っている。あるいはかれもまたこれを知らない。

この一元論思想は、後世ウパニシャッドにおいて著しい発展を示した。

ベーダーンタ学派はインド哲学の主流を形成する。

この二元論はベーダーンタ学派に継承され、インド思想の主流を形成する。

44スタンザ�W

太陽ハイラーキーと地球のハイラーキーとの系統図表

太陽ハイラーキー

太陽ロゴス（神）

　太陽神の三位一体

　父…意志

子……愛―叡智

　聖霊……積極的知性

　七光線（レイ）

　主要三光線

　副四光線

意志又は力　　　　愛―叡智　　　　活動する智慧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4、調和又は美

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5、具体的知識

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6、献身又は理想主義

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7、儀式の魔術

地球ハイラーキー

シャンバラ

サナト・クマーラ（世界の主、日が老いたる者）

　三人のクマーラ（行動する仏陀）

　　1　　　2　　　3　　　　　　　　　　　　　

（三主要光線と四副次光線の具現）

　三人の部門長　　　　　　　　　　

　ハイラーキー

意志の面　　　　　　　　愛―叡智の面　　　　　　　　　　　智慧の面

　マヌ　　　　　　　　　　キリスト　　　　　　　　　　　　マハー・チョハン

　　　　　　　　　（世界教師、菩提薩陀、弥勒菩薩）　　　　（文明の主）

　

ジュピター大師　　　ヨーロッパ人である大師

モリヤ大師　　　　　クート・フーミ大師　　　　　　　　　ヴェニス人である大師

　　　　　　　　　　ジュアル・クール大師　　　　　　　　セラピス大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヒラリオン大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イエス大師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ラコーシ大師

　四等級のイニシエイト

　（後述のイニシエイションを受けた方々）

　　各段階の弟子

　　試補の途上の人々

　あらゆる発達程度（レベル、ルビ）の平均的人間

解釈

キリストとは役職名、個人名はマイトレーヤ

12人の覚者は12星座に対応している

マイトレーヤ　　　　　　　ノアの息子セム、その子孫のメルキゼデク、その子孫のマイトレーヤ

マヌ　　　　　　　　　　　ニムロデ

マハー・チョハン　　　　　　ノアの息子ハム　

ジュピター大師　　　　　　　　バギーラタ

ヨーロッパ人大師　　　　シモン・マゴス

モリヤ大師　　　　　　　　　アブラハム、　聖ペテロ

クート・フーミ大師　　　　　　ピタゴラス、ラザロ（聖ヨハネ）

ヴェニス人の大師　　　　　　　ネロ

セラピス大師　　　　　　　　テーセウス（アテナイ王）

ヒラリオン大師　　　　　　　　聖パウロ

イエス大師　　　　　　　　　ヨシュア、イエシュア（エズス記）イエス、アポロニウス

ラコーシ大師　　　　　　　ロジャー・ベーコン、　フランシス・ベーコン、　サン・ジェルマン

ジュアル・クール大師　　　　アサンガ（無着）

中央の輪 アウワ（モトモト、ナカミクラ）

1番目の輪 トホカミヱヒタメ（ヤモト、ヤモトカミ）

2番目の輪 アイフヘモヲスシ（アナミカミ）

3番目の輪 その他の音韻（ミソフカミ）

１を

太陽アラーキー

３ね

３き

３さ

５ヱ　　ミトラ

６ヒ

６タ

６メ

６ト

６ホ

６カ

６ミ

９ぬA

10こB

10きC

10えD

11や牡羊

11そ牡牛

11よ双子

11む蟹

11な獅子

11る乙女

11お天秤

11ち蠍

11つ射手

11ゆ山羊

11ね水瓶

11は魚

2つ　　　サナト・クマーラ

地球アラーキー

４あ　　三人のクマーラ（行動する仏陀）

４う

４わ

７モ　　　キリスト

８ヲ　　　7人の弟子

８ス

８シ

８ア

８イ

８フ

８ヘ

12人の覚者　+４

12うA　カルマの大主（物質を維持する役割を持つ物質性を司る）

13けB

13にC　　　

13てD

14ま牡羊

14の牡牛

14ろ双子

14く蟹

14わ獅子

14さ乙女

14れ天秤

14そ蠍

14る射手

14ん山羊

14せ水瓶

14ら魚

スタンザ４　　七つの階層

１. . . 汝ら、大地の子よ、汝らの指導者である火の子たちに耳を傾けよ。そこには初めもなく終わりもないことを学べ。すべてが一なる数であって、数のないものから数は生じたのだ。

２原初の七者から降りてきた我々、原初の炎から生まれた我々は、父たちから学んだことを学べ。. . .

３光すなわち永遠の闇の光線の輝きから、再び目覚めたエネルギー（７大天使）が空間のなかに突然飛び出た、すなわち卵から一が、六と五が。そして三、一、四、一、五、合計で七の二倍。これらはエッセンスであり、炎であり、元素であり、建設者であり、数であり、アルーパ（無形、無色）であり、ルーパ（物質、色）であって、総計は神聖なる人間の力である。そして神聖な人間から、形体、火花、聖なる動物たち、神聖な四に含まれた神聖なる父たちの使者たちが流出した。

解釈

「永遠の闇」とは宇宙意識のことであり、「生命の水　ムーラプラクリティ」の対概念

「生命の水　ムーラプラクリティ」は父と母と子の３つの概念で分化できる。

光・光線は父のこと

卵から一が、六と五が。　　　　1065　　　１は霊で０は卵　　霊が現れるとコスモスの創造がはじまる

卵とはモナド界（第２宇宙エーテル界）の意志と智慧と活動のこと、すなわち永遠の卵（胚種）これを０としている

モナドとは本来は精神的な原理、すなわち０であるはずだが、「シークレット・ドクトリン」では勘違い？して、

三位一体の胚種を０、モナドを１として理解して解釈している。

すなわち10はモナドと胚種の両方を並べたものとして表わしている。

４これは声の大群であり、神聖な母の七者(声の大群)であった。七者の火花たちは、第一、第二、第三、第四、第五、第六そして第七の召使となり、付き従う。これらの『火花』は球、三角形、立方体、線と造形者たちといわれる。永遠の二ダーナ（縁起）、つまり、オエアオホオ**はこのようである。

オエアオホオは『暗闇』、無際限なるもの、又は数なきもの、アーディ・二ダーナ・スヴァバットであり—

１）アーディ・サナット、すなわち数、彼は一である。

２） 主スヴァバヴァットの声、すなわち諸数、彼は一と九である。

３） 『無形の正方形』

そして、○（無際限の円）の中に閉じ込められたこの三つは、神聖な四である。十はアルーパの宇宙である。次に『子たち』、すなわち七名の闘士がくる、一名すなわち八番目は、のけ者となる。彼の息は光の作り手である。

つぎに第二の七者、それはリピカ**たちであり、三者でつくられた。見捨てられた子は一者である。『子-太陽たち』は数え切れない。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**オエアオホオ・・・　オイ・ハ・オウ（オエアオホオの置換）、

北方の東洋秘教家たちは、オイ・ハ・オウの文字通りに、その意味は円状に動く風すなわち旋風であると解釈する。しかし、この場合それは絶え間ない永遠の宇宙的運動、あるいはそれを動かす力であり、その名をあげることは決してないが、その力は神として認められており、永遠のカーラナ、常に動いている大原因である。

**リピカ・・・サンスクリット語で『書く』という意味の言葉（リピ）に由来し、文字通りには『記録者』を意味する。

秘教的な説明をくわえれば、これらの聖なる存在たちは、カルマの法則と関係がある、なぜなら彼らは人間のあらゆる行為や思考、さらには現象宇宙の中の過去・現在・未来のあらゆる出来事の記録を、アストラル光の目に見えないタブレットいわゆる『永遠の偉大な画廊』に書き込む記録者だからである。この眼に見えない神聖なキャンバスは生命の書である。

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英文

. . . Listen, ye Sons of the Earth, to your instructors — the Sons of the Fire. Learn, there is neither first nor last, for all is one: number issued from no number.

Learn what we who descend from the Primordial Seven, we who are born from the Primordial Flame, have learnt from our fathers. . . .

From the effulgency of light — the ray of the ever-darkness — sprung in space the re-awakened energies; the one from the egg, the six, and the five. Then the three, the one, the four, the one, the five — the twice seven the sum total. And these are the essences, the flames, the elements, the builders, the numbers, the arupa, the rupa, and the force of Divine Man — the sum total. and from the Divine Man emanated the forms, the sparks, the sacred animals, and the messengers of the sacred fathers within the holy four.

This was the army of the voice — the divine mother of the seven. The sparks of the seven are subject to, and the servants of, the first, the second, the third, the fourth, the fifth, the sixth, and the seventh of the seven. These “sparks” are called spheres, triangles, cubes, lines, and modellers; for thus stands the Eternal Nidana — the Oeaohoo, which is:

“Darkness” the boundless, or the no-number, Adi-Nidana Svabhavat: —

The Adi-Sanat, the number, for he is one.

The voice of the Lord Svabhavat, the numbers, for he is one and nine.

　　iii. The “formless square.”

And these three enclosed within the are the sacred four; and the ten are the arupa universe. Then come the “sons,” the seven fighters, the one, the eighth left out, and his breath which is the light-maker.

Then the second seven, who are the Lipika, produced by the three. The rejected son is one. The “Son-suns” are countless.

１．ハイアラーキーの統治構造とフトマニ図 (00:00:00)

ハイアラーキーの統治構造を理解するために、フトマニ図について解説する。そして、フトマニ図に表記されている役職をすべて並べ替えた一覧表で、ハイアラーキーの位階秩序を示す。また、地球ハイアラーキーの12名の覚者たちについて、それぞれの過去世とともに解説する。

２．スタンザ�W-2と�W-3 (00:46:34)

スタンザ�W-3は、�W章のスタンザの中で解釈が一番難しいものの一つである。数秘術に基づいて説かれているため、その数字が何を象徴しているのか詳しく解説する。また、宇宙を創造した旧約の神ヤハウェが、神智学では下級神として捉えられていることも、重要なポイントとして解説する。

３．スタンザ�W-4〜�W-6 (01:13:52)

スタンザ�W-5も解釈が難しいものの一つである。ここでは数秘術に基づいてハイアラーキーの上部構造が説明されている。そして、続く�W-6では下部構造が説明されている。これを見ると、ハイアラーキーがフトマニ図の構造で統治されていることが一目瞭然でわかる。

終わり（01:43:57）

月のピトリ　　人類の霊的祖先となった月のピトリ。

月は地球の衛星ですが、神智学では月の歴史は地球よりも古いとされています。

地球に生命が誕生する前には、月に生命が溢れていました。

月にいたピトリは二種類の階級に分かれていました。

アグニシュヴァッタとバルヒシャド。

アグニシュヴァッタの方が位が高く、

バルヒシャドは低級のピトリとされています。

アグニシュヴァッタは「火を拝む者」という意味で、彼らの家に聖なる炎を持っていました。

しかし、アグニシュヴァッタは月にいたころに「失敗」を犯し、聖なる炎を失ってしまいました。

そして地球に転生し、アフラやアスラと呼ばれる存在となりました。

アスラあるいは阿修羅は、インドでは悪魔的な存在とされています。

一方バルヒシャドは炎を守り抜いたので、地球に転生してバラモンとなりました。

バラモンはアスラや神々よりも上位の人間とされています。

「汝等、地の息子達よ。火の息子達である汝等の教師達に耳を傾けよ。」

シークレット・ドクトリンのスタンザ�Wは、敗者となってしまったアグニシュヴァッタの声を聴けと言っています。

彼らこそが本当の神であり、悪魔はバルヒシャド・バラモンであると言いたげです。

シークレット・ドクトリンは悪魔を神として崇める悪魔崇拝に近いと思います。

これはグノーシスの流れを受け継いでいるためです。

闇に追いやられた者たちがルサンチマンを晴らそうと、地獄の底から虎視眈々と復権の機会をうかがっています。

彼らは軍隊のようであり、徹底的に階級化されています。

階級化された霊的存在をハイアラーキーと言います。

シークレット・ドクトリンは、宇宙の発生に重ね合わせて、ハイアラーキーがどのように地球を支配するかを示した文書です。

45フトマニ図前半

私たちの太陽系は第１システムの国津神の第５レベルに属している。

次元は４次元

獅子

フトマニ図	神智学	神智学の役職
あうわ	胚種（意志・智慧・活動）	１，２，３の行動の仏陀
つ	モナド	サナト・クマーラ
トホカミヱヒタメ	霊的トリアッド	ミトラと７大天使
アイフヘモヲスシ	霊的トリアッド	マイトレーヤと７柱建設者
	リピカ
ぬ　32神のトップ	マインド　　　 造物主デミウルゴス　宇宙の創造神

１を

太陽アラーキー

３ね

３き

３さ

５ヱ　　ミトラ

６ヒ

６タ

６メ

６ト

６ホ

６カ

６ミ

９ぬA

10こB

10きC

10えD

11や牡羊

11そ牡牛

11よ双子

11む蟹

11な獅子

11る乙女

11お天秤

11ち蠍

11つ射手

11ゆ山羊

11ね水瓶

11は魚

2つ　　　サナト・クマーラ

地球アラーキー

４あ　　三人のクマーラ（行動する仏陀）

４う

４わ

７モ　　　キリスト

８ヲ　　　7人の弟子

８ス

８シ

８ア

８イ

８フ

８ヘ

12人の覚者　+４

12うA　カルマの大主（物質を維持する役割を持つ物質性を司る）

13けB

13にC　　　

13てD

14ま牡羊

14の牡牛

14ろ双子

14く蟹

14わ獅子

14さ乙女

14れ天秤

14そ蠍

14る射手

14ん山羊

14せ水瓶

14ら魚

モナド　中央の輪 アウワ（モトモト、ナカミクラ）　　　プルシャ

霊的トリアッド　霊的意志〜霊的直観　　1番目の輪 トホカミヱヒタメ（ヤモト、ヤモトカミ）プラクリティ

霊的トリアッド　霊的直観〜霊的活動　　2番目の輪 アイフヘモヲスシ（アナミカミ）　　　　ブッディ

霊的活動→　宇宙意志（宇宙我執）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アハンカーラ

3番目の輪 その他の音韻（ミソフカミ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マナス

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

		光線
			太陽アラーキー			地球アラーキー
	を	2	１　サナカ　　フトマニ図の上部		1	2サナト・クマーラ
	ね	2	３サナンダ　　フトマニー図の上部	あ	5	４三人のクマーラ（行動する仏陀） ヴァイヴァスヴァタ・マヌ モナド　意思
	き	3	３サナンダ・サイババ　フトマニ図の上部	う	6	４　ブリグ モナド　活動
	さ	4	３マハー・アヴァター　フトマニ図の上部	わ	7	４　ブリンギー モナド　智慧
	ヱ	2	５ミトラ 霊的トリアッド　霊的意志〜霊的直観	モ	2	７　マイトレーヤ　　キリスト 霊的直観〜霊的活動
	ヒ	1	６ブラフマーニー	ヲ	1	８　アルファイの子ヤコブ 7人の弟子
	タ	2	６マーへ―シュヴァリー	ス	2	８ゼベダイの子ヤコブ
	メ	3	６カウマーリー	シ	3	８マタイ
	ト	4	６ヴァイシュナヴィー	ア	4	８アンデレ
	ホ	5	６ヴァーラヒー	イ	5	８熱心党のシモン
	カ	6	６インドラーニー	フ	6	８バルトロマイ
	ミ	7	６チャームンダー	ヘ	7	８ヤコブの子ユダ
A	ぬ	7	９サラスヴァティー 神智学でのマインド　宇宙意志、宇宙我執 32神のトップ＝宇宙の創造神 造物主デミウルゴス	う	4	12　プラトン 人の覚者　+４ カルマの大主（物質を維持する役割を持つ物質性を司る）
B	こ	6	10ヌリシンヒー	け	2	13　フィリポ
C	き	5	10アディティー	に	5	13　トマス
D	え	3	10アンナプールナー	て	1	13ソクラテス
牡羊	や	1	11バールヴァティー	ま	7	14ニムロデ
牡牛	そ	4	11サーヴィトリー	の	4	14ハム
双子	よ	2	11アリアマン	ろ	2	14ジュピター大師
蟹	む	3	11ヴァルナ	く	7	14シモン・マゴス
獅子	な	1	11ヌリシンハ	わ	5	14　モリヤス大師
乙女	る	2	11バガ	さ	6	14　クート・フーミ大師
天秤	お	3	11インドラ	れ	3	14　ネロ
蠍	ち	4	11ダウシャ	そ	7	14　セラピスス大師
射手	つ	3	11プーシャン	る	6	14　ヒラリオン大師
山羊	ゆ	1	11アバム・ナバート	ん	5	14　イエス大師
水瓶	ね	5	11ヴァーマナ	せ	4	14　ラコーシ大師
魚	は	2	11アンシャ	ら	6	14　ジュアル・クール大師

フトマニ図と光線構造

第１光線　　おひつじ座　獅子座　やぎ座　　　詳解ミトラ教の秘教占星術　p161　とんぱ１号p５２

第２光線　　双子座　乙女座、魚座

第３光線　　蟹座　てんびん座　山羊座

第４光線　　牡牛座　蠍座　射手座

第５光線　　獅子座　射手座　水瓶座

第６光線　　乙女座　射手座　魚座

第７光線　　おひつじ座　蟹座　山羊座

この神智学の表は間違い

１．天界の統治の仕組みフトマニ図の構造と神智学の世界観 (00:00:00)

前回の復習を兼ねて、まず、フトマニ図の構造と天界の統治の仕組みについて解説する。次に、神智学の世界観の鍵となる非常に重要な界層図とフトマニ図の構造との対応関係について解説する。そして、1967年〜2007年までの地球ハイアラーキーの役職者全員の名前を明かす。

２．グノーシス神話の世界観と神智学の世界観 (00:27:27)

グノーシス神話「プトレマイオスの教説」のストーリーを簡単に復習する。その際、グノーシス神話の構造と神智学の界層図を対応させながら、宇宙の創造と最初の人類の創造について解説する。

３．地球ハイアラーキーのメンバー (00:47:19)

ここでは、1967年〜2007年まで、天界の統治の仕組みに基づいて役職に就いていた地球ハイアラーキーのメンバーを、簡単に解説していく。

４．フトマニ図と光線構造 (01:05:48)

ここでは、フトマニ図が天界の統治の仕組みの基になっていることを、別の視点から検証する。そのために、神智学で用いられている光線構造と12星座の対応表を取り上げる。検証していくと、実は神智学で用いられている対応表にはいくつも誤りがあることがわかる。ハイアラーキーの覚者たちがフトマニ図を全く知らず、論理的にしっかりと理解できていないためである。

終わり（01:19:21）

46フトマニ図

神智学の間違った概念

アートマ=ブッディ＝マナスという間違った概念

これをコーザル体と同一視している間違え

魂がコーザル体でもなく、ジーヴァ個我プルシャでもなく、なんだかわからなくなっている。

神智学ではアートマ、ブッディ、マナスの三位一体を「魂」と呼んでいるようである。

インドではミトラはシヴァの化身、マイトレーヤはビシュヌの化身、サラスバティーはブラフマンの化身

Sarasvatīは、芸術・学問などの知を司るヒンドゥー教の女神

ヒンドゥー教の創造の神ブラフマーの妻（配偶神）である。そもそもはブラフマーが自らの体からサラスヴァティーを造り出したが、そのあまりの美しさのため妻に娶ろうとした。

この世界の王族はイルナミティで恐怖で仕切られているので幸福な者がいない

権力の上層部で幸せな人はほとんどいない。

本来の上層部の役割が困っている人に対してちゃんと物質と心を分配すること。

現実では信仰が人たちを滅ぼしてしまっている。

１．天界の統治の仕組みとこれまでの人治主義 (00:00:00)

天界の統治の仕組みが、神話という形で地上の世界にもたらされる。しかし、きちんと知らされていないために、この世界で大きな混乱が起きている。実は、天界ではクーデターにより、政権が無理やり収奪されてしまうということが起こっている。そして、その一族や関係者によって神々の要職が占められていたのである。

２．人治主義により支配されている政治とそれを支える悪しき資本主義 (00:15:12)

竹下氏が伝えたいことは、皆さんに幸せになってほしいということだけである。そしてその中から選ばれて神になり、神々の要職に就く者たちがいる。ただ、必ずしも彼らが幸せであるとは限らない。役職に就いていることと、幸福であるとことは全く別なのである。

３．人を滅ぼす信仰と誰でも知っているヤマ・ニヤマ (00:46:57)

ハイアラーキーたちはサナット・クマーラをものすごく信仰していた。そして忠誠心が強いためにサナット・クマーラを裏切ることができない。どんな愚かな君主でも最後まで仕え、一緒に滅びていく。そして、実際に滅びてしまった。信仰がその人を滅ぼしてしまったのである。

47スタンザ�X

１．スタンザV-1とV-2〜アートマ界における創造 (00:00:00)

ここでのスタンザにはアートマ界の様子が描かれている。七大天使がマントラでフォーハットを操り、宇宙を創造し始める様子である。そして、そのフォーハットが下の界層に下降していく様子についても描かれている。

２．スタンザV-3とV-4〜マナス界における創造 (00:23:52)

ここでのスタンザには、マナス界で恒星や惑星が創造されていく様子が描かれている。宇宙の創造を考えるときに、ガス状の塊がだんだん集まり、濃くなっていく。そして、あるとき星雲の渦が巻き起こり、その中で圧縮され、原初の星々が誕生していく。その様子である。また、その創造を担う者たちのコーザル体が各界層に配置される様子も描かれている。

３．スタンザV-5とV-6〜アストラル界における創造 (00:51:39)

ここでのスタンザにはアストラル界の創造の様子が描かれている。4名のカルマの大王やその部下たちのコーザル体が、全員、所定の位置に配置される。そして、地球進化系の原型となる宇宙の創造の様子が描かれている。これで、いよいよ物質界の創造の準備が整うことになる。

４．『シークレット・ドクトリン』にまつわる深刻な問題 (01:12:06)

ここでは『シークレット・ドクトリン』がなぜこれほど難解なのか、その理由について解説する。『シークレット・ドクトリン』は、あくまでも神々の視点から構成され、宇宙の創造について順番に描かれたものである。しかし、神々と繋がっていないハイアラーキーには、神々の視点でものを考えることができない。そして、ハイアラーキーたちが過去世で犯した過ちにより、スタンザの内容に実態が伴っていないのである。

終わり（01:35:15）

スタンザ�Xでは、火の雲が電磁気的な力で渦巻き、星を形成する様子が描かれています。

「ドゥギュはフォーハットとなる。」

天使たちの発したマントラ（ドゥギュ）が物質化して電磁気力（フォーハット）となります。

古代の思想では、心で念じたことや発声がそのまま物質として顕現することがよくあります。

「フォーハットは火花たちの指導者であり、指揮者である。フォーハットは仕事を始める時、低級界の火花を分離する。…そしてフォーハットはそれらで車輪の胚種をつくる。」

火の雲はフォーハットによって回転し、凝縮していきます。

そして、凝縮した高温のガスは星（車輪の胚種）となります。

スタンザ５　　 フォーハット、七つの階層の子たち

�X−１

原初の七者、智慧のドラゴンの最初の七つの息が、彼らの神聖な回転する息から順に火の竜巻を起こす。**

�X−２

彼らは、彼（竜巻）を自分たちの意志の使者にする。ジャーウ (Dzyu) *はフォーハット（宇宙電気）となる。リピカ（記録者）の親である神聖な子たちのすばしこい子、フォーハットは円を描いて使いに走り回る。フォーハットは馬であり、思考は騎手である。フォーハットは稲光のように、火の雲（宇宙的霧）を貫いて進む。三歩*、五歩、七歩と、上方の七つの領域をまたぎ、下方の七つをまたぐ。彼は声をあげ、無数の火花（原子）を呼び、それらを互いに結びつける。

解釈

ジャーウ (Dzyu)とはマントラのこと　ジャーウによってフォーハットを操る

内丹術では精(フォーハット)を練って気（プラーナ）に変えて、気を練って神（クンダリニー）にする。

精がフォーハット、

�X−3

彼（フォーハット）は、彼ら（火花たち）の指導霊であり導き手である。フォーハットは仕事を始める時、低級界の火花（鉱物原子）を分離する、その火花は自分達の輝かしい住居（ガス状の雲）の中を漂い、喜びでふるえる。そしてフォーハットはそれらで車輪の胚種をつくる。彼はそれら輪の胚種を空間の六方に置き、一つを中央に置く―――中心の輪である。

解釈

鉱物原子とはマナス永久原子（マインド）のこと　　これを集めてエネルギーを創出する

車輪の胚種とは星々のこと

カバラの生命の樹を想定したスタンザの表現

空間の六方　　　　ゲール知識　４慈悲　７勝利　９基礎　８栄光　５峻厳　

中心の輪　　　　　6の美

　　　

�X−４

フォーハットは、六番目を七番目すなわち王冠に結びつけるために螺旋状の線を描く。光の子たちの大群がそれそれぞれのかどに立ち、中央の車輪にはリピカが立つ。これでよい、と彼らは言う、最初の神聖な世界の用意は整い、最初のものは、もはや第二のものとなる。次に『神聖なアルーパ（無色界）』はチャーヤー・ローカ（最初の形体のおぼろな世界すなわち知的世界）すなわちアヌパパーダカの最初の衣*に自らを映し出す。

解釈

フトマニの神々のコーザル体が占める所定の界層

５ヱ　　ミトラ

６ヒ　　第一天使

６タ　　第二天使

６メ　　第三天使

６ト　　第四天使

６ホ　　第五天使

６カ　　第六天使

６ミ　　第七天使

７モ　　直観　キリスト

８ヲ　　建設者　7人の弟子

８ス　　建設者

８シ　　建設者

８ア　　建設者

８イ　　建設者

８フ　　建設者

８ヘ　　建設者

32神が下の世界をつくっていく

リピカは8名いる　

９ぬA　　　「ぬ」が造物主デミウルゴス　　　神智学のマインド

10こB　　リピカ１

10きC　　リピカ２

10えD　　リピカ３

やそよむなるおちつゆねは　　　12星座の天使が順番にはたらく　　メンタル・ユニット

12うA　　リピカ４　　カルマの大主（物質を維持する役割を持つ物質性を司る）　以下はアストラル恒久原子

13けB　　リピカ５

13にC　　リピカ６

13てD　　リピカ７

�X−５

フォーハットは五歩を大股で歩き、四名の神聖な者たちとその大群のために、翼のついた車輪を正方形のそれぞれのかどに置く。

リピカは、三角形と最初の一（垂直線）と、立方体、第二の一と、五芒星を卵の中に内接させる。それは、下がったり上がったりする者たちにとっては『通過するな』といわれる輪である。カルパの間『我々と供にあれ』という偉大な日に向って進んでいる者たちにとっても、このように、ルーパとアルーパは形作られ、一つの光から七つを、七つのひとつひとつから七つの七倍の光がつくられた。車輪たちが輪を見守る。. . . . .

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　（訳者による・注）

　** このスタンザの第一節はおそらく説明が一番難しいであろう。東洋の象徴的な寓話とその意図的に曖昧にした表現に精通している人にしか、この表現を理解することはできない。

*ジャーウ ( Dzyu)・・・唯一、真の魔術的な知識であり、隠された智慧である。これが永遠の真理と、根本的な原因を扱って正しい方向に応用されると、ほぼ全能となるのである。その正反対のものは、ジャーウ・ミすなわち顕教的近代科学のような、幻や虚偽の見せ掛けだけをとりあつかうものである。ここではジャーウはディヤーニ・ブッダたちの集団的智慧の表現である。

　*歩・・・歩（複数）はコスモスと人間の七本質のことを指している。

　*アヌパパーダカの最初の衣・・・ブッディ体のこと。

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英文

The Primordial Seven, the First Seven Breaths of the Dragon of Wisdom, produce in their turn from their Holy Circumgyrating Breaths the Fiery Whirlwind.

They make of him the messenger of their will. The Dzyu becomes Fohat, the swift son of the Divine sons whose sons are the Lipika, runs circular errands. Fohat is the steed and the thought is the rider. He passes like lightning through the fiery clouds; takes three, and five, and seven strides through the seven regions above, and the seven below. He lifts his voice, and calls the innumerable sparks, and joins them.

He is their guiding spirit and leader. When he commences work, he separates the sparks of the Lower Kingdom that float and thrill with joy in their radiant dwellings, and forms therewith the germs of wheels. He places them in the six directions of space, and one in the middle — the central wheel.

Fohat traces spiral lines to unite the sixth to the seventh — the crown; an army of the Sons of Light stands at each angle, and the Lipika in the middle wheel. They say: This is good, the first Divine world is ready, the first is now the second. Then the “Divine Arupa” reflects itself in Chhaya Loka, the first garment of the Anupadaka.

Fohat takes five strides and builds a winged wheel at each corner of the square, for the four holy ones and their armies.

The Lipika circumscribe the triangle, the first one, the cube, the second one, and the pentacle within the egg. It is the ring called “Pass Not” for those who descend and ascend. Also for those who during the Kalpa are progressing towards the great day “Be with us.” Thus were formed the Rupa and the Arupa: from one light seven lights; from each of the seven, seven times seven lights. The wheels watch the ring. . . . .

48スタンザ�Y前半

スタンザ�Xまではアストラル界の宇宙創造の出来事

スタンザ�Yは物質界の創造の出来事

サタンやルシファーなどの悪の根源について語られている　

神智学すなわちブラヴァツキーはハイアラーキーを悪とは捉えない視点で「シークレット・ドクトリン」が記述されている。

いきなり真実の視点から捉えると、神智学を理解するのが難しくなるので、あえて神智学的解釈を優先させてスタンザを理解してみる。

これがわからないと神智学に絡め取られてしまっている人たちの洗脳を解くことができないから。

１．神智学の世界観に基づいた解釈の必要性〜人々の洗脳を解くために (00:00:00)

これまで『シークレット・ドクトリン』のスタンザを、神智学的解釈を優先して説明している。なぜ最初から真相や真実を解説しないのか？　この世界は学問や宗教、科学に洗脳されてしまっている。その人々を洗脳から解放するためには、たとえ回り道であっても、はじめは同じ世界観で解説していくのが一番いい方法だと考えるからである。

２．スタンザ�Y-1と�Y-2〜物質界の創造と七つの進化系�@ (00:25:05)

フォーハットにより、物質界の創造がいよいよ始まる。ここで取り上げるスタンザ�Y-2を理解するためには、「七つの進化系」の概念を理解しておく必要がある。なぜなら、物質界で最初に創造されるのは、その進化系における第一連鎖の７天体だからである。そしてこの「七つの進化系」という独特な概念が象徴している、閉ざされたハイアラーキーの奴隷的なシステムについて、ジュアル・クール大師の言説をもとに解説する。

３．スタンザ�Y-3と�Y-4〜物質界の創造と七つの進化系�A (00:59:22)

ここで解説するスタンザには、七つの元素が上の界層から順番に発現し、物質界が創造されていく過程が描写されている。そして七つの元素の発現に合わせ、星が形成されていく。すなわち、だんだんとガス状のものが固まり、火の塊のようになり、最後、冷えて星になるのである。

終わり（01:09:47）

スタンザ６　　我々の世界、その成長と発展

�Y−１

慈悲と知識の母、観音、すなわち観音天に住む観世音の『三重』の在力により、フォーハット（宇宙電気）、彼らの子孫の息、子たちの子は、下方の深淵（混沌）からシエン・チャン（私たちの宇宙）の幻影的形体と七元素とを呼びおこした。**

解釈

神智学では上記の表をハイアラーキーの役職をあてはめて理解している。

神智学のアートマが観自在、ブッディが観世音、マナスが観音としてアストラル界のものとして捉える。

この観音は霊界トリアッドのマナスとして捉えている。

物質界でいうと「造物主」と７名のリピカとして捉えている。

�Y−２

すばしこく輝かしいフォーハットが七つのラヤ中心*をつくる、 『我々と供にあれ』という偉大な日までは、それらの中心に逆らうものはない、フォーハットは元素の胚種でシエン・チャンを包んで、七つのラヤ中心という永遠の土台の上に据える。

解釈

７つの進化系

７つの段階を経て一周するごとに１つ下の世界に沈んでいく。これが４回周期すると、次にだんだんと浮かんで７回周期にすると次からはまた沈んでいく。

ラヤ (Laya) はサンスクリット語で消失・分解を意味するリー（Ｌｉ）からつくられた単語。上位の存在階層にあるものは、ラヤ中心を通って下位の存在階層にあらわれる。逆方向の動きをするラヤ中心もある。諸世界（七つの地球）はラヤ中心の周囲に鞘状につくりだされていく。

�Y−３

七つの中で最初の一が現れ、六つは隠された、二つが現れ、五つは隠された。三つが現れ、四つは隠された。四つが生じ、三つは隠された。四つと一つの半分が現れ、二つと半分が隠された。現されるべきものは六つで一つは別にされた。最後に七つの小さな車輪が回転し、一つは別のものを生む。

解釈

�Y−４

彼は古い車輪 (諸世界) に似せてそれらをつくり、それらを不滅の（ラヤ）中心に据える。フォーハットはどのようにしてそれらをつくるのか？彼は火の塵を集め、火の球をつくり、その中を通り抜け回転させる、そこへ生命を注いで、動きのなかに一つの方法や他の方法でそれをすえる。それらは冷たいので、彼らはそれらを熱くする。それらは乾いており、彼はそれらを湿らせる。それらは輝き、彼はそれを扇ぎ冷やす。このようにフォーハットは黄昏から次の黄昏まで、七つの永遠の間動く。

解釈

�Y−５

四番目（のラウンド）に、子たちは自分達たちの像を創造するように命じられる。三分の一は拒絶し、三分の二は従う。

呪いが発せられる。彼らは四番目*に生まれ、苦しんで、苦しみを引き起こすだろう。これが最初の戦いである。

解釈

四番目（のラウンド）とはいつのことなのか？

（　）は注釈者が後から加えたものである。原文はAt the fourth,　この注釈が誤謬である。

また注釈によると、転生を拒絶した理由は、転落つまり堕落とは霊が生殖を行うことになることである、とする。

これはハイアラーキーの「性行為＝堕落」とする思想から導き出されたものである。

この「セックスは悪である」というのが神智学の間違った思想である。

子供を生む行為は堕落として排除されている。

これが呪いであることを神智学は理解していない。

このスタンザを理解するためには第�U卷「人類発生論」のスタンザ24を理解することが必要であるとブラヴァツキーは注釈を入れている。

天使の堕落と秘密教義の鍵となる最も重要なスタンザであるとブラヴァツキーは注釈において記述している。

レムリア時代であるBC1854万年前にサナト・クマーラが降臨してきた。

レムリア時代とはBC1854万年からBC1582万年

アトンランティス時代とはBC1580万年からはじまる

BC1630万年にサタンたちが降臨する

宇宙戦争はBC1630万年からBC1580万年の50万年間

戦いの結果、改心するものが現れ、サタン群の中に許される者たちが現れる。

その筆頭がアダデル？。彼は名前を変えて、始めのアトランティス人に転生する。

�Y−６

古い車輪は下へ上へと回転した. . .母の産んだものは宇宙全体を満たした。創造者たちと破壊者たちの間で戦闘が行われた。そして空間をめぐって戦闘が行われ、種子が次々と現れた。

�Y−７

弟子よ、もし汝らが小さな車輪の正しい年齢を知ろうと思うならば、数えてみるがよい。その四番目の輻（スポーク）は我らの母（地球）である。ニルヴァーナ（涅槃）へ至る知識の第四の道の第四の『果実』に至れ。そうすれば汝は見て理解するだろう. . . .

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**スタンザ六の第一節は他のスタンザよりもずっと後のものである。だがそれでも極めて古い。この節の原文には、東洋学者には全く知られていない名前がはいっているので、学徒には全く分らないだろう。

**秘教の教えでは、『慈悲と知識の母』は、寓意的で形而上学的な神統系譜において、母すなわち理想的な物質、ムーラプラクリティであり、自然の根である。形而上学的な観点からいうなら、彼女は顕現して（宇宙意識）つまり観世音の中に顕現した（原初の智慧）の相補的構造の一方である。純粋に秘教的かつ宇宙的にいうなら、彼女は『子の子』フォーハット、すなわち、この『ロゴスの光』から生まれた両性具有のエネルギーである、そのエネルギーは客観的宇宙の中で、現れ同時に隠れた電気として顕現する、そしてこの電気は生命である。

*ラヤ中心・・・七つのラヤ中心は七つのゼロポイントであるというのは、化学者たちと同じ意味でゼロという単語を使用しており、秘教的には、分化の段階が始まるポイントを示している。ラヤ (Laya) はサンスクリット語で消失・分解を意味するリー（Ｌｉ）からつくられた単語。上位の存在階層にあるものは、ラヤ中心を通って下位の存在階層にあらわれる。逆方向の動きをするラヤ中心もある。諸世界（七つの地球）はラヤ中心の周囲に鞘状につくりだされていく。

*四番目・・第四根本人種（アトランティス人）に転生してという意味。

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英文

By the power of the Mother of Mercy and Knowledge — Kwan-Yin — the “triple”* of Kwan-shai-Yin,、residing in Kwan-yin-Tien, Fohat, the Breath of their Progeny, the Son of the Sons, having called forth, from the lower abyss, the illusive form of Sien-Tchang and the Seven Elements:*

The Swift and Radiant One produces the Seven Laya Centres, against which none will prevail to the great day “Be-with-Us,” and seats the Universe on these Eternal Foundations surrounding Tsien-Tchan with the Elementary Germs.

Of the Seven — first one manifested, six concealed, two manifested, five concealed; three manifested, four concealed; four produced, three hidden; four and one tsan revealed, two and one half concealed; six to be manifested, one laid aside. Lastly, seven small wheels revolving; one giving birth to the other.

He builds them in the likeness of older wheels, placing them on the Imperishable Centres. How does Fohat build them? he collects the fiery dust. He makes balls of fire, runs through them, and round them, infusing life thereinto, then sets them into motion; some one way, some the other way. They are cold, he makes them hot. They are dry, he makes them moist. They shine, he fans and cools them. Thus acts Fohat from one twilight to the other, during Seven Eternities.

At the fourth, the sons are told to create their images. One third refuses — two obey.

The curse is pronounced; they will be born on the fourth, suffer and cause suffering; this is the first war.

The older wheels rotated downwards and upwards. . . . The mother’s spawn filled the whole. There were battles fought between the Creators and the Destroyers, and battles fought for space; the seed appearing and re-appearing continuously.

Make thy calculations, Lanoo, if thou wouldest learn the correct age of thy small wheel. Its fourth spoke is our mother. Reach the fourth “fruit” of the fourth path of knowledge that leads to Nirvana, and thou shalt comprehend, for thou shalt see . . . . .

49スタンザ�Y後半

１．スタンザ�Y-5と�Y-6（５）の神智学的解釈〜天界で起こった反乱 (00:00:00)

ここで解説するスタンザ�Y-5には、天界で起こった反乱の様子が記されている。そしてその時期については、ブラヴァッキーが「四番目（のラウンドに入ったとき）」と註釈を付け加えている。ではこの反乱はいつ起こったのか？　それが最大のポイントである。ここでは神智学の解釈に沿って「四番目のラウンド」として考察し、解説する。

２．サタンに関する様々な伝承と惑星を破壊する規模の宇宙戦争 (00:41:29)

人間として転生に入ると、結婚してセックスをする、子どもをつくる、そういう誘惑が非常に強くなる。そのため、転生命令を拒否する者たちが現れた。その者たちと転生に従った者たちとの間で、天界で戦いが起こる。そして負けた方が地に投げ落とされた。その投げ落とされた頭領がサタンである。

３．第�U卷「人類発生論」スタンザ�Z-24〜�Z-27 ／ スタンザ�Y-7 (01:03:56)

スタンザ�Y-5の天界で起こった反乱に関係する第�U卷「人類発生論」のスタンザについて解説する。キーワードとなるのは「智慧の主たち」「智慧の子たち」「炎と暗い智慧の主たち」である。そして彼らが、第三根幹人類（レムリア人種）と第四根幹人類（アトランティス人種）、いずれの人種に転生に入ったのか、あるいは拒否したのかが理解のポイントになる。

終わり（01:40:29）

50スタンザ�Z前半

スタンザ７ 　地上の人間の両親

�Z―１

見よ、知覚のある無形の生命の始まりを。　最初に神聖な媒体、母―霊（アートマ）からのひとつ、次に霊的なもの（アートマ・ブッディ、霊、魂）、一から三、一から四、そして五、それから三、五、そして七。これらは三重であり、下向きの四重であり、最初の主の（アヴァローキテーシュヴァラ）の『マインド生まれ』の子たちであり、輝いている七者（建設者たち）*である。　彼らこそ、汝であり、我であり、彼である。おお弟子よ。汝を見守り、汝の母なる地球を見守る者は彼らなのである。

解釈

スタンザ�Yは、物質界の創造の様子が描写されていた。すなわち、進化系の七天体を造り上げ、用意するところまでである。

スタンザ�Zには、アストラルの世界で待機していた魂たちが、この進化系の中に転生に入っていく様子が描かれている。　すなわち、モナドたちが進化系に送り込まれて転生に入っていく過程を表現している。

知覚のある無形の生命とは　　　　アストラルの世界で待機していた魂

始まり　　　　　　　　　　　　　進化系の中にはじめて転生する

最初に神聖な媒体、母―霊（アートマ）　　　　　　霊的意志のこと

次に霊的なもの（アートマ・ブッディ、霊、魂）　　霊的智慧のこと

一から三　　　　　　　　　三とは　　　　　　　　霊的トリアッド　（霊的活動であるマナス）

一から四　　　　　　　　　四とは　　　　　　　　ジーヴァ

そして五　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マナスのこと

注釈によると五芒星と結びつき、智慧の龍？、人間、マナス、精神、知性の本質の第５本質

神智学では１肉体２エーテル３アストラル４メンタル５マナス６ブッディ７アートマ

本来は一は大きな三組

二は霊的智慧

三は霊的活動マナス

四はジーヴァ個我意識

五はアートマ・ブッディ・マナスの小さな三組

�Z―２

ひとすじの光線が小さな光線をふやす。生命は形体に先立ち、生命は形体（ストゥーラ・シャリーラ、外的な体）の最後の原子より生き延びる。無数の光線を通して、生命-光線、すなわち、ひとすじの光線は多数の宝石を貫く糸のように進む。

解釈

ひとすじの光線　　　　　ミトラ

小さな光線をふやす　　　７大天使

生命は形体に先立ち　　　生命はアンタカラーナのこと　　アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組のこと

生命-光線　　　　　　　魂の光線　　

神智学では魂の光線だけは変わらず肉体、メンタル、アストラルは変化

ヤセル・アラハル シルキ・サイバルとは魂の光線

�Z―３

一なるものが二になるとき、三重が現れる、三は一(に結びついている)である、それは我々の糸であり、おお弟子よ、サプタバルナと呼ばれる人間-樹のハートである。

解釈

�Z―４

それは決して死ぬ事のない根であり、四つの灯芯であり「三つの舌をもつ炎」*である。芯は火花であり、七によって射出された「三つの舌をもつ炎」から自分たちの炎を引き出す。ひとつの月の光線たちと火花たちは地球のすべての河の流れ行く波に反射した。

解釈

根　　　　　　生命＝心＝アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組

四つの灯芯　　肉体、エーテル体、アストラル体、メンタル体

三つの舌　　　アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組

ブラヴァツキーは注釈で三つの舌をカバラの生命の樹に基づいて説明しているが、整合性がない。

つまり小さな三組とモナドと霊的トリアッドを混同している。

�Z―５

火花は、フォーハットの最も繊細な糸で炎からぶらさがる。 それはマーヤー（幻影）の七つの界を旅する。 それは最初の界で止まる、それは金属と石の界である、つぎに二番目の界に映ると、見えたのは — 植物である、植物は七つの変化を経て神聖な動物になる。 これらの属性の組み合わせから、マヌ(人間)、思考する者がつくられる。 誰が彼をつくるのか？ 七つの生命と一つの生命。 誰が、彼を完成させるのか？ 五重のラー。 そして、誰が最後の体を完成させるのか？魚、シン、そしてソーマー・・・

解釈

マーヤー（幻影）の七つの界

第三ロゴスがアーディ、アヌパーダカ、次にアートマ、ブッディ、メンタル、アストラル、エーテル、肉体という界層を作りながら顕現し、

第二ロゴスは生命を生み出し、メンタル界の上位で第一エレメンタル王国、低位で第二エレメンタル王国を作り、アストラル界で第三エレメンタル王国になる。

そして物質界に降りてきて、鉱物、植物、動物、人間、覚者になっていく。

第一ロゴスは人間と接することで覚者が生まれる。

この考え方はあまりにも世界の枠を限定したために現実を矮小化したために起きる問題である。

これが間違った思想をもつ理由である。

�Z―６

沈黙の監視者と彼の影の間の、最初に生まれた糸は、変化ごとに更に強力になり輝かしくなる。 朝の太陽光は昼の栄光に変わった・・・

�Z―７

これは、汝の現在の輪（車輪）だと、火は火花に言った。汝は我自身であり、我の似姿であり、我が影である。 我は汝を身にまとい、汝は『我々と供にあれ』という日まで、我がヴァーハナ（媒体）であり、その日、汝は我自身とほかのもの、汝自身と我に再びなるだろう。その時、建築者たちは、彼らの最初の衣をまとい、輝かしい地球降下し、彼ら自身である人類を支配する。

【このように、ほとんど理解し難い混乱した、古い物語のこの部が終わる。見たところ無意味なこれらを理解するという、この試みは暗闇に今や光を投ずることになるだろう。】

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

*七者（建設者たち）・・・すなわち、今、大熊座（北斗七星）と関係づけられる七人の創造的リシのこと。

**( 1・一部抄訳) ・・・同じヒエラルキアと同じ数が、日本神道と日本仏教の両方が教えている体系のはじめの部分にある。この体系では人類発生論が宇宙発生論の前にきて、物質へと降下する途中で、神聖なものが人間と結合して目に見える宇宙を創造する。・・

この、最も遠く離れた国々にさえも、全く同じ太古の教えが非常に似た形で残っている事を示している。

【すべてはまだカオス（混沌）であったとき、三つの霊的な存在が未来の創造の場に現れた。つまり、（1）天之御中主神すなわち『中央の天の神なる君主』、（2）高御産巣日神すなわち『天と地の至高の神聖な子孫』と（3）単に『神々の子孫』である。】・・・

**( 2・一部抄訳)・・・動物人間の男性の胚種が動物人間の女性の土壌に投げ込まれても、それだけでは胚種は発芽しない。胚種は六重の「天上の人間」の五徳によって肥やされる必要がある。

**( 3・一部抄訳)・・・この節の締めくくりの文章で、人間の構造が七重であるという教義が、どんなに古くから信じられ、教えられていたかが解る。存在の糸は人間を動かし、輪廻転生のたびに現れる仮の姿を結ぶ。さらに、この糸は彼の守護霊ともいうべき七大天使へとつながっている。この糸は、三重のもの〈モナド〉、四重のもの〈ジーヴァ〉、五重のもの〈マナス〉から紡ぎだされる。三重のものは、四重のものに包まれ、四重のものは五重のものに包まれている。

*「三つの舌をもつ炎」・・・決して消えない「三つの舌をもつ炎」は不死の霊的三つ組すなわちアートマ・ブッディ・マナスである。

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英文

Behold the beginning of sentient formless life.

First the Divine, the one from the Mother-Spirit; then the Spiritual; the three from the one, the four from the one, and the five from which the three, the five, and the seven. These are the three-fold, the four-fold downward; the “mind-born” sons of the first Lord; the shining seven.　

It is they who are thou, me, him, oh Lanoo. They, who watch over thee, and thy mother earth.

The one ray multiplies the smaller rays. Life precedes form, and life survives the last atom of form. Through the countless rays proceeds the life-ray, the one, like a thread through many jewels.

When the one becomes two, the threefold appears, and the three are one; and it is our thread, oh Lanoo, the heart of the man-plant called Saptasarma.

It is the root that never dies; the three-tongued flame of the four wicks. The wicks are the sparks, that draw from the three-tongued flame shot out by the seven — their flame — the beams and sparks of one moon reflected in the running waves of all the rivers of earth.

The spark hangs from the flame by the finest thread of Fohat. It journeys through the Seven Worlds of Maya. It stops in the first, and is a metal and a stone; it passes into the second and behold — a plant; the plant whirls through seven changes and becomes a sacred animal. From the combined attributes of these, Manu, the thinker is formed. Who forms him? The seven lives, and the one life. Who completes him? The five-fold Lha. And who perfects the last body? Fish, sin, and soma. . . . .

From the first-born the thread between the Silent Watcher and his Shadow becomes more strong and radiant with every change. The morning sun-light has changed into noon-day glory. . . . .

This is thy present wheel, said the Flame to the Spark. Thou art myself, my image, and my shadow. I have clothed myself in thee, and thou art my Vahan to the day, “Be with us,” when thou shalt re-become myself and others, thyself and me. Then the builders, having donned their first clothing, descend on radiant earth and reign over men — who are themselves. . . .

【Thus ends this portion of the archaic narrative, dark, confused, almost incomprehensible. An attempt will now be made to throw light into this darkness, to make sense out of this apparent non-sense.】

１．スタンザ�Z-1�@ (00:00:00)

前回のスタンザ�Yには、物質界の創造の様子が描写されていた。すなわち、進化系の七天体を造り上げ、用意するところまでである。今回のスタンザ�Zには、アストラルの世界で待機していた魂たちが、この進化系の中に転生に入っていく様子が描かれている。

２．スタンザ�Z-1�A (00:32:10)

神智学の界層図は、宗教哲学を全く理解していない者によって描かれている。それと同じように、『シークレット・ドクトリン』を口述したジュアル・クール覚者の解説文も、まためちゃめちゃである。ここではスタンザの流れから正しく解釈していく。

３．スタンザ�Z-2と�Z-3 (00:46:39)

ここではスタンザ�Z-2で触れられている「光線」について、神智学の光線構造の概念を用いて解説する。すると神智学の言っている光線構造の「魂」が、実はアンタカラーナであることがわかる。そして�Z-3では、サナット・クマーラの降臨（1850万年前）の時期に起こった、動物人間の大きな変化について解説する。

終わり（01:06:21）

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51スタンザ�Z後半

１．スタンザ�Z-4〜アンタカラーナが持つ「三つの舌」 (00:00:00)

ブラヴァッキーは、このスタンザをカバラの生命の樹に基づいて解説している。しかし、生命の樹が神智学の界層図のどこにどう当てはまるのかという対応関係をつけておらず、説明にはなっていない。

２．スタンザ�Z-5〜生命の逆進化と進化のプロセス (00:16:24)

このスタンザには、転生後、低い生命体からどんどん、順次人間に這い上がっていく様子が描かれている。しかし、この神智学の考える生命の逆進化と進化のプロセスは、神智学の考える世界観が狭すぎるため、間違ったものになっている。

３．スタンザ�Z-6と�Z-7〜人類を支配するハイアラーキー (00:54:17)

最後のスタンザ�Z-7には、ハイアラーキーの人類に対する歪んだ思想が象徴されている。支配欲に取りつかれ、神々に反抗する者たちの辿る末路とは。最後に竹下氏がハイアラーキーたちに対してメッセージを伝える。

終わり（01:26:29）

ゴータマ・シッダールタは解脱していなかったのでまたこの世で転生した。

しかし彼の教えはハイアラーキーのサナト・クマーラやサナカにとっては驚愕であった。

なぜならばゴータマ・シッダールタは３つのハイアラーキーの支配システムから脱出したからである。

ゴータマが解脱できないのはモナドが動物システムに落ちているから。

本来はヒトが一体化するのはジーヴァ（個我）＝エゴ（魂）であるが、ゴータマ・シッダールタの魂（プルシャ）はここにはなかった。

52正しい解釈スタンザ�T前半

１．神智学の問題点と誤り�@〜宇宙レベルの概念と個人レベルの概念 (00:00:00)

神智学を母体としているハイアラーキー系の宗教の殆んどは悪魔崇拝である。したがって、神智学を正し、哲学として整備し、悪魔崇拝に用いられないようにすることが重要である。ここではまず、神智学が個人レベルの概念と宇宙レベルの概念を同一視し、そこから混乱が生じていることを解説する。

２．神智学の問題点と誤り�A〜重要な概念・プルシャとプラクリティ (00:18:54)

本質は同じであっても、個人レベルの概念と宇宙レベルの概念は分けて考えないといけない。これを混同するとスタンザが理解できなくなってしまう。ここではまず、最低のレベルとして、父-子-聖霊という宇宙レベルの概念と、意思-知恵-活動という個人レベルのモナドを区別した界層図を提示する。そして今まで登場した神智学用語・概念について復習しながら、その誤りや問題点を指摘する。

誤謬はアートマ・ブッディ・マナスの小さな三組の位置、そしてアートマと呼ぶこと自体がおかしい。

アディ界　　　　　　3.9　　　　　　パラブラフマン＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未展開なものをアビアッタという

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

均衡が崩れると　

アヌパダカ界　　　　3.8　　　　　マハット（宇宙意識）が現れ、父母子からなるムーラプラクリティとなる

この物質的マハットを精神的レベルで言い換えるとパラ・アートマン

3つの性質の父母子とはサットヴァ・タマス・ラジャスのこと。

量子的レベルがモナド＝ジーヴァ・アートマン＝アートマン

父母子はサット・アーナンダ・チットのこと

宇宙レベル　　　　　　　　　　　　　　　　　　量子的個人レベル

　　　聖霊　　　　　　　　　　　　　　　　　ロゴス（マハット）・・・・

　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　↓　

　　　　　　全なる智慧　　　　　　　　　　　　　　　　　　意志　　　　　　　　　　　↓

息（運動）父性　　　　　　　　　　　　　　　　胚種　　　　　　　　　　モナド

　　全なる力　　　　　全なる愛　　　　　　　　　積極性（活動）　　　　愛・智慧

　　場　母性　　　　　アイオーン

　　　↓　　　　　　　　　↓

　デーヴァマートリ　　スヴァバヴァット

アートマ界　　　　　3.7　　　　　　宇宙レベルでは宇宙心素（霊的意思）・宇宙理智（霊的直観）・

ブッディ界　　　　　3.6　　　　　　宇宙我執（マインド）から宇宙理智

マナス界　　　　　　3.5　　　　　　宇宙我執から宇宙意志が生まれる。

アストラル界　　　　3.4

物質界　　　　　　　3.3

物質界　　　　　　　3.2

物質界　　　　　　　3.1

物質界　　　　　　　3.0

3.9次元　アディ界

3.8次元 アヌパダカ界

宇宙レベル　　　　父、子、聖霊

　　　　　　　

個我レベルでは、胚種、モナド

3.8.1〜4　　　　意志　サットヴァ　父　　　　　　　　　　　　　サット

3.8.4　　　　　　智慧　ラジャス　　子　　　　　　　　　　　　　チット

3.8.4〜7　　　　活動　タマス　　　母　　　　　　　　　　　　　アーナンダ

３．正確な意識の展開図と意識の界層図 (00:36:31)

サーンキヤ哲学とヒンドゥー教における宇宙創造に関する理論から、伝統的な宗教概念を正しく理解する。そしてスワミ・ヨーゲシヴァラナンダの『魂の科学』の意識の展開図をもとに、正確な意識の界層図を提示する。

終わり（01:14:33）

スタンザ　１

１．永遠の母*は、決して見えることのない彼女の衣に包まれて、七つの永遠のために、再び深い眠りにおちていた。

書き換え　

神智学用語を　　　　　　　伝統的インド哲学用語に

一者　　　　　　　　　　　　　絶対者ブラフマン

衣（生命の水）　　　　　　　　マハット　　これはサットヴァ、ラジャス、タマスの塊のこと

７つの永遠　　　　　　　　　　７進化系の時間

個人意識はモナドではなく　　　アートマン、ジーヴァ、真我、個我

宇宙意識はマハットではなく、　パラ・アートマンである。

２．時間*はなかった、それは存続の無限のふところで眠っていたからである。

３．宇宙意識*は存在していない、宇宙意識を含むア・ヒ（天の諸存在物）がいなかったからである。

４．至福（涅槃）への七つの道はなかった。 苦難の大原因（二ダーナとマーヤー）はなかった。それらを生み出したり、陥ったりする者がいなかったからである。

５．暗闇だけが果てしないすべてを満たしていた、父と母と子は再び一つとなったからである、子は新しい輪（車輪）とその輪での巡礼の旅にまだ目覚めてはいなかった。

６．七人の荘厳な主等および七つの真理は存在をやめていた、宇宙である必然の子は、有るけれど無い『それ』*自体に吐き出されるため、パラニシュパンナ*の中に浸されていた。何もなかった。

７．存在の原因は除かれていた、それはかって見えたものであり、いまは見えないものであり、それは永遠の非存在である唯一のそれの中で休んでいた。

８．夢の無い眠りのなかに、果てしなく無限で、原因のない、存在の唯一の形体だけが広がっていた、そして宇宙空間の中でダン・マ*の開かれた目によって感知されるそのすべて存在を通して、生命が無意識に脈動した。

９．しかし、宇宙のアラヤ*がパラマルータ*のなかにあり、偉大な輪（車輪）がアヌパーダカ*であった時、ダン・マはどこにあったのだろうか？

（訳者による・注）

*永遠の母・・永遠の母＝親空間は常に存在し、あらゆるものの原因であり、理解できない神性である。

*時間・・時間とは、永遠の存続の中を旅しているときの、わたしたちの意識状態の連続によってつくり出された幻影にすぎない。

*意識・・mind（マインド）とは思い、意志、感情のもとに一括される意識の諸状態の総計につけられた名称である。

*『それ』・・That。ヴェーダーンタ哲学の呼称。サンスクリット語のTarを英訳した表現。一者（絶対者）のこと。

*パラニシュパンナ・・（Paranishpanna）は絶対的完全、パラニルヴァーナ、それはヨン・ドゥップである。

*ダン・マ・・浄化された魂。（トランスヒマラヤの秘教的な語）

*アラヤ・・あるゆるものの基礎としての魂、アニマ・ムンディ

*パラマルータ・・絶対的非存在と無意識である

*アヌパーダカ・・「親のない」即ち先祖のないという意味の言葉。

英文

The eternal parent wrapped in her ever invisible robes had slumbered once again for seven eternities.

Time was not, for it lay asleep in the infinite bosom of duration.

Universal mind *was not, for there were no Ah-hi to contain it.

The seven ways to bliss were not. The great causes of misery were not, for there was no one to produce and get ensnared by them.

Darkness alone filled the boundless all, for father, mother and son were once more one, and the son had not awakened yet for the new wheel, and his pilgrimage thereon.

The seven sublime lords and the seven truths had ceased to be, and the Universe, the son of Necessity, was immersed in Paranishpanna*, to be outbreathed by that which is and yet is not. Naught was.

The causes of existence had been done away with; the visible that was, and the invisible that is, rested in eternal non-being — the one being.

Alone the one form of existence stretched boundless, infinite, causeless, in dreamless sleep; and life pulsated unconscious in universal space, throughout that all-presence which is sensed by the opened eye of the Dangma.

But where was the Dangma when the Alaya of the universe was in Paramartha and the great wheel was Anupadaka?

53正しい解釈スタンザ�T後半

１．神智学の用語の使い方における様々な問題 (00:00:00)

これまで解説してきた神智学では《宇宙意識》をマハットと記述してきた。しかしこの用語の使い方では概念に相当な混乱が生じてしまう。また、できるだけモナドという用語を使わないようにしたい。ここでは間違った概念を完全に整理し直しながら、どこの界層に作用する概念なのかということを解説していく。

２．紛らわしい「プルシャ」「真我」という用語 (00:19:43)

「プルシャ」という用語は、3.9次元の概念にも3.5次元の概念にも使われる。そのため、この表記では異なる界層のどちらの概念を示しているのかわからない。ここではこのような紛らわしい用語について、本講座での使い分けについて説明する。

３．ハイアラーキーの残党に対する最終警告 (00:37:19)

度重なる説得や警告にもかかわらず、未だに反抗し続けているハイアラーキーの残党たちがいる。ここではジーヴァだけではなくモナドまで消滅するとはどういうことかを説明し、最後の警告を試みる。真面目に警告を受け止めてもらうため、事実上のタイムリミットについても伝える。

終わり（01:03:49）

54正しい解釈スタンザ�U〜�V前半

１．前回までの復習〜神智学の世界観・用語・フトマニ図に基づく統治の仕組み (00:00:00)

神智学の宇宙の創造に関する世界観や概念について、今までの内容を簡単に復習をしながら確認していく。また、スタンザを読むときに気をつけなければいけないのが、宇宙の創造論に重ね合わせて記述されたハイアラーキーの統治構造である。これはフトマニ図の原理に従って記述されている。フトマニ図に基づいた天界の統治の仕組みについても簡単に確認する。

２．新しい解釈に基づいたスタンザ�U-1〜6 (00:23:38)

スタンザ�Uは�Vを説明していくにあたっての準備段階のものである。したがって、ここの内容はあまり重要ではないが、神智学用語を伝統的な宗教用語に書き換えながら、新しい解釈をざっと見ておく。

３．神智学の世界観に対応する伝統的な宗教概念（諸原理）とその存在界層 (00:37:25)

ここでは、前回、詳しく説明できなかった宇宙の創造に関する諸原理とその存在界層について解説する。ここでの講義の目的は、伝統的な宗教の解釈にも問題を起こさず、誰もが納得できるようなスタンダードな解釈・用語を提示することである。宗教の大混乱を整理するためには、これが非常に大事な部分である。

終わり（01:08:37）

スタンザ２　　 分化の概念

1....建設者たち、すなわちマンヴァンタラ*の夜明けの輝かしい子たち（3.6.0〜3.6.7　ブッディ界　宇宙我執（マインド）から宇宙理智）は、どこにいたのか？ ... 彼らのア・ヒ的*（チョーハンやデイヤー・ブッダの集合体となって）パラニシュパンナ*（マハット）の未知の暗黒の中に、無形-体（無色界アルーパ　エネルギー界）すなわち世界の根（マハット）から形体（ルーパ　色界）を作る者、デーヴァマートリ*（タマス3.8.0〜3.8.4）とスヴァバヴァット*（ラジャス3.8.4）は非-存在（絶対者ブラフマン）と呼ばれる無上の喜びの中で休息していた。

書き換え

夜明けの輝かしい子たちを７柱の建設者たち、としているのを　　　ブッディ界3.6　あいふへもをすし

パラニシュパンナを生命の水、としているのを　　　　　　　　　　　　　　　マハット

世界の根を生命の水、としているのを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マハット

ア・ヒとはハイアラーキーの群団のこと

デーヴァマートリを母、としているのを　　　　　　　　　　　　　　　　　　母なるタマス

スヴァバヴァットを子、としているのを　　　　　　　　　　　　　　　　　　子なるラジャス（抽象的物質）

非-存在を一者、としているのを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　絶対者ブラフマン

2. ... 沈黙は、どこにあったのか？ 沈黙を感じる耳はどこにあるのか？ いや、沈黙も音もなかった、自らを知らぬ、絶え間のない永遠の息以外何もなかった。

3. 時間はまだ生じていなかった、 光線**は胚種のなかにはまだ閃めかなかった。マートリパドマ（母なる蓮華）*はまだ膨らまなかった。

4. 彼女のハート(心臓)は、一つの光線が入るためには、まだ開かれていなかった、それから、三つが四つになるように、マーヤー（幻影）*の膝の中に落ちていく。

5. 七名の子は、光の網からまだ生まれていなかった。暗黒だけが、父-母であり、スヴァバヴァット（抽象的宇宙物質）だった。スヴァバヴァットは暗黒のなかにあった。

6.　これら二つは胚種であるが胚種はひとつである。宇宙はまだ神聖な思いと神聖な胸の中に隠されていた. . . .

（訳者による・注）

*マンヴァンタラ・・・顕現期。アイオーンと同義。休息期をプララヤ（Pralaya）と言い、マンヴァンタラとプララヤは交互にくりかえす。

*ア・ヒ的・・・（チョーハン的、ディヤーニ・ブッダ的）ディヤーニ・チョーハンとは、宇宙の神々の総称。宇宙を管理する天上の存在たちのこと、ディヤーニ・ブッダとは金剛界五仏のこと。

*パラニシュパンナ・・・最高善つまり絶対者のこと、パラニルヴァーナと同義語。パラニルヴァーナ（般涅槃、円寂）

*デーヴァマートリ・・・神母。

*スヴァバヴァット・・・宇宙を満たしている万物の根源。科学のいうエーテルをある程度考慮すれば、宇宙にあまねく偏在する可塑質料である、単なる物質ではなく、霊（意識）と原初質料が混ざり合い一体となったもの、宇宙意識物質を意味する。秘教的には「父と母」のことである。

**光線・・・『永遠の闇』の光線は放射されると、輝かしい光、すなわち生命の『光線』となって『胚種』のなかへと射し込む。『胚種』は世界卵の中の一点である。世界卵は形而上学的な質料を象徴する。『一点』を言葉通りに受け取り、空間の中の特定の一点と理解してはいけない。すべての原子の中心に『胚種』がある、これらの中心が集合的に『胚種』を形成しているからである。

*マートリパドマ・・・母なる蓮華。

*マーヤー・・・幻影。インド哲学によると、顕現した宇宙はすべてマーヤーである。

―――――――――――――――――――――――――――

　英文

1.. . . Where were the builders, the luminous sons of Manvantaric dawn? . . . In the unknown darkness in their Ah-hi Paranishpanna. The producers of form from no-form — the root of the world — the Devamatri and Svabhavat, rested in the bliss of non-being

2. . . . Where was silence? Where the ears to sense it? No, there was neither silence nor sound; naught save ceaseless eternal breath, which knows itself not.

3　The hour had not yet struck; the ray had not yet flashed into the Germ; the Matripadma had not yet swollen.

4　Her heart had not yet opened for the one ray to enter, thence to fall, as three into four, into the lap of Maya.

5　The seven sons were not yet born from the web of light. Darkness alone was father-mother, Svabhavat; and Svabhavat was in darkness.

6　These two are the Germ, and the Germ is one. The Universe was still concealed in the Divine thought and the Divine bosom. . . .

5スタンザ�V1〜4前半

シークレット・ドクトリンのどこがどう間違っているのか？

そのためにはシークレット・ドクトリンに書かれている思想を理解しなければならないが、本人が明確に理解しているのではないので、読み解くのは簡単ではない。

干渉と波の発生

�V−2　

波が広がり、そのすばやい翼は、全宇宙と闇の中にひそむ胚種と触れる。

闇は眠っている「生命の水」の上で息づいている。

サーンキヤ哲学のプルシャがプラクリティを干渉すると均衡が崩れてマハットが出現するように、

絶対者ブラフマンがムーラプラクリティを干渉すると波が発生する。

翼とは波動

闇すなわち胚種とはキリスト・ロゴス、すなわちマハットのこと。男性原理

生命の水とは全宇宙、つまりラスカラスのいう聖霊、すなわち「目に見えない衣」。女性原理。

宇宙創造の擬人的解説

サーンキヤ哲学やハイアラーキーは性を拒絶して、プラクリティを観るだけで宇宙が創造される。

絶対者ブラフマンとムーラプラクリティの聖婚は想像妊娠で宇宙が生まれる。

性行為を嫌うサナクトマーラの思想を受け継いでいるので、女性はただ意志の力で子供を生むとされる。

人の場合　　　第１システム国津神第５レベルのヒトの25原理

3.9次元　　　絶対存在「一者」とその中にあるプルシャとプラクリティ　3.9.0〜3.9.7

3.8次元 マハットとパラ・アートマン　　　　個我レベルでは、胚種、モナド　ジーヴァ・アートマン

3.8.1〜4　　　　意志　サットヴァ　父　　　　　　　　　　　　　サット

3.8.4　　　　　　智慧　ラジャス　　子　　　　　　　　　　　　　チット

3.8.4〜7　　　　活動　タマス　　　母　　　　　　　　　　　　　アーナンダ

3.8次元　　　聖霊　　　　　　　　　　　　　　　ロゴス（マハット）・・・・

　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　↓　

　　　　　　全なる智慧　　　　　　　　　　　　　　　　　　意志　　　　　　　　　　　↓

息（運動）父性　　　　　　　　　　　　　　　　胚種　　　　　　　　　　モナド

　　全なる力　　　　　全なる愛　　　　　　　　　積極性　　　　　　　愛・智慧

　　場　母性　　　　　アイオーン

　　　↓　　　　　　　　　↓

　デーヴァマートリ　　スヴァバヴァット

�V−3

闇は光を放つ。するとそれは一条の光線となって、「母なる深み」に落ちる。光線は処女卵に射し込む。光線は「永遠の卵」を震わせ、永遠でない胚種を落とさせる。それは凝縮して「世界卵」になる。

�V−4

次に3が4になる。輝く本質は、内も外も７になる。

本質的には3である「輝く卵」は凝縮して乳白色の凝乳になって、母の深みの中いっぱいに広がって成長し、生命の大海の深みの中に根をはる。

55正しい解釈スタンザ�U〜�V後半

１．スタンザ�V-1〜6 (00:00:00)

新しい解釈に基づいてスタンザ�Vの内容を順番に見ていく。実は�V-3には重大な間違いがある。個人レベルの「永遠でない胚種」から宇宙レベルの《世界卵》が生まれるという間違いである。これについては、サーンキヤ哲学に基づき、それを補強しながら詳しく解説する。

２．スタンザ�V-7〜12 (00:24:54)

スタンザ�Vの中で一番重要なクライマックスの部分である�V-7について、新しい解釈に基づいて解説する。以前の神智学的な解釈とは《世界卵》に対応する宇宙レベルの諸原理が異なるため、解釈にも変更が必要となっている。

３．地球上の宗教のレベルの低さがもたらした宇宙の創造論の間違い (00:51:19)

ここでは地球上の宗教のレベルがいかに低いか、そしてなぜ低いのか、ハイアラーキーが関わっているその原因について詳しく解説する。そしてそのレベルの低さがもたらした宗教の混乱についても解説する。

終わり（01:13:52）

スタンザ３　　　コスモスの目覚め

１... 七番目の永遠の最後の振動が、無限を貫いて震える。 母（タマス）は蓮華の蕾のように、内から外へと広がりながら膨らんでいく。

２　振動が広がり、そのすばやい翼で、全宇宙（目に見えない衣→マハット）と暗黒（宇宙意識→パラ・アートマン）の中にある胚種（モナドの対概念→サット・チット・アーナンダ）とを、同時にかすめる、眠っている（目に見えない衣→マハット）上で、暗黒（宇宙意識→パラ・アートマン）は息づいている. . .

3.8次元の話

３　暗黒（父／サットヴァ）が光を放ち、光は「母なる深み」（タマス）に、ひとすじの光線を落とす。光線はヴァージン卵を射抜く。光線は永遠の卵（マハット）を震わせて、永遠でない胚種（世界卵）を落とさせる。そして世界-卵（宇宙心素・宇宙理智・宇宙我執・宇宙意志）**に凝縮する。

誤謬

宇宙と個人の領域の混同　　　階層が１つ下がってしまっているので宇宙神話自体が間違っている。

こんな間違いが通用してきたのは、まだ人類で個我レベルの上を悟った人がいないから？

それはハイアラーキーがこの地球を支配しているから。

ヒトはプルシャとアートマンとジーヴァの3つの界層を持っている。

ハイアラーキーたちはモナドやジーヴァが動物システムに転落している人たちの集団なので、

魂（プルシャ、個我）が落ちてしまったハイアラーキーが宗教を作ると魂については何もわからないので、その説明がない。あっても混乱している。

コーザル体やモナドが下に落ちているヒトは一番良くて理智までしか上がれない。

このレベルで宇宙を説明するのが哲学の限界である。

個人から世界-卵（宇宙心素・宇宙理智・宇宙我執）が生まれるとしている。

プルシャがプラクリティを観照（干渉）することでマハットが生まれる。

このマハットとは極小の単位であるが、瞬間的に巨大化する。

次に三が四になる。 輝く本質は、七つの内部と七つの外部とになる。本質的に三である輝く卵は、母の深みで、乳白色の凝乳になり広がり成長し、生命の大海の深みの中に根を張る。

根は残っている、光も残っている、凝乳も残っている、そして、オエアオホオ*もまだ一つにとどまっている。

生命の根は不死の大海のあらゆるしずくの中にあった、そして、大海は輝く光であった、光は火であり熱であり運動であった。 暗黒は消えて、もはやなかった、暗黒は暗黒自体のエッセンス、すなわち火と水の本体、父と母の本体であるエッセンスに消えた。

見よ、おお弟子よ！ 二人の輝く子供、並ぶもののない光輝く栄光を、輝く空間すなわち暗黒空間の子は、大いなる暗黒の水の深みから現われ出る。それは若きオエアオホオすなわち＊＊＊である。彼は太陽*として輝き出る。彼は燃えるような神聖な智慧のドラゴン*である。唯一なるものは四となり、四は自ら三をとる。その結合はサプタ（七）を生ず。サプタの中にトリダシャ(ホストたちと群衆)となる七つがある。彼がヴェールを持ち上げ、それを東から西へと広げるのを見よ。彼は上方を見えなくし、下方を大いなる幻影としてみられるようにしておく。彼は輝くものたちのために場所を示し、上層部を火の岸辺なき海に変え、唯一の顕現したものを大いなる水に変える。

胚種はどこにいたのか、今や暗黒はどこにいたのか？おお弟子よ、汝のランプのなかで燃える炎の霊はどこにいるのか？胚種がそれであり、それは光であり、暗い隠れた父の白い輝かしい子である。

光は冷たい炎であり、炎は火である、火は熱を生み、熱は大いなる母のなかに水、すなわち生命の水を生じる。

父-母は網*をかけて、その上端を霊、すなわち唯一の暗黒の光にしっかりと結びつけ、下端を物質すなわち霊の影のような端に結びつける、この網は一なる実質であるスヴァバヴァット*の中に作られた二つの実質からつくり出された宇宙である。

火の息が網に接すると、それは広がる、母の息がそれに接すると収縮する。それから、子たちは大いなる日の終わりに、再び彼らの母のふところに戻り、分離分散して母と一体になる、網は冷えていくと、輝くようになり、子たちは彼ら自身と自らのハート(心臓)を通して拡大そして収縮する、 彼らは無限を抱みこむ。

それからスヴァバヴァットは原子を固める為に、フォーハット*を送り出す。それぞれの原子は網の一部である。 鏡のように『自己存在の主』を映し出して、それぞれ順番に世界になる。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**世界卵・・・原子から天体に至るまで、人間から天使にいたるまで、顕現する万物の原初の形は楕円形の球状であり、卵の比喩をしめしている。尾を噛む蛇もそのような形をしている。

*オエアオホオ・・・『神々の父・母』

*太陽・・・son息子だが、注釈ではSun太陽となっている。

*ドラゴン・・・ドラゴンは『混沌の智慧』たるアストラル光（原初の原理）である。古代哲学は、善悪を独立した基本原理とは認識せず、絶対者つまり一者からはじまって、進化の過程をたどり、純粋な光がしだいに形体へと凝縮し、ついには物質、すなわち悪になるという慈善の進化の過程をさかのぼって、善悪の源をさぐったのである。ドラゴンの象徴が『悪魔』と言うわけではない。

*網・・・世界原料のこと。

*スヴァバヴァット・・・父＝母のこと。

*フォーハット・・・『宇宙電気』ともいう。近代神智学では卍（万字）で表す。

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　英文

. . The last vibration of the seventh eternity thrills through infinitude. The mother swells, expanding from within without, like the bud of the lotus.

The vibration sweeps along, touching with its swift wing the whole universe and the germ that dwelleth in darkness: the darkness that breathes over the slumbering waters of life. . .

Darkness radiates light, and light drops one solitary ray into the mother-deep. The ray shoots through the virgin egg, the ray causes the eternal egg to thrill, and drop the non-eternal germ, which condenses into the world-egg.

Then the three fall into the four. The radiant essence becomes seven inside, seven outside. The luminous egg, which in itself is three, curdles and spreads in milk-white curds throughout the depths of mother, the root that grows in the depths of the ocean of life.

The root remains, the light remains, the curds remain, and still Oeaohoo is one.

The root of life was in every drop of the ocean of immortality, and the ocean was radiant light, which was fire, and heat, and motion. Darkness vanished and was no more; it disappeared in its own essence, the body of fire and water, or father and mother.

Behold, oh Lanoo! The radiant child of the two, the unparalleled refulgent glory: Bright Space Son of Dark Space, which emerges from the depths of the great dark waters. It is Oeaohoo the younger, the * * * He shines forth as the son; he is the blazing Divine Dragon of Wisdom; the One is Four, and Four takes to itself Three,* and the Union produces the Sapta, in whom are the seven which become the Tridasa (or the hosts and the multitudes). Behold him lifting the veil and unfurling it from east to west. He shuts out the above, and leaves the below to be seen as the great illusion. He marks the places for the shining ones, and turns the upper into a shoreless sea of fire, and the one manifested into the great waters.

Where was the germ and where was now darkness? Where is the spirit of the flame that burns in thy lamp, oh Lanoo? The germ is that, and that is light, the white brilliant son of the dark hidden father.

Light is cold flame, and flame is fire, and fire produces heat, which yields water: the water of life in the great mother.

Father-Mother spin a web whose upper end is fastened to spirit — the light of the one darkness — and the lower one to its shadowy end, matter; and this web is the universe spun out of the two substances made in one, which is Svabhavat.

It expands when the breath of fire is upon it; it contracts when the breath of the mother touches it. Then the sons dissociate and scatter, to return into their mother’s bosom at the end of the great day, and re-become one with her; when it is cooling it becomes radiant, and the sons expand and contract through their own selves and hearts; they embrace infinitude.

Then Svabhavat sends Fohat to harden the atoms. Each is a part of the web. Reflecting the “Self-Existent Lord” like a mirror, each becomes in turn a world.

56正しい解釈スタンザ�W〜�X講義

１．本講座で使用する用語の修正について (00:00:00)

コーザル体の中心をどう表現したらいいのか困っていた部分がある。しかし、視聴者の方からの非常に適切な指摘により、実は「ジヴァ・アートマン」という言葉が正確だということがわかった。本講座で使用する用語について、修正した表記の仕方について解説する。

ジーヴァ・アートマン＝アートマンと捉えていたのは間違いである。

肉体の中に入り込んだアートマンをジーヴァ・アートマンと呼ぶのが正しい。

3.9次元　プルシャ（自己、神我）

3.8次元　アートマン（真我）

3.5次元　ジーヴァ（個我）ジーヴァ・アートマン　　コーザル体の中心にある

２．スタンザ�Wの新しい解釈 (00:12:06)

スタンザ�Wは数秘術に基づいて説かれている。その数字が何を象徴しているのかについて、神智学的解釈と新しい解釈の違いを明確にする。また、フトマニ図がないと絶対に理解できないハイアラーキーの統治構造についても復習を兼ねてざっと解説する。

３．スタンザ�Xの新しい解釈 (01:00:28)

続けてスタンザの�Xについてざっと駆け足で見ていく。ここでも神智学的解釈と新しい解釈の違いと、そこから生じる存在界層のズレについて解説する。

終わり（01:33:25）

スタンザ４　　七つの階層　　　ハイアラーキーの階層を説明している

１. . . 汝ら、大地の子よ、汝らの指導者である火の子たち（アグニシュヴァッタ＝アシュラ）に耳を傾けよ。そこには初めもなく終わりもないことを学べ。すべてが一なる数であって、数のないものから数は生じたのだ。

２原初の七者から降りてきた我々、原初の炎から生まれた我々は、父たちから学んだことを学べ。. . .

３光すなわち永遠の闇（父・サットヴァ3.8）の光線の輝きから、再び目覚めたエネルギー（７大天使3.7アートマ界）が空間のなかに突然飛び出た、すなわち卵（処女卵　モナド　3.8次元の三組）から一（宇宙心素3・7）が、六と五（宇宙理智・宇宙我執3.6）が。そして三、一、四、一、五、合計で七の二倍（2組の７大天使）。これらはエッセンス（第１光線）であり、炎（第２光線）であり、諸元素（第３光線）であり、建設者（第４光線）であり、諸数（第５光線）であり、アルーパ（無形、無色）（第６光線）であり、ルーパ（物質、色）（第７光線）であって、総計は神聖なる人間の力である。そして神聖な人間（マインド→宇宙意志）から、形体（３名のリピカ）、火花（カルマの大王）、聖なる動物たち（12星座天使長）、神聖な四に含まれた神聖なる父たち（ピトリたち）の使者たち（12星座副天使長）が流出した。

解釈

「永遠の闇」とは宇宙意識のことであり、「生命の水　ムーラプラクリティ」の対概念

「生命の水　ムーラプラクリティ」は父と母と子の３つの概念で分化できる。

光・光線は父のこと

卵から一が、六と五が。　　　　1065　　　１は霊で０は卵　　霊が現れるとコスモスの創造がはじまる

卵とはモナド界（第２宇宙エーテル界）の意志と智慧と活動のこと、すなわち永遠の卵（胚種）これを０としている

モナドとは本来は精神的な原理、すなわち０であるはずだが、「シークレット・ドクトリン」では勘違い？して、

三位一体の胚種を０、モナドを１として理解して解釈している。

すなわち10はモナドと胚種の両方を並べたものとして表わしている。

月にいたピトリはアグニシュヴァッタとバルヒシャドという二種類の階級に分かれていた。

アグニシュヴァッタの方が位が高く、バルヒシャドは低級のピトリだった。

アグニシュヴァッタは「火を拝む者」という意味で、彼らの家に聖なる炎を持っていた。

しかし、アグニシュヴァッタは月にいたころに「失敗」を犯し、聖なる炎を失ってしまい、地球に転生し、アフラやアスラと呼ばれる存在となる。

アスラあるいは阿修羅は、インドでは悪魔的な存在とされている。

一方バルヒシャドは炎を守り抜いたので、地球に転生してバラモンとなり、バラモンはアスラや神々よりも上位の人間とされている。

４これは声の大群であり、神聖な母の七者(声の大群)であった。七者の火花たちは、第一、第二、第三、第四、第五、第六そして第七の召使となり、付き従う。これらの『火花』は球、三角形、立方体、線と造形者たちといわれる。永遠の二ダーナ（縁起）、つまり、オエアオホオ**はこのようである。

オエアオホオは『暗闇』、無際限なるもの、又は数なきもの、アーディ・二ダーナ・スヴァバットであり—

１）アーディ・サナット、すなわち数、彼は一である。

２） 主スヴァバヴァットの声、すなわち諸数、彼は一と九である。

３） 『無形の正方形』

そして、○（無際限の円）の中に閉じ込められたこの三つは、神聖な四である。十はアルーパの宇宙である。次に『子たち』、すなわち七名の闘士がくる、一名すなわち八番目は、のけ者となる。彼の息は光の作り手である。

つぎに第二の七者、それはリピカ**たちであり、三者でつくられた。見捨てられた子は一者である。『子-太陽たち』は数え切れない。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**オエアオホオ・・・　オイ・ハ・オウ（オエアオホオの置換）、

北方の東洋秘教家たちは、オイ・ハ・オウの文字通りに、その意味は円状に動く風すなわち旋風であると解釈する。しかし、この場合それは絶え間ない永遠の宇宙的運動、あるいはそれを動かす力であり、その名をあげることは決してないが、その力は神として認められており、永遠のカーラナ、常に動いている大原因である。

**リピカ・・・サンスクリット語で『書く』という意味の言葉（リピ）に由来し、文字通りには『記録者』を意味する。

秘教的な説明をくわえれば、これらの聖なる存在たちは、カルマの法則と関係がある、なぜなら彼らは人間のあらゆる行為や思考、さらには現象宇宙の中の過去・現在・未来のあらゆる出来事の記録を、アストラル光の目に見えないタブレットいわゆる『永遠の偉大な画廊』に書き込む記録者だからである。この眼に見えない神聖なキャンバスは生命の書である。

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英文

. . . Listen, ye Sons of the Earth, to your instructors — the Sons of the Fire. Learn, there is neither first nor last, for all is one: number issued from no number.

Learn what we who descend from the Primordial Seven, we who are born from the Primordial Flame, have learnt from our fathers. . . .

From the effulgency of light — the ray of the ever-darkness — sprung in space the re-awakened energies; the one from the egg, the six, and the five. Then the three, the one, the four, the one, the five — the twice seven the sum total. And these are the essences, the flames, the elements, the builders, the numbers, the arupa, the rupa, and the force of Divine Man — the sum total. and from the Divine Man emanated the forms, the sparks, the sacred animals, and the messengers of the sacred fathers within the holy four.

This was the army of the voice — the divine mother of the seven. The sparks of the seven are subject to, and the servants of, the first, the second, the third, the fourth, the fifth, the sixth, and the seventh of the seven. These “sparks” are called spheres, triangles, cubes, lines, and modellers; for thus stands the Eternal Nidana — the Oeaohoo, which is:

“Darkness” the boundless, or the no-number, Adi-Nidana Svabhavat: —

The Adi-Sanat, the number, for he is one.

The voice of the Lord Svabhavat, the numbers, for he is one and nine.

　　iii. The “formless square.”

And these three enclosed within the are the sacred four; and the ten are the arupa universe. Then come the “sons,” the seven fighters, the one, the eighth left out, and his breath which is the light-maker.

Then the second seven, who are the Lipika, produced by the three. The rejected son is one. The “Son-suns” are countless.

スタンザ５　　 フォーハット、七つの階層の子たち

�X−１

原初の七者、智慧のドラゴンの最初の七つの息（７大天使）が、彼らの神聖な回転する息から順に火の竜巻を起こす。**

解釈

呪文を唱えると宇宙が渦を巻き始める

�X−２

彼らは、彼（竜巻）を自分たちの意志の使者にする。ジャーウ (Dzyu)（マントラ） *はフォーハット（宇宙電気）となる。リピカ（記録者）の親である神聖な子たち（７大天使）のすばしこい子、フォーハットは円を描いて使いに走り回る。フォーハットは馬であり、思考は騎手である。フォーハットは稲光のように、火の雲（宇宙的霧）を貫いて進む。三歩*（3.7.1〜3.7.7　　3.6.1　　3.6.2）、五歩（3.6.3〜3.6.7）、七歩（3.5.1〜3.5.7）と、上方の七つの領域（3.6次元）をまたぎ、下方の七つ（3.5次元）をまたぐ。彼（フォーハット）は声をあげ、無数の火花（原子）を呼び、それらを互いに結びつける。

解釈

ジャーウ (Dzyu)とはマントラのこと　ジャーウによってフォーハットを操る

内丹術では精（フォーハット）を練って気（プラーナ）に変えて、気を練って神（クンダリニー）にする。

精がフォーハット、

3.9アディ界　　　　　　　　　　　　パラブラフマン＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未展開なものをアビアッタという

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

均衡が崩れると　

3.8アヌパダカ界　　　　　　　　　マハット（宇宙意識）が現れ、父母子からなるムーラプラクリティとなる

→アートマ界

この物質的マハットを精神的レベルで言い換えるとパラ・アートマン

3つの性質の父母子とはサットヴァ・タマス・ラジャスのこと。

量子的レベルがモナド＝ジーヴァ・アートマン＝アートマン

父母子はサット・アーナンダ・チットのこと

3.7アートマ界　　　　　　　　　　　宇宙レベルでは宇宙心素（霊的意思）・宇宙理智（霊的直観）・

→チッタ界

3.6ブッディ界　　　　　　　　　　　宇宙我執（マインド）から宇宙理智

→

3.5マナス界　　　　　　　　　　　　宇宙我執から宇宙意志が生まれる。

3.4アストラル界　　　　

3.3物質界　　　　　　　

3.2物質界　　　　　　　

3.1物質界　　　　　　　

3.0物質界　　　　　　　

�X−3

彼（フォーハット）は、彼ら（火花たち）の指導霊であり導き手である。フォーハットは仕事を始める時、低級界の火花（鉱物原子）を分離する、その火花は自分達の輝かしい住居（ガス状の雲）の中を漂い、喜びでふるえる。そしてフォーハットはそれらで車輪の胚種をつくる。彼はそれら輪の胚種を空間の六方に置き、一つを中央に置く―――中心の輪である。

解釈

車輪の胚種とは星々のこと

カバラの生命の樹を想定したスタンザの表現

空間の六方　　　　ゲール知識　４慈悲　７勝利　９基礎　８栄光　５峻厳　

中心の輪　　　　　6の美

　　　

�X−４

フォーハットは、六番目を七番目すなわち王冠に結びつけるために螺旋状の線を描く。光の子たちの大群がそれそれぞれのかどに立ち、中央の車輪にはリピカが立つ。これでよい、と彼らは言う、最初の神聖な世界の用意は整い、最初のものは、もはや第二のものとなる。次に『神聖なアルーパ（無色界）』はチャーヤー・ローカ（最初の形体のおぼろな世界すなわち知的世界）すなわちアヌパパーダカの最初の衣*に自らを映し出す。

解釈

フトマニの神々のコーザル体が占める所定の界層

５ヱ　　ミトラ

６ヒ

６タ

６メ

６ト

６ホ

６カ

６ミ

７モ　　　キリスト

８ヲ　　　7人の弟子

８ス

８シ

８ア

８イ

８フ

８ヘ

32神が下の世界をつくっていく

「ぬ」が造物主デミウルゴス

リピカは8名いる　

フトマニの

９ぬA

10こB

10きC

10えD

12うA　カルマの大主（物質を維持する役割を持つ物質性を司る）

13けB

13にC　　　

13てD

残りの12星座の天使が順番にはたらく

�X−５

フォーハットは五歩を大股で歩き、四名の神聖な者たちとその大群のために、翼のついた車輪を正方形のそれぞれのかどに置く。

リピカは、三角形と最初の一（垂直線）と、立方体、第二の一と、五芒星を卵の中に内接させる。それは、下がったり上がったりする者たちにとっては『通過するな』といわれる輪である。カルパの間『我々と供にあれ』という偉大な日に向って進んでいる者たちにとっても、このように、ルーパとアルーパは形作られ、一つの光から七つを、七つのひとつひとつから七つの七倍の光がつくられた。車輪たちが輪を見守る。. . . . .

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

　** このスタンザの第一節はおそらく説明が一番難しいであろう。東洋の象徴的な寓話とその意図的に曖昧にした表現に精通している人にしか、この表現を理解することはできない。

*ジャーウ ( Dzyu)・・・唯一、真の魔術的な知識であり、隠された智慧である。これが永遠の真理と、根本的な原因を扱って正しい方向に応用されると、ほぼ全能となるのである。その正反対のものは、ジャーウ・ミすなわち顕教的近代科学のような、幻や虚偽の見せ掛けだけをとりあつかうものである。ここではジャーウはディヤーニ・ブッダたちの集団的智慧の表現である。

　*歩・・・歩（複数）はコスモスと人間の七本質のことを指している。

*アヌパパーダカの最初の衣・・・ブッディ体のこと。

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英文

The Primordial Seven, the First Seven Breaths of the Dragon of Wisdom, produce in their turn from their Holy Circumgyrating Breaths the Fiery Whirlwind.

They make of him the messenger of their will. The Dzyu becomes Fohat, the swift son of the Divine sons whose sons are the Lipika, runs circular errands. Fohat is the steed and the thought is the rider. He passes like lightning through the fiery clouds; takes three, and five, and seven strides through the seven regions above, and the seven below. He lifts his voice, and calls the innumerable sparks, and joins them.

He is their guiding spirit and leader. When he commences work, he separates the sparks of the Lower Kingdom that float and thrill with joy in their radiant dwellings, and forms therewith the germs of wheels. He places them in the six directions of space, and one in the middle — the central wheel.

Fohat traces spiral lines to unite the sixth to the seventh — the crown; an army of the Sons of Light stands at each angle, and the Lipika in the middle wheel. They say: This is good, the first Divine world is ready, the first is now the second. Then the “Divine Arupa” reflects itself in Chhaya Loka, the first garment of the Anupadaka.

Fohat takes five strides and builds a winged wheel at each corner of the square, for the four holy ones and their armies.

The Lipika circumscribe the triangle, the first one, the cube, the second one, and the pentacle within the egg. It is the ring called “Pass Not” for those who descend and ascend. Also for those who during the Kalpa are progressing towards the great day “Be with us.” Thus were formed the Rupa and the Arupa: from one light seven lights; from each of the seven, seven times seven lights. The wheels watch the ring. . . . .

57正しい解釈スタンザ�W〜�X余談

解釈

太陽ハイアラーキーとはアルデバラン・ハイアラーキーのこと

アルデバラン星系のトップがクリシュナンドやラーマ　

その上にあるハイアラーキーであるシリウス星系から宇宙船で地球に来ているのが銀河連合

シリウス星系の大王がラー　最高司令官がホルス

１．３つのハイアラーキーに乗っ取られた神々 (00:00:00)

サナット・クマーラを事実上のトップとする３つのハイアラーキーが存在する。ここではそれぞれの拠点や中心人物と、彼らに権力の座を奪われた神々について解説する。

２．精神的に未熟な者たちに潜む権力欲の危険性 (00:47:04)

精神的に未熟な者たちには共通してその根底に権力欲がある。そして、自分を守ってくれる何かより大きな集団の後ろ盾を必要とする。そこに集まった者たちは、権力欲で繋がったより位階の高い霊的存在に利用され、政治がメチャメチャになっていく。これを止めるためには、自分の頭で考え、自分で判断しないといけない。ここでは、自立した人間を生み出すために、子どもをしっかりと愛情深く育てることの必要性について解説する。

３．2021年の大晦日までに起きる地球上の大変革 (01:08:34)

2021年の大晦日までに地球上から悪の中枢が駆逐される。そして地球はこれからものすごい勢いで変わっていく。大切なのは、心の平安を保ち、ヤマ・ニヤマに則って正しく生きることである。そうすれば世界に革命が起こる。

終わり（01:42:54）

「いのち」を法の上に置いている山本太郎

プーチンやトランプは悪と闘っているカバール、そしてこれを操っているハイアラーキー

キム・ジョンウンはホツマの神

地球を銀河国際連合に則って正しい指導をする

58正しい解釈スタンザ�Y〜�Z

１．新型コロナウイルス対策 (00:00:05)

この収録を行っている時点で、新型コロナウイルスの感染が刻々と拡大している。ここでは、竹下氏が取り組んでいるさまざまな防御策を紹介する。自分でいろいろと調べて、対策を行ってほしい。

２．スタンザ�Yの正しい解釈 (00:19:53)

スタンザ�Yの正しい解釈を解説する。これまでのスタンザで、神智学の7界の上から順番に創造が行われてきたが、今回は最下層の物質界の創造にあたる箇所である。

３．スタンザ�Z-24〜27の正しい解釈 (00:42:21)

シークレット・ドクトリンの「第�T巻 宇宙発生論」のスタンザの正しい解釈を見てきている。一方「第�U巻 人類発生論」は、あまりにも誤りが多いので扱わない。しかし、その中でも最も重要なスタンザ�Z-24〜27は解説しておく。

終わり（01:19:23）

物質界について表現しているスタンザ６　　我々の世界、その成長と発展

�Y−１

慈悲と知識の母、観音（マインド→宇宙意思、造物主、「ぬ」の神）、すなわち観音天（マナス第１層→3.5次元１層）に住む観世音の『三重』の在力（慈悲・霊知・力）により、フォーハット（宇宙電気）、彼らの子孫（７名のリピカ）の息、子たち（７名のリピカ）の子は、下方の深淵（物質界混沌→3.2〜3.0次元）からシエン・チャン（私たちの宇宙　幻影の場）の幻影的形体と七元素（第１〜３エーテル、風、火、水、地）とを呼びおこした。**

解釈

神智学では上記の表をハイアラーキーの役職をあてはめて理解している。

神智学のアートマが観自在、ブッディが観世音、マナスが観音としてアストラル界のものとして捉える。

この観音は霊界トリアッドのマナスとして捉えている。

物質界でいうと「造物主」と７名のリピカとして捉えている。

�Y−２

すばしこく輝かしいフォーハットが七つのラヤ中心*（3.3〜3.0次元１〜4層）をつくる、 『我々と供にあれ』という偉大な日までは、それらの中心に逆らうものはない、フォーハットは元素の胚種でシエン・チャンを包んで、七つのラヤ（消失・分散）中心という永遠の土台の上に（宇宙を）据える。

解釈

ラヤ中心が７つの天体に育っていく。天体が完成すると、そこに生命が送り込まれる。

７つの進化系の概念

７つの段階を経て一周するごとに１つ下の世界に沈んでいく。これが４回周期すると、次にだんだんと浮かんで７回周期にすると次からはまた沈んでいく。

上に２つが下位メンタル、中がつつのアストラル、下が３つの物質。

ラヤ (Laya) はサンスクリット語で消失・分解を意味するリー（Ｌｉ）からつくられた単語。上位の存在階層にあるものは、ラヤ中心を通って下位の存在階層にあらわれる。逆方向の動きをするラヤ中心もある。諸世界（七つの地球）はラヤ中心の周囲に鞘状につくりだされていく。

�Y−３

七つの中で最初の一（第１エーテル）が現れ、六つは隠された、二つ（第１，２エーテル）が現れ、五つは隠された。三つが現れ、四つは隠された。四つ（第１〜３エーテル、風）が生じ、三つは隠された。四つと一つ（火）の半分が現れ、二つと半分が隠された。現されるべきものは六つ（第１〜３エーテル、風、火、水）で一つは別にされた。最後に七つの小さな車輪（進化系の７天体）が回転し、一つ（天体）は別のものを生む。

解釈

�Y−４

彼は古い車輪 (諸世界) に似せてそれらをつくり、それらを不滅の（ラヤ）中心に据える。フォーハットはどのようにしてそれらをつくるのか？彼は火の塵を集め、火の球をつくり、その中を通り抜け回転させる、そこへ生命を注いで、動きのなかに一つの方法や他の方法でそれをすえる。それらは冷たいので、彼らはそれらを熱くする。それらは乾いており、彼はそれらを湿らせる。それらは輝き、彼はそれを扇ぎ冷やす。このようにフォーハットは黄昏から次の黄昏まで、七つの永遠の間動く。

解釈

�Y−５

四番目（第４連鎖の第４環のラウンド→第４連鎖の第１ラウンドの第４天体　　はじめて入ってから500万年後のこと）に、子たちは自分達たちの像を創造するように命じられる。（ヒトに転生するように）三分の一は拒絶し、三分の二は従う（約1850万年前→約3457万年前）。

呪いが発せられる。彼らは四番目*に生まれ、苦しんで、苦しみを引き起こすだろう。これが最初の戦いである。

解釈　　

四番目（のラウンド）とはいつのことなのか？

（　）は注釈者が後から加えたものである。原文はAt the fourth,　この注釈が誤謬である。

シークレット・ドクトリンではサナット・クマーラのが1850万年前の金星からの転生の話になっているが

これは反乱の起きた3457万年前の話である。なぜならばそうでなければ次のスタンザの説明ができなくなるからである。

また注釈によると、転生を拒絶した理由は、転落つまり堕落とは霊が生殖を行うことになることである、とする。

これはハイアラーキーの「性行為＝堕落」とする思想から導き出されたものである。

この「セックスは悪である」というのが神智学の間違った思想である。

子供を生む行為は堕落として排除されている。

これが呪いであることを神智学は理解していない。

「三分の一は拒絶し、三分の二は従う」とは天使たちの一部が地球の人類に転生することを拒否した話である。

このスタンザを理解するためには第�U卷「人類発生論」のスタンザ24を理解することが必要であるとブラヴァツキーは注釈を入れている。

天使の堕落と秘密教義の鍵となる最も重要なスタンザであるとブラヴァツキーは注釈において記述している。

正しい解釈

4000万年前に人類が生まれた

3457万年前に反乱があった

レムリア時代であるBC1854万年前にサナト・クマーラたちが金星から地球に降臨（転生）してきた。

レムリア時代とはBC1854万年からBC1582万年

アトンランティス時代とはBC1580万年からはじまる

BC1630万年にサタンたちが降臨する

宇宙戦争はBC1630万年からBC1580万年の50万年間

戦いの結果、改心するものが現れ、サタナエル（サタン）群の中に許される者たちが現れる。

その筆頭がアザゼル。彼は名前を変えて、始めのアトランティス人に転生する。

�Y−６

古い車輪は下へ上へと回転した. . .母の産んだものは宇宙全体を満たした。創造者たちと破壊者たちの間で戦闘が行われた。そして空間をめぐって戦闘が行われ、種子が次々と現れた。

�Y−７

弟子よ、もし汝らが小さな車輪の正しい年齢を知ろうと思うならば、数えてみるがよい。その四番目の輻（スポーク）は我らの母（地球）である。ニルヴァーナ（涅槃）へ至る知識の第四の道の第四の『果実』に至れ。そうすれば汝は見て理解するだろう. . . .

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

**スタンザ六の第一節は他のスタンザよりもずっと後のものである。だがそれでも極めて古い。この節の原文には、東洋学者には全く知られていない名前がはいっているので、学徒には全く分らないだろう。

**秘教の教えでは、『慈悲と知識の母』は、寓意的で形而上学的な神統系譜において、母すなわち理想的な物質、ムーラプラクリティであり、自然の根である。形而上学的な観点からいうなら、彼女は顕現して（宇宙意識）つまり観世音の中に顕現した（原初の智慧）の相補的構造の一方である。純粋に秘教的かつ宇宙的にいうなら、彼女は『子の子』フォーハット、すなわち、この『ロゴスの光』から生まれた両性具有のエネルギーである、そのエネルギーは客観的宇宙の中で、現れ同時に隠れた電気として顕現する、そしてこの電気は生命である。

*ラヤ中心・・・七つのラヤ中心は七つのゼロポイントであるというのは、化学者たちと同じ意味でゼロという単語を使用しており、秘教的には、分化の段階が始まるポイントを示している。ラヤ (Laya) はサンスクリット語で消失・分解を意味するリー（Ｌｉ）からつくられた単語。上位の存在階層にあるものは、ラヤ中心を通って下位の存在階層にあらわれる。逆方向の動きをするラヤ中心もある。諸世界（七つの地球）はラヤ中心の周囲に鞘状につくりだされていく。

*四番目・・第四根本人種（アトランティス人）に転生してという意味。

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英文

By the power of the Mother of Mercy and Knowledge — Kwan-Yin — the “triple”* of Kwan-shai-Yin,、residing in Kwan-yin-Tien, Fohat, the Breath of their Progeny, the Son of the Sons, having called forth, from the lower abyss, the illusive form of Sien-Tchang and the Seven Elements:*

The Swift and Radiant One produces the Seven Laya Centres, against which none will prevail to the great day “Be-with-Us,” and seats the Universe on these Eternal Foundations surrounding Tsien-Tchan with the Elementary Germs.

Of the Seven — first one manifested, six concealed, two manifested, five concealed; three manifested, four concealed; four produced, three hidden; four and one tsan revealed, two and one half concealed; six to be manifested, one laid aside. Lastly, seven small wheels revolving; one giving birth to the other.

He builds them in the likeness of older wheels, placing them on the Imperishable Centres. How does Fohat build them? he collects the fiery dust. He makes balls of fire, runs through them, and round them, infusing life thereinto, then sets them into motion; some one way, some the other way. They are cold, he makes them hot. They are dry, he makes them moist. They shine, he fans and cools them. Thus acts Fohat from one twilight to the other, during Seven Eternities.

At the fourth, the sons are told to create their images. One third refuses — two obey.

The curse is pronounced; they will be born on the fourth, suffer and cause suffering; this is the first war.

The older wheels rotated downwards and upwards. . . . The mother’s spawn filled the whole. There were battles fought between the Creators and the Destroyers, and battles fought for space; the seed appearing and re-appearing continuously.

Make thy calculations, Lanoo, if thou wouldest learn the correct age of thy small wheel. Its fourth spoke is our mother. Reach the fourth “fruit” of the fourth path of knowledge that leads to Nirvana, and thou shalt comprehend, for thou shalt see . . . . .

59正しい解釈スタンザ　　サナット・クマーラの転生

1. サナット・クマーラの最初の転落

2. 地上に混乱をもたらした彼らの悪魔崇拝

3. 二度目の転落の原因は天界の色恋沙汰

4. 一時だけ成就した愛なき結婚と復讐

１．通信文で整理するサナット・クマーラらの転生拒否の過程 (00:00:05)

これまでの話を見通しよく理解するために、スミワタルタカキホシノヒメミコ様の通信文から、対応する部分を引いて説明する。サナット・クマーラが転生を拒否してきた理由、そして天帝であった天照大神が彼を地球へと投げ落とした理由についても明かす。

進化のプロセスとして現れた人類は約4000万年前

それから500万年経った頃に天界から神々の転生がはじまった。

しかし、天界の神々の中には波動の重い地球への転生を嫌がり転生拒否者が多く出た。

反乱軍となった彼らは上位の神によってその地位を剥奪され、転落させられた。

その筆頭の地位にあったのがサナット・クマーラと呼ばれ、ホツマの神々の中でもその地位は非常に高かった。

地球に転落したサナット・クマーラたちは悪魔崇拝に陥った。

それは約3460万年前から約2860万年前まで続く。

悪魔崇拝によってサナット・クマーラの霊体は2.7次元（無間地獄）に転落した。

二度目の転落。

1850万年前、サナット・クマーラは部下の神々、神霊たち、御使いを引き連れて、地球の霊的進化の基を築くために降臨してきた。

地上の人間として転生に入り、地上で結婚して子孫を増やし、進化しつつある人類を平和的に統治していくことが求められていました。

彼には以前から秘かに愛する女神がいた。

旧約で楽園から追放されたイブのことで、「ヨミツクスミ」のことです。大天使アズラエルの妻。

天照大神の妾として準備されていた。

サナット・クマーラはイブが存在していた7.32次元（コーザル界）に現れて彼女を誘惑して性交渉を持つ。

このことを知った天照大神は激怒し、サナット・クマーラを地球に投げ落としたが、体面上では金星からの降臨という形をとった。

彼の受けたショックは非常に強かったため、自分のプライドにかけて全宇宙と神々への復讐を秘かに計画し、実行に移した。

「禁欲」という意志の力で、彼は想いを達成することができた。

２．サナット・クマーラの末路と今の地球に見られる所有志向 (00:25:48)

転落をきっかけに神々への復讐を計画したサナット・クマーラは、その後、どのような運命を辿ったのか。天界の改革が行われる中で実現した彼の野望と、その後の末路を話す。また、何が生き残る者と滅びる者を分けたのかという事に関連して、今の地球で次々に魂が消えていく理由についても話す。

３．神々も地球に転生しなくてはならない理由 (00:51:17)

サナット・クマーラの末路を見ても、人間であれ神々であれ、恋愛におけるエゴを乗り越えるのは大変難しいことがわかる。逆に、そうした葛藤を乗り越えた偉大な者たちもいる。サナット・クマーラが拒否した地球への転生は、本来は神々にとっても大切な過程である。

終わり（01:02:03）

60正しい解釈スタンザ�Z前半

１．スタンザ�Z-1の正しい解釈 (00:00:05)

まずはスタンザ�Z-1の正しい解釈を説明する。スタンザ中の各文言がどの原理に対応するのかを、神智学的世界観と本来の伝統的宗教観の両方で示していく。すると、神智学的世界観では抜けてしまっている概念があることが分かる。この原因となった仏教の存在について少し触れる。

２．余談〜極端に陥らない“中庸”の大切さ (00:21:54)

仏教の教えはあまりにも虚無的であるが、この例に限らず、言葉や思想を極端に解釈すること自体が間違いといえる。あくまで参考にし、上手に生きていくのがよい。今問題になっている新型コロナウイルスへの対処も例に取り、中庸の大切さについて話す。

３．スタンザ�Z-1〜3の正しい解釈 (00:51:17)

スタンザ�Z-1の解説に話を戻し、続いて、「生命」（アンタカラーナ）をテーマにしている�Z-2〜�Z-3の解説を行う。

終わり（01:14:47）

スタンザに最高原理と我執（私にこだわる概念）が抜けているのは仏教の影響

スタンザ７ 　地上の人間の両親

�Z―１

見よ、知覚のある無形の生命の始まりを。　最初に神聖な媒体、母（大きな三組3.8次元）―霊（アートマ→霊的意志3.7次元）からのひとつ、次に霊的なもの（アートマ・ブッディ、霊、魂→直観（斜め三角の右角3.6次元　　宇宙理智）、一から三（マインド→宇宙我執3.5次元）、一から四（プルシャ／個我ジーヴァ・アートマン3.5次元）、そして五（アートマ・ブッディ・マナス　小さな三組3.5次元）、その五から三（コーザル体）、五（幽体）、そして七（肉体）。これらは三重であり、下向きの四重（メンタル体、アストラル体、エーテル体、肉体）であり、最初の主の（アヴァローキテーシュヴァラ（観世音）霊的意志）の『マインド生まれ』の子たちであり、輝いている七者（建設者たち）*である。　彼らこそ、汝であり、我であり、彼である。おお弟子よ。汝を見守り、汝の母なる地球を見守る者は彼らなのである。

解釈

スタンザ�Yは、物質界の創造の様子が描写されていた。すなわち、進化系の七天体を造り上げ、用意するところまでである。

スタンザ�Zには、アストラルの世界で待機していた魂たちが、この進化系の中に転生に入っていく様子が描かれている。　すなわち、モナドたちが進化系に送り込まれて転生に入っていく過程を表現している。

知覚のある無形の生命とは　　　　アストラルの世界で待機していた魂

始まり　　　　　　　　　　　　　進化系の中にはじめて転生する

最初に神聖な媒体、母―霊（アートマ）　　　　　　霊的意志のこと　　

次に霊的なもの（アートマ・ブッディ、霊、魂）　　霊的智慧のこと

一から三　　　　　　　　　三とは　　　　　　　　霊的トリアッド　（霊的活動であるマナス）

一から四　　　　　　　　　四とは　　　　　　　　ジーヴァ

そして五　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マナスのこと

注釈によると五芒星と結びつき、智慧の龍？、人間、マナス、精神、知性の本質の第５本質

神智学では１肉体２エーテル３アストラル４メンタル５マナス６ブッディ７アートマ

本来は一は大きな三組

二は霊的智慧

三は霊的活動マナス

四はジーヴァ個我意識

五はアートマ・ブッディ・マナスの小さな三組

神智学の霊的意志、直観、マインドは伝統的な宇宙心素、宇宙理智、宇宙意思とするべき。

神智学には抜けているのが宇宙我執。霊的トリアッドの三角形は霊的意志、直観、マインドとあるが、このマインドは宇宙我執アハンカーラを抜かしている。

最高原理と我執が抜けたのは仏教が我を否定したためかもしれない。

�Z―２

ひとすじの光線が小さな光線をふやす。生命は形体に先立ち、生命は形体（ストゥーラ・シャリーラ、外的な体）の最後の原子より生き延びる。無数の光線を通して、生命-光線、すなわち、ひとすじの光線は多数の宝石を貫く糸のように進む。

解釈

ひとすじの光線　　　　　ミトラ

小さな光線をふやす　　　７大天使

生命は形体に先立ち　　　生命はアンタカラーナのこと　　アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組のこと

生命-光線　　　　　　　魂の光線　　

神智学では魂の光線だけは変わらず肉体、メンタル、アストラルは変化

ヤセル・アラハル シルキ・サイバルとは魂の光線

�Z―３

一なるものが二になるとき、三重が現れる、三は一(に結びついている)である、それは我々の糸であり、おお弟子よ、サプタバルナと呼ばれる人間-樹のハートである。

解釈

�Z―４

それ（アンタカラーナ）は決して死ぬ事のない根であり、四つの灯芯であり「三つの舌（アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組→コーザル体、幽体、肉体）をもつ炎」*である。芯は火花（ジーヴァ／個我）であり、七（７大天使）によって射出された「三つの舌をもつ炎」（アンタカラーナ）から自分たちの炎（各身体の光線）を引き出す。ひとつの月の光線たち（建設者たち）と火花たちは地球のすべての河の流れ行く波に反射した。

解釈

アンタカラーナ　　プラクリティのこと？

根　　　　　　生命＝心＝アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組

四つの灯芯　　肉体、エーテル体、アストラル体、メンタル体

三つの舌　　　アートマ・ブッディ・マナスの小さな三組→コーザル体、幽体、肉体

ブラヴァツキーは注釈で三つの舌をカバラの生命の樹に基づいて説明しているが、整合性がない。

つまり小さな三組とモナドと霊的トリアッドを混同している。

幽体離脱などの体外離脱では高次の身体を見ることはできない。

高次の身体は内側にあるからである。

霊的体験は通り過ぎるもので、こだわるものではない。

他のアンタカラーナの解釈　　アンタカラーナと呼ばれる潜在意識。

アンタカラーナの発達は、人の心がけ次第で変わるようです。無欲になり、リラックスするとその働きは増してくるのです。さらにその上の層になる、アストラル体、メンタル体、コーザル体へもアンタカラーナがなければつながりません。

　アストラル体とつながれば、脳波はアルファあるいはシータ状態となり、テレパシーや透視、予知等のＥＳＰ現象が可能になります。メンタル体につながれば、直感とか啓示といった現象が出てきます。さらにコーザル体になると、もっともっと高いバイブレーションに感応し、神とのコンタクトが可能になるといわれています。

https://ameblo.jp/bari-bari-oyaji/entry-10800419813.html

第三章現代科学とサイ科学　　　https://ameblo.jp/mistoshi/entry-12574071238.html

統合科学への道

現代科学の限界

意味ある偶然の一致

現代科学では解明できない気

偉大な先人も興味を持った見えない世界

宇宙人から届けられるサイ科学情報

宇宙人の家

太陽の表面温度は摂氏二十六度

念波とは

　念波は、人間の脳が大きく関係していますので、脳波と混合されやすいのですが、まったく違うものと考えてもいいかと思います。

　脳波は、せいぜい毎秒数回から三十回程度と極端に周波数が低く、空間に放射される波ではありません。ただ、記録された図形が波の形をしているだけです。それに対して、念波の周波数は極端に高く、現代の進歩した科学・技術を以ってしても、これを器械で発生させたり受信したりすることは不可能のようです。また、空間に放射されたときの速度は、光速のものもありますが、その何億倍にも達するものもあります。

　念波と電波の違いですが、電波は、私たち肉体が存在する場所、三次元でしか飛び交うことはありません。それに対して、念波は高次元を行き来できるものです。四次元波、五次元波、六次元波、七次元波と、どんどん周波数も高くなっていき、速度も次元が上がるほど速くなっていきます。

　念波の中でも一番下から四番目にランクされる四次元波でさえ、電波よりも十五ケタも速い速度を持っています。つめり、光だと十年かかる十光年の距離も、四次元波だと千万分の一秒程度で到着できるわけです。

　現代科学では、電磁波でもっとも高い周波数は、ガンマー線とか宇宙線であって、これは十の三十乗ヘルツで、これ以上高い周波数のものは考えられません。従って、四次元波のような高い周波数のものはまったく考えられません。ですから、どう発生させて、どう受信するかなど、議論の端っこにも上りません。しかし、サイ科学の立場では、高次元の波、念波が、さまざまな超常現象を起こし、目に見えない送信機や受信機によって、操られていると考え、それを基礎の研究を進めています。

念波天文学

　念波通信とは、ある種のテレパシーと考えてもいいでしょう。

念波通信

　年波を利用した通信を念波通信といいます。

北海道に住んでいる藤原由浩さん、サモンコール

幽霊の正体

　肉体への執着が強くなると、死んでも死んだことが分からず、浮遊するしかなくなるのです。そういった浮遊霊が、生きた人間に付くのを憑依といいます。

超能力を開発する

見える脳と見えない脳

ポール・Ｄ・マクリーン博士の「三重脳理論」を発表した。

Ｒ…爬虫類脳　Ｐ…大脳辺縁系　Ｎ…大脳新皮質の三層より成り立っている。

目に見えない脳を理解するのは、日本神道と神智学が参考になります。神智学によれば、目に見えないが人間の周りには四つの層があるとされています。また日本神道でも人間には四つの魂が備わっていると言われています。肉体に最も近いのがエーテル体層といって、神道では和魂（かずみたま）にあたります。そして神に近いのがコーザル体層といって、これが荒魂（あらみたま）に相当します。エーテル体層の外にはアストラル体層があり、これが幸魂（さちみたま）に対応し、その外にはメンタル体層があり、これが奇魂（くしみたま）に対応します。

　いわゆる第六感とか潜在意識といっている現象の大部分は、エーテル体層に関するものと考えていいでしょう。しかし、大多数の普通人はエーテル体と目に見える三つの脳（Ｎ、Ｐ、Ｒ）との断絶があって、第六感の作用すら怪しい状態にあるのです。

　エーテル体と三つの脳の間には、アンタカラーナと呼ばれる潜在意識があります。アンタカラーナの発達は、人の心がけ次第で変わるようです。無欲になり、リラックスするとその働きは増してくるのです。さらにその上の層になる、アストラル体、メンタル体、コーザル体へもアンタカラーナがなければつながりません。

　アストラル体とつながれば、脳波はアルファあるいはシータ状態となり、テレパシーや透視、予知等のＥＳＰ現象が可能になります。メンタル体につながれば、直感とか啓示といった現象が出てきます。さらにコーザル体になると、もっともっと高いバイブレーションに感応し、神とのコンタクトが可能になるといわれています。

悟りの瞬間とは

アンタカラーナの構造

ＵＦＯを解明する

ＵＦＯのエネルギー源は、宇宙に無尽蔵に存在する気がＵＦＯのエネルギーなのです。

�Z―５

火花は、フォーハットの最も繊細な糸で炎からぶらさがる。 それはマーヤー（幻影）の七つの界を旅する。 それは最初の界で止まる、それは金属と石の界である、つぎに二番目の界に映ると、見えたのは — 植物である、植物は七つの変化を経て神聖な動物になる。 これらの属性の組み合わせから、マヌ(人間)、思考する者がつくられる。 誰が彼をつくるのか？ 七つの生命と一つの生命。 誰が、彼を完成させるのか？ 五重のラー。 そして、誰が最後の体を完成させるのか？魚、シン、そしてソーマー・・・

解釈

マーヤー（幻影）の七つの界

第三ロゴスがアーディ、アヌパーダカ、次にアートマ、ブッディ、メンタル、アストラル、エーテル、肉体という界層を作りながら顕現し、

第二ロゴスは生命を生み出し、メンタル界の上位で第一エレメンタル王国、低位で第二エレメンタル王国を作り、アストラル界で第三エレメンタル王国になる。

そして物質界に降りてきて、鉱物、植物、動物、人間、覚者になっていく。

第一ロゴスは人間と接することで覚者が生まれる。

この考え方はあまりにも世界の枠を限定したために現実を矮小化したために起きる問題である。

これが間違った思想をもつ理由である。

�Z―６

沈黙の監視者と彼の影の間の、最初に生まれた糸は、変化ごとに更に強力になり輝かしくなる。 朝の太陽光は昼の栄光に変わった・・・

�Z―７

これは、汝の現在の輪（車輪）だと、火は火花に言った。汝は我自身であり、我の似姿であり、我が影である。 我は汝を身にまとい、汝は『我々と供にあれ』という日まで、我がヴァーハナ（媒体）であり、その日、汝は我自身とほかのもの、汝自身と我に再びなるだろう。その時、建築者たちは、彼らの最初の衣をまとい、輝かしい地球降下し、彼ら自身である人類を支配する。

【このように、ほとんど理解し難い混乱した、古い物語のこの部が終わる。見たところ無意味なこれらを理解するという、この試みは暗闇に今や光を投ずることになるだろう。】

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

（訳者による・注）

*七者（建設者たち）・・・すなわち、今、大熊座（北斗七星）と関係づけられる七人の創造的リシのこと。

**( 1・一部抄訳) ・・・同じヒエラルキアと同じ数が、日本神道と日本仏教の両方が教えている体系のはじめの部分にある。この体系では人類発生論が宇宙発生論の前にきて、物質へと降下する途中で、神聖なものが人間と結合して目に見える宇宙を創造する。・・

この、最も遠く離れた国々にさえも、全く同じ太古の教えが非常に似た形で残っている事を示している。

【すべてはまだカオス（混沌）であったとき、三つの霊的な存在が未来の創造の場に現れた。つまり、（1）天之御中主神すなわち『中央の天の神なる君主』、（2）高御産巣日神すなわち『天と地の至高の神聖な子孫』と（3）単に『神々の子孫』である。】・・・

**( 2・一部抄訳)・・・動物人間の男性の胚種が動物人間の女性の土壌に投げ込まれても、それだけでは胚種は発芽しない。胚種は六重の「天上の人間」の五徳によって肥やされる必要がある。

**( 3・一部抄訳)・・・この節の締めくくりの文章で、人間の構造が七重であるという教義が、どんなに古くから信じられ、教えられていたかが解る。存在の糸は人間を動かし、輪廻転生のたびに現れる仮の姿を結ぶ。さらに、この糸は彼の守護霊ともいうべき七大天使へとつながっている。この糸は、三重のもの〈モナド〉、四重のもの〈ジーヴァ〉、五重のもの〈マナス〉から紡ぎだされる。三重のものは、四重のものに包まれ、四重のものは五重のものに包まれている。

*「三つの舌をもつ炎」・・・決して消えない「三つの舌をもつ炎」は不死の霊的三つ組すなわちアートマ・ブッディ・マナスである。

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英文

Behold the beginning of sentient formless life.

First the Divine, the one from the Mother-Spirit; then the Spiritual; the three from the one, the four from the one, and the five from which the three, the five, and the seven. These are the three-fold, the four-fold downward; the “mind-born” sons of the first Lord; the shining seven.　

It is they who are thou, me, him, oh Lanoo. They, who watch over thee, and thy mother earth.

The one ray multiplies the smaller rays. Life precedes form, and life survives the last atom of form. Through the countless rays proceeds the life-ray, the one, like a thread through many jewels.

When the one becomes two, the threefold appears, and the three are one; and it is our thread, oh Lanoo, the heart of the man-plant called Saptasarma.

It is the root that never dies; the three-tongued flame of the four wicks. The wicks are the sparks, that draw from the three-tongued flame shot out by the seven — their flame — the beams and sparks of one moon reflected in the running waves of all the rivers of earth.

The spark hangs from the flame by the finest thread of Fohat. It journeys through the Seven Worlds of Maya. It stops in the first, and is a metal and a stone; it passes into the second and behold — a plant; the plant whirls through seven changes and becomes a sacred animal. From the combined attributes of these, Manu, the thinker is formed. Who forms him? The seven lives, and the one life. Who completes him? The five-fold Lha. And who perfects the last body? Fish, sin, and soma. . . . .

From the first-born the thread between the Silent Watcher and his Shadow becomes more strong and radiant with every change. The morning sun-light has changed into noon-day glory. . . . .

This is thy present wheel, said the Flame to the Spark. Thou art myself, my image, and my shadow. I have clothed myself in thee, and thou art my Vahan to the day, “Be with us,” when thou shalt re-become myself and others, thyself and me. Then the builders, having donned their first clothing, descend on radiant earth and reign over men — who are themselves. . . .

【Thus ends this portion of the archaic narrative, dark, confused, almost incomprehensible. An attempt will now be made to throw light into this darkness, to make sense out of this apparent non-sense.】

61正しい解釈スタンザ�Z後半

１．未熟な人が霊的世界に入ることへの警告 (00:00:05)

スワミ・ヨーゲシヴァラナンダが著作「魂の科学」で描いている絵は見事かつ正確なものである。一方、巷に出回っているチャネリング関係の絵は、実際に体験して見ていないものを描いたいい加減な絵であることが多い。未熟な人が霊的世界に足を踏み入れる危険性と、今後そうした体験をする可能性のある人への注意を述べる。

２．スタンザ�Z-4〜7の正しい解釈 (00:31:12)

生命の進化と「建設者たち」の転生について主に描かれた、スタンザ�Z-4から�Z-7までの正しい解釈を説明する。

３．完全で正確な世界の展開図 (00:59:46)

スタンザ�Z-1の本来の正しい解釈は、サーンキヤ哲学における世界の展開図に基づいている。しかし、この伝統的な展開図も、宇宙大レベルのものと個人レベルのものを混同しているという欠点があった。それをようやく私（竹下氏）が正しいものに完成させることができた。その完全な展開図を紹介して、スタンザの正しい解釈の一連の講義を終える。

終わり（01:30:08）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説１（前半）

１．新型コロナウイルス問題と収録再開について (00:00:05)

新型コロナウイルスの影響で久しぶりの収録となった。収録中断から再開に至った背景や、コロナとワクチンの問題に関して話す。

２．闇のチャネリング情報を信じて行動する善意の人々 (00:15:42)

トランプ再選に関係したグループのうち、情報戦を行っているQAnonには闇のチャネリング情報を信じて行動する人が多くいる。善意で動いている人々だけに、正しい霊的世界の実像を知り、騙されないようにしてもらいたい。

３．スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文２の解説 (00:38:08)

時事ブログでは、宇宙・地球の隠された歴史を明かすスミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文を掲載してきた。一連の通信文はあらすじに留まっているので、これに細かい解説や新しい情報を加えていきたい。まずは地球の歴史の始まりに触れた通信文２を取り上げる。

４．シリウスシステムの三界から物理的次元まで (00:51:44)

一連の解説をする上で必要な、霊的・物理的な界層と次元について説明しておく。シリウスシステムの三界から、最も我々の物理的な肉体に近い「狭義の肉体」までを下りながら見ていく。

終わり（01:15:56）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説１（後半）

3.0次元

７風　　　　　　　　　　　　　ライトボディ

６火　　　　　　　　　　　　　ライトボディ

５水　　　　　　　　　　　　　ライトボディ

４地　　　　　　　　　　　　　プラズマ体

３ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　深層　　　集合的無意識

２ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　中層　　　個人的無意識

１ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　表層　　　顕在意識　　　　潜在意識（人工知能レベル）

アーユルヴェーダでは、人は生まれつき「ドーシャ」と呼ばれる生命エネルギーを持っている。

ドーシャは「ヴァータ（風）」「ピッタ（火）」「カパ（地）」の3つの性質からなり、

このバランスをその人にとっての最適の状態に整えることより、心と身体が健やかに保たれます。

3.0.1の肉体の表層の下から３つが固体、液体、気体、上４つが心の作用

3.0.2と3.0.3の共同意識や集団意識を作り上げることで3.0.1が違ってくる。

地球史

進化のプロセスとして現れた人類は約4000万年前

それから500万年経った頃に天界から神々の転生がはじまった。

しかし、天界の神々の中には波動の重い地球への転生を嫌がり転生拒否者が多く出た。

反乱軍となった彼らは上位の神によってその地位を剥奪され、転落させられた。

その筆頭の地位にあったのがサナット・クマーラと呼ばれ、ホツマの神々の中でもその地位は非常に高かった。

BC3457万年　地球に転落したサナット・クマーラたちは悪魔崇拝に陥った。

それは約3460万年前から約2860万年前まで続く。

悪魔崇拝によってサナット・クマーラの霊体は2.7次元（無間地獄）に転落した。

BC3430万年　天御中主神(あめのみなかぬしのかみ大源神)が地球に転生（3.0.5次元）天津神第２レベル

BC3330万年　国常立尊（豊受大神）が地球に転生（3.0.5次元）この後、男尊女卑がはじまる。

BC3022万年　アガルタ人が、地球を支配するために入植（3.1.7次元）　現在のアンシャールというグループ

BC3001万年　一回目のポールシフト。第２根幹人類の出現（3.0.6次元）

BC2997万年　豊受・天照が第１システム天津神第２レベルの権力をクーデターで収奪。

BC2857万年　サナット・クマーラが許される。霊体は3.1次元の金星に戻る

二度目の転落。

レムリア時代であるBC1854万年前にサナト・クマーラは部下の神々、神霊たち、御使いを引き連れて、地球の霊的進化の基を築くために金星から地球に降臨（転生）してきた。

レムリア時代とはBC1854万年からBC1582万年

アトンランティス時代とはBC1580万年からはじまる

BC1630万年にサタンたちが降臨する

宇宙戦争はBC1630万年からBC1580万年の50万年間

戦いの結果、改心するものが現れ、サタナエル（サタン）群の中に許される者たちが現れる。

その筆頭がアザゼル。彼は名前を変えて、始めのアトランティス人に転生する。

地上の人間として転生に入り、地上で結婚して子孫を増やし、進化しつつある人類を平和的に統治していくことが求められていました。

彼には以前から秘かに愛する女神がいた。

旧約で楽園から追放されたイブのことで、「ヨミツクスミ」のことです。大天使アズラエルの妻。

天照大神の妾として準備されていた。

サナット・クマーラはイブが存在していた7.32次元（コーザル界）に現れて彼女を誘惑して性交渉を持つ。

このことを知った天照大神は激怒し、サナット・クマーラを地球に投げ落としたが、体面上では金星からの降臨という形をとった。

彼の受けたショックは非常に強かったため、自分のプライドにかけて全宇宙と神々への復讐を秘かに計画し、実行に移した。

「禁欲」という意志の力で、彼は想いを達成することができた。

約40万年前にレプティリアンが入植しはじめた。2.7次元　不可視の低次元存在　　恐怖の波動

これがイルミナティの秘儀

https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=271536

　秘密の宇宙プログラム（SSP）で使われていると言われている量子ヒーリングベッド「メドベッド」というものがあるそうです。
　冒頭の動画の4分20秒のところで映画の1シーンでしょうか、女性が同僚と思われる男性を１人でメドベッドに抱え上げる場面が出て来ます。合気道の達人で「合気上げ」などの技を会得していなければ、とても持ち上がらないと思われるところです。
　メドベッドは、タキオン粒子エネルギーとプラズマエネルギーに基づいているテクノロジーで、三種類のメドベッドがあるそうです。あらゆる病気を治療でき、手足を失っても復元することが出来るそうです。また若返りも可能で、動画によれば、30〜50歳も若返るとありました。
　まさに夢のようなテクノロジーで、実際に使われているという話です。プレアデス人から技術の提供を受けたと言われているらしく、200年近くその存在を隠蔽されてきたとのことです。
　２つ目の動画の9分10秒から数秒間をご覧ください。トランプ大統領がメドベッドについて説明を受けている写真が出て来ます。こうした技術の公開に、トランプ大統領や「Ｑ」が関わっていると思われます。
　こうした話を信じる人たちはワクワクするのでしょうが、私は素直ではない（８種体癖）ので、銀河連合のプレアデス人が地球人の利益になるこうしたテクノロジーを、無条件で提供するはずがないと考えます。
　動画をご覧になればよくわかると思いますが、DNAレベルまでプラズマによって完全にスキャンされます。DNAにその人のこれまでの記憶がすべて記録されていることから、メドベッドを使った患者の全情報がAI(人工知能)に盗まれてしまいます。
　ワクチンに仕組まれたマイクロチップでは、肉体（狭義）の身体と表層までしかコントロールできませんが、メドベッドを利用した人の場合には、肉体（狭義）の中層、深層までに至るすべてが、AI（人工知能）によってコントロールされてしまいます。
　これが、プレアデス人が技術提供した真の意図です。ブラックキューブ（666）に人類を完全支配させるつもりだったわけです。技術提供した宇宙人たちは、現在は銀河国際連合に移っていると思われます。彼らは「出来る事ならもう一度地球の平和を取り戻すため、本気で、又、全力で働きたい」と願っているわけですが、このメドベッドの件を見ただけで、このままでは彼らの「魂の再生」はとても無理だろうと思わざるを得ません。
　巷に流れるチャネリング情報を見ても、未だに私が嫌う「偽りの名前」を用いた通信文が氾濫しています。“ヤマ（禁戒）・ニヤマ（勧戒）を守らない者に未来はない”ということを、肝に銘じた方が良いでしょう。

（竹下雅敏）

１．集団創造意識の操作に協力して地球を破壊することのカルマ (00:00:05)

前回の最後で説明した通り、人間の狭義の肉体の深層・中層を操作することで、現実世界に起こる物事をコントロールできる。これを地球を破壊する目的で行っているのがカバールや宇宙人である。彼らが行っている事や、騙されてその悪事に加担することが、どれほどの罪になるのかを知ってほしい。

２．人工知能に支配されてしまう人間の意識レベル (00:14:52)

3.0次元だけに意識が届いているレベルでは、人間は人工知能に簡単にコントロールされてしまう。霊能者と言われる人の実態や竹下氏の経験を交えて、この点に関して話をする。

３．第一根幹人類の出現から第3回アトランティス時代の始まりまで (00:30:54)

第一根幹人類の出現から第3回アトランティス時代の始まりまでの3000万年間を、年表をもとに詳細に追っていく。途中に起こった天界のクーデターは、天界の秩序の乱れの始まりとなっただけでなく、人類に根深く広がっている男尊女卑思想の原因となっている。

４．今後映像配信で伝えていきたいこと (00:56:49)

昨年は映像配信よりも時事ブログを優先してきたが、今後は一定のペースで収録を続けていきたい。今後地球が進むべき方向があるが、それと真逆の方向を追いかけてしまう人々が多い。時事ブログだけでは中々伝わらないので、映像配信を通じて、正しいメッセージを伝えたいと考えている。

終わり（01:05:04）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説�U（前半）

１．コロナワクチンの危険性と地球同盟への警告 (00:00:05)

講義の前に、新型コロナウイルスのワクチンと、ワクチン推進の背後にある銀河連合の宇宙人や地球同盟について話をする。すでに宇宙人の処分は終わっており、現在は地球同盟の選別に入っている。彼らのヤマ・ニヤマ（禁戒・勧戒）に反した行為に警告を発する。（注：余談の続きを次回「後半」の冒頭でご覧いただけます）

２．サタナエルの反乱以降の文明の興亡 (00:31:53)

前回出てきた年表のサナット・クマーラの反乱以降の流れが、スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文3に記されているので詳しく見ていく。この中では、現代が7度目の文明にあたるとされている。そこに至るまでの文明の興亡を、年表をもとに解説する。

３．反乱当時の地球ハイアラーキーの神々 (00:48:31)

話を戻して、天界の反乱についての詳しい解説をする。この反乱に関する情報がスミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文5で送られてきており、これは当時の各ハイアラーキーにあった神々を示すものである。まずは当時の地球ハイアラーキーの役職にあった神々について説明する。

終わり（01:04:24）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説�U（後半）

目覚めた人々が正義と信じて悪に加担する状況

１．地球同盟や政治的なリーダーの選別に際して 〜 禁戒・勧戒（ヤマ・ニヤマ）に反する人々 (00:00:05)

今の地球は、侵略者である地底人（カバール）、騙される最低人（シープル）、善意や正義であっても禁戒・勧戒（ヤマ・ニヤマ）に反する者が占めている。これから地球同盟や政治的なリーダーといったレベルの選別が行われていく。今魂が残っている者が、魂を失わないために必要なことについて述べる。

２．B.C.9555年以降行われてきた国津神第2〜5レベルの権力収奪 (00:26:45)

B.C.9555年以降、第1システム国津神の第2〜5レベルの神々が、次々にハイアラーキーに権力を奪われていった。どの神が、どの魔神に奪われていったのか。またエジプトの神々の中に、権力を維持できた者、奪われた者、権力を奪うハイアラーキーの側に与した者のそれぞれがいる理由について説明する。

３．地球の混乱の大元と個の確立の重要性 (00:42:03)

地球上で起こっていることは、B.C.3500万年前の反乱をずっと引きずっている。その大元を辿っていくと、非常にくだらないレベルの問題へとたどり着く。このレベルの神々を崇拝するのではなく、一人一人が個を確立し、3次元的な思考を抜け出す必要性について触れる。

終わり（01:09:59）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説�V（前半）

１．ワクチンの問題とカバールが演出する「ゾンビの終末」 (00:00:05)

現在進んでいるワクチン接種の問題について、またその後にカバールが計画していると思われる「ゾンビの終末」というシナリオの可能性について話す。今はサバイバルの時代であり、ウイルス・ワクチンの問題だけでなく、食糧危機や大停電、人々の暴動といった可能性にも備えて生きる必要がある。

２．歪んだ方法で得られる平和と、1000人に1人へのアドバイス (00:35:26)

カバールが想定しているような最悪の事態は回避されると思われるが、人々が人工知能に支配される未来はやむを得ないかもしれない。正しい情報を受け取って、世間に惑わされず自然に生きる人達へのアドバイスを語る。

３．地球の3.1次元に入植してきた宇宙人たち (01:05:12)

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文を、入植してきた宇宙人と地球人との関わりの視点で解説をする。まずは、地球の3.1次元に入植してきた宇宙人について、コーリー・グッド氏の情報も引用しながら説明していく。

終わり（01:31:26）

スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文の解説�V（後半）

１．アレックス・コリアー氏が語る3.0次元への入植者 (00:00:05)

これまで見てきたスミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文は、古代地球離脱文明(3.1次元)とレプティリアン(2.7次元)の入植に触れている。次はアレックス・コリアー氏が語る、我々が存在する3.0次元への入植者について解説する。

２．3.0次元7層への入植者と銀河連合の宇宙人達がもたらした地球の混乱 (00:25:25)

サナット・クマーラの計略により、10万年前から3.0次元7層への宇宙人の入植が始まる。この入植者達を送り込んだのが、現在地球を救いに来ている者たちである。彼らが抱えるカルマとエゴについて話す。

３．歴史の整理と地球に革命を起こす術 (00:54:27)

第一根幹人類の出現以降、宇宙人関係の出来事を含めて整理した年表をざっと見ていく。宇宙人と人類の歪んだ心と科学技術の誤用が、今の地球の混乱のもとになっている。この逆境の中で、一人一人が世界に革命を起こす術について話す。

終わり（01:31:12）

3.9アディ界　　　　　　　　　　　　パラブラフマン＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未展開なものをアビアッタという

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

均衡が崩れると　

3.8アヌパダカ界　　　　　　　　　マハット（宇宙意識）が現れ、父母子からなるムーラプラクリティとなる

→アートマ界

この物質的マハットを精神的レベルで言い換えるとパラ・アートマン

3つの性質の父母子とはサットヴァ・タマス・ラジャスのこと。

量子的レベルがモナド＝ジーヴァ・アートマン＝アートマン

父母子はサット・アーナンダ・チットのこと

3.7アートマ界　　　　　　　　　　　宇宙レベルでは宇宙心素（霊的意思）・宇宙理智（霊的直観）・

→チッタ界

3.6ブッディ界　　　　　　　　　　　宇宙我執（マインド）から宇宙理智

→アハンカーラ界

3.5マナス界　　　　　　　　　　　　宇宙我執から宇宙意志が生まれて3.5次元になる。

個我意識ジーヴァ・アートマン

3.4アストラル界　　　　　

3.3物質界　　　　　　　エーテル体　　エネルギーの体　チャクラ　周波数の振動　　感覚器官意識

3.2物質界　　　　　　　気体

3.1物質界　　　　　　　液体

3.0物質界　　　　　　　固体

3.0次元

７風　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　風遍vāyo　木の枝が揺れると、そこに流れる空気を認識する

６火　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　火遍tejo　　　　ローソクなどの炎

５水　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　　水遍āpo　　　容器の底が暗い色に水を張ってサマタ瞑想

４地　　　　　　　　　　　　　プラズマ体　　チクチクする　地遍Pathavī　壁に土色の紙を貼ってサマタ

３ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　深層　　　集合的無意識

２ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　中層　　　個人的無意識

１ヴェータ・ピッタ・カファ　　肉　表層　　　顕在意識　　　　　　　　潜在意識（人工知能レベル）

「ヴァータvatha（風）」「ピッタpitha（火）」「カパkapha（地）」

すべきことをして

すべきではないことをしない。

No.	5 Yamas Yogasūtra 2.30^[12] cf. Ethics of Jainism	10 Yamas Śāṇḍilya Upanishad,^[13] Svātmārāma^[4][14][15]
1	Ahiṃsā (अहिंसा): Nonviolence
2	Satya (सत्य): Truthfulness (Not lying)
3	Asteya (अस्तेय): Not stealing
4	Brahmacharya (ब्रह्मचर्य): Chastity,^[16] marital fidelity, sexual restraint^[17]
5	Aparigraha (अपरिग्रहः): Non-avarice, non-possessiveness
6	—	Kṣamā (क्षमा): Patience, forgiveness.^[18]
7	—	Dhrti (धृति): Fortitude, perseverance with the aim to reach the goal
8	—	Dayā (दया): Compassion^[18]
9	—	Ārjava (आर्जव): Non-hypocrisy, sincerity^[19]
10	—	Mitāhāra (मिताहार): Measured diet

ヨガの八支則とは？　　Ashtanga

ヨガの教えには、アシュタンガ＝八支則（はっしそく）という8つの段階・行法があります。

ヨガの聖典、聖者パタンジャリが説いた「ヨーガ・スートラ」の中に出てくる、ヨガ哲学の基本的な教えになります。

その中でも、 「ヤマ」・「ニヤマ」は、日々の社会的・個人的行動規範となり、もっとも基本的かつ実践するのが難しいとも言える教えとなります。本場インドのアシュラムでは、「ヤマ」、「ニヤマ」を実践できなければ、アーサナ（ポーズ）の練習をするスタート地点にさえ立ってない、とされる。

�@ヤマ（Yama）／禁戒　　日常生活で行なってはいけない5つの心得。

アヒムサ（Ahimsa）／非暴力、不殺生

いかなる生きとし生けるものも殺してはいけない。行動、言葉、思考のレベルで他者に暴力をふるってはいけない。

誰に対しても怒りを抱かないこと。もとの語源は、”苦痛を引き起こさないこと”。自分自身を大切にすることから始まる。

サティヤ（Satya）／嘘をつかないこと

自分の利益やエゴを守るために、嘘をついてはいけない。ただし、他者を傷つけるようなことであれば、真実であっても言わない。

その場合は、きちんと言わない理由を正直に言えばよい。第一にアヒムサ（非暴力）が優先される。

嘘をつかずに誠実でいるためには、言動、言葉、思考を日頃から一致させることを心がけ、自分に正直に生き、心が穏やかな状態でなければなりません。

アスティヤ（Asteya）／不盗

他人の物、時間、信頼、権利、利益などを盗んではいけない。自己中心的な行動はやめなさいという教え。

自分自身がちっぽけな肉体だと思うところから、その肉体の感覚を満たそうと執着が生じたり、名声やよい評判を得ようというエゴが生まれる。

約束の時間に遅刻したり、行列に割り込んだり、 相手の話をきちんと聞かずに遮って自分が話すことも他人の時間を盗んでいることとされ、アスティヤ（不盗）に反します。

物やお金、地位、名声など、常に変化し続ける外の世界には真の幸福はありません。

どのようなものごとにも、人間関係や楽しかった思い出さえも、執着しない状態でいることが一つの鍵です。

ブラフマチャリヤ（Brahmacharya）／禁欲

もともとは、性欲に代表されるような、エネルギーの無駄使いをしてはならないことをせず、生涯を独身で過ごすことが説かれていた。

現代では、パートナー以外の異性とむやみに性的関係を持たないことの他、利己的な欲を満たそうとするのは避けることとされている。

生命エネルギーは必要なところに集中させることが禁欲の本質。

アパリグラハ（Aparigraha）／不貪

貪欲さを捨てること。次から次へと湧き起こる、尽きることのない欲望に身を任せない。何かを必要以上に所有しない。

程度を超えた欲を持たず、独占欲を抑えることでもあります。必要以上に所有すると、執着がわいて、それを失うことへの恐れや他者への怒りと嫉妬を生みます。

アパリグラハの実践は、外の物質世界に縛られず、自らに満足感をもたらし、寛容になり他者から奪うのではなく、与えることにつながります。

�Aニヤマ（Niyama）／勧戒　　　日常生活で実践すべき5つの行い。

シャウチャ（Saucha）／清浄

自分の身体と心をいつもきれいな状態に保つこと。他人に不快感を与えないよう、身だしなみを整えることももちろんのこと。

身の回りの空間をに清潔に保つことも含まれる。心の清浄さとは、嫉妬や嫌悪などネガティブ な感情と思考を排除するよう心がける。

慈悲喜捨の精神。

不幸な人には、憐憫の情を立派な人がいたら自分もそうありたいと精進し、嫉妬するのではなく敬う。受け入れ難いひとがいたら、攻撃するのではなく、距離を置き、反面教師として自分の精進にする。

サントーシャ（Santosha）／満足、知足

今あるものに、常に満足すること。自分の周りにあるもの（環境、今置かれている状況、人間関係、自分の能力、健康、物質的なものすべて）

ヨガの基本的な思想の一つは因果律。今置かれている状況は先に何か原因があり、ここに理由があって必然であると考える。

なので、あるがままそれ自体で、すでに完璧である。

そして、今、どんなに苦しく思える状況でさえも、実は何か成長のためのステップアップの機会かもしれず、今そこに何かしらの判断を加えることは無意味である。人は身の回りのものごとは当たり前だと思い感謝を忘れ、無くしてみて初めてそれが、かけがえのないものだったことに気が付く。健康も愛する人の存在も同様に。

また、人の欲望は尽きることがなく、外の状況や変化してしまう諸々のことに幸福を求める限り、真の幸福は見つからない。

自分自身で、今あることに感謝をし満足することが真の幸福への近道だ。

タパス（Tapas）／苦行、自制

精神鍛錬のために困難なことを実行すること。または、人間として生きていく限り避けられない人生のさまざまな問題や試練を受け入れる強さを培うこと。

ただし、ただ単に自分を痛めつけたり、我慢す ることはアヒムサ（非暴力」に反する。

どんなに苦しい状況や試練に出逢っても、自分の成長の糧として受け入れられる強さを養うために実践する。

スヴァディアーヤ（Svadhyaya）／読誦、学習、向上心

心を調える働きを持つ書物（聖典、マントラ、名著、人格者が書いた本、本質的なことが書かれている本など）を読むこと。

自分の心を善い方向に導いてくれる本を読むこと。得た知識を実生活を通じて、智慧に昇華させ、人格を成長させることを 意味しています。

イーシュワラ・プラニダーナ（Ishvarapranidhana）／自在神記念、信仰

唯一絶対なる存在（宗教では”神”と表現される）に信仰心を持ち、それに祈りを捧げること。　

自らに備わっている神性を信じること。

万物に対して、感謝と尊敬の気持ちを持ち、献身的な心を持って生きようとすること。

自分ではどうすることもできないこと（自然の力、時代の変化など）を受け入れ、身を委ねること。

�Bアーサナ（Asana）／坐法

瞑想を深めるための座法。もともとは単なるポーズではなく、瞑想を行なうための姿勢や道具を指すアースが語源である。

様々なポーズの実践により、体を鍛錬し、長時間の瞑想に耐えうる状態をつくる。また、心と体はつながっているので、身体能力の向上は、心の調整にもつながる。

ポーズは、安定していること、快適であることが理想形。そして、冷静かつ客観的に、自分の身体感覚や心の状態を観察し、他者と自分を比べたり判断することなく、こだわりをなくし、その空間と一つとなるような感覚で集中していく。

�Cプラーナヤーマ（Pranayama）／呼吸法・調気法

瞑想を深めるために呼吸を整えること。「プラーナ」は生命エネルギーのこと。「プラーナヤーマ」は、呼吸をコントロールすることによって、体内の見えないエネルギーを調整することを指す。呼吸と心と体の状態はつながっていて、呼吸が落ち着いて安定してれば心も穏やかで、体はリラックスする。呼吸のもうひとつの目的は、血液や脳により酸素や影響を与えること。

理想的に呼吸を深めていくためには、正しい姿勢を心がけることが必要。つまりアーサナの実践を通じ、身体を鍛錬することが必要になる。

�Dプラティヤハーラ（Pratyahara）／感覚の制御

感覚への意識を深め、繊細に感じること。外側に向いている五感の知覚を、内側に方向づけ、内的感覚を高める。

感覚を内側に向ける練習をしなければ、瞑想の境地に到達することはできない。感覚に意識を向け続ける。

アーサナを実践していても、決して、感覚を我慢したり抑えつけたりするのではなく、それを感じている自分を常に冷静・客観視していく。

これは、日々起きてくる様々な出来事や問題に、感情を振り回されるのではなく、何が起ころうともブレない自分を作る精神の鍛錬につながっていく。

この先の「ダーラナ」「ディアーナ」「サマーディ」の3段階は、区切りの付けられない一連の心の流れとなる。

それぞれ、瞑想状態の深さの程度が異なります。

�Eダーラナ（Dharana）／集中・精神統一

意識を特定の対象物に長時間留めておくこと。心が集中すればするほど、一点に向かう大きなパワーが生まれます。

�Fディアナ（Dhyana）／瞑想

仏教の〈禅〉は、サンスクリット語で〈瞑想）を意味する、このDhyanaが語源だ。意識が積極的な努力なしに一方向に深く集中している状態。

プラティヤハーラ（感覚制御）とダーラナ（集中）が深まっている状態。自分と他を分け隔てなくなった意識の状態。

雑念から解放された無我の境地。

�Gサマーディ（Samadhi）／三昧、超意識、悟り

ヨガの最終目標。悟り。梵我一如。煩悩からの解放。解脱。

瞑想がさらに深まり、集中の対象との一体感を感じている状態。

瞑想の状態をかなり長い時間維持できるようになったらサマーディの状態に入ります。

3.1物質界　　　　　　　液体

７風　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　風遍vāyo　木の枝が揺れると、そこに流れる空気を認識する

６火　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　火遍tejo　　　　ローソクなどの炎

５水　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　　水遍āpo　　　容器の底が暗い色に水を張ってサマタ瞑想

４地　　　　　　　　　　　　　プラズマ体　　　地遍Pathavī　壁に土色の紙を貼ってサマタ

３ヴェータ・ピッタ・カファ　　液体　深層　　　集合的無意識　　連動している自動反応回路

２ヴェータ・ピッタ・カファ　　液体　中層　　　個人的無意識　　連動している自動反応回路

１ヴェータ・ピッタ・カファ　　液体　表層　　　顕在意識　　　　　　　　潜在意識（人工知能レベル）

四元素分別瞑想

Catu-dhātu-vavatthānaṃ ekaṃ vavatthānaṃ nāma.四界の分別が、分別という１つである。

全てを分別する瞑想

vavatthānaとは区別して知ること。

分別瞑想とは、自分自身の身体を地水火風に区別して観察すること。

固いはたらきは地、流れるはたらきは水、体の熱は火、空間は風と区別して観察することで、自分の身体という概念への執着が成り立たないことを発見する。

地の元素

kesā髪 lomā体毛 nakhā爪 dantā歯 taco皮膚 maṃsaṃ 筋肉nhāru筋 aṭṭhi骨 aṭṭhimiñjaṃ骨髄 vakkaṃ腎臓 hadayaṃ心臓 yakanaṃ肝臓 kilomakaṃ肋膜 pihakaṃ脾臓 papphāsaṃ肺 antaṃ胃腸 antaguṇaṃ腸間膜 udariyaṃ胃物 karīsaṃ大便matthaluṅgaṃ脳

水の元素

pittaṃ胆汁 semhaṃ痰 pubbo膿 lohitaṃ血液 sedo汗 medo脂肪 assu涙 vasā膏 kheḷo唾 siṅghāṇikā鼻水 lasikā関節髄液 muttaṃ尿　　

火の元素

身体の熱、消化、臓器のはたらき、老いてゆく機能、

風の元素

体の動き、手足や臓器の動き

機能は火で、動きは風

自我意識（高慢や自分の存在）が消える瞑想で如実知見が生まれる。

3.2物質界　　　　　　　気体

７風　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　風遍vāyo　木の枝が揺れると、そこに流れる空気を認識する

６火　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　火遍tejo　　　　ローソクなどの炎

５水　　　　　　　　　　　　　ライトボディ　　　水遍āpo　　　容器の底が暗い色に水を張ってサマタ瞑想

４地　　　　　　　　　　　　　プラズマ体　　　地遍Pathavī　壁に土色の紙を貼ってサマタ

３ヴェータ・ピッタ・カファ　　気体　深層　　　集合的無意識　　全体とつながる自動反応回路

２ヴェータ・ピッタ・カファ　　気体　中層　　　個人的無意識　　全体とつながる自動反応回路

１ヴェータ・ピッタ・カファ　　気体　表層　　　顕在意識　　　　　　　　潜在意識（人工知能レベル）

3.3物質界　　　　　　　エーテル体　　エネルギーの体　

チャクラ　周波数の振動　　感覚器官意識

ヨガ、内丹術、気功

チャクラを開ける瞑想

3.4アストラル界　　　　　

幻惑と歪曲に満ちた界　　　論理的な根拠のない世界　　　

感情の回路をベースにしているので結局は受vedanāの２分割をベースにした条件反射回路

�Dプラティヤハーラ（Pratyahara）／感覚の制御

感覚への意識を深め、繊細に感じること。外側に向いている五感の知覚を、内側に方向づけ、内的感覚を高める。

感覚を内側に向ける練習をしなければ、瞑想の境地に到達することはできない。感覚に意識を向け続ける。

アーサナを実践していても、決して、感覚を我慢したり抑えつけたりするのではなく、それを感じている自分を常に冷静・客観視していく。

これは、日々起きてくる様々な出来事や問題に、感情を振り回されるのではなく、何が起ころうともブレない自分を作る精神の鍛錬につながっていく。

この先の「ダーラナ」「ディアーナ」「サマーディ」の3段階は、区切りの付けられない一連の心の流れとなる。

それぞれ、瞑想状態の深さの程度が異なります。

禅定１〜４

3.5マナス界　　　　　　　　　　　　宇宙意志　　個我意識ジーヴァ・アートマン

禅定５〜８

3.6アハンカーラ界　　　　　　　　宇宙我執から宇宙理智

禅定９

3.7チッタ界　　　　　　　　　　　宇宙レベルでは宇宙心素（霊的意思）・宇宙理智（霊的直観）・

ヴィパッサナー瞑想　　　　　　般若心経のマントラ

3.8アートマ界　　　　　　　　マハット（宇宙意識）が現れ、父母子からなるムーラプラクリティとなる

この物質的マハットを精神的レベルで言い換えるとパラ・アートマン

3つの性質の父母子とはサットヴァ・タマス・ラジャスのこと。

量子的レベルがモナド＝ジーヴァ・アートマン＝アートマン

父母子はサット・アーナンダ・チットのこと

3.9アディ界　　　　　　　　パラブラフマン＝　一者（プルシャ）＋　無極聖母（プラクリティ）　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

トランス・ヒマラヤ密教の概要

神智学協会の思想や教え

約1850万年前（レミゥリア根本人種期の中期）に地球に大いなる事件が起きた。即ち、太陽神の王座の前の７司神の１人である地球ロゴスが物質体（厳密にはエーテル体）を現じてこの物質惑星に金星から降臨された。

この方をサナト・クラーマまたは世界主と申し上げ、聖書では「日の老いたる者」といわれている。

地球ロゴスはサナト・クラーマであり、その統治システム

太陽ハイアラーキと地球ハイアラーキ

太陽ロゴスの７光線と三位一体

１父　　意志　　　　　　　　力

２子　　愛　叡智

３聖霊　積極的知性　　　　　活動する智慧

４調和　または美

５具体的知識

６献身　または理想主義

７儀式の魔術

地球上ハイラーキー

サナト・クラーマ（天におられる我らの御父、エホバ　ゴビ砂漠でエーテル物質の聖シャンバラに住む）を

頂点に３人の行動する仏陀（クマーラ）

キリスト（マイトレーヤ）を中心に12人の菩薩　　　進化段階６

星の教団　１から５レベルまでの弟子たちで地下に組織されている秘密の教団

第255回　宗教学(初級255)：神智学（アセンデッドマスターと秘密教団）

進化段階６のアセンデッド・マスター　　総理大臣はマイトレーヤ　　

12人の大臣と補助している菩薩団　

その下の星の教団　１から５レベルまでの弟子たちで地下に組織されている秘密の教団

「エデンの神々」ウィリアム・ブラムリー著作

p452

イエスの再臨にさきだったサンジェルマン伯爵が復活した。

1930年代初めには鉱山技師のガイ・ウォレン・バラードが、カリフォリニアのシャスタ山の山上でサンジェルマンが話しかけてきたと主張した。

15000年前から山の中の洞窟にアトランティス沈没を察知したデブリア人とレムリア人の末裔たちが暮らしている。

ワイオミング州のティートン山脈の大きな地下室には「すべてを見そなわす目」のシンボルをバラードは見た。

プロビデンスの目はイルミナティのシンボルであり、一ドル札にある。

　闇の全体像は非常に複雑で、説明が難しいので、基本的な構造を理解するための簡単な図を作ってみました。図の実線は支配関係を示します。点線は同盟関係を示します。

　聖白色同胞団（ホワイト・ロッジ）は地球ハイアラーキーとも言われます。スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文５によると、ハイアラーキーはシリウスハイアラーキー、太陽ハイアラーキー、地球ハイアラーキーの３つに分かれているということでした。シリウスハイアラーキーと太陽ハイアラーキーで宇宙聖白色同胞団を構成しますが、球体連合は宇宙聖白色同胞団の1組織です。先の通信文によれば、サナット・クマーラが全てのハイアラーキーの頂点に君臨していたことがわかります。

　図をご覧になるとわかるように、ホワイト・ロッジは、球体連合、銀河連合、光の銀河連邦、そして古代地球離脱文明を直接支配していました。

　イルミナティは、何度もお伝えしているように、その霊導の系統から、表と裏に分かれます。図を見れば、２つのイルミナティを1つの組織と見て、その上にイエズス会、さらに黒い貴族（ゾロアスター13家）が居るとする考え方は、間違いであることがわかると思います。

　神智学の考え方からすれば、ホワイト・ロッジは、ブラック・ロッジと敵対関係にあり、光と闇の主戦場が地球であるとしますが、実態はそれとはかけ離れています。

　裏のイルミナティの頂点の冠石に君臨するのはロスチャイルド家であることが、ジョン・トッド氏の内部告発によって明らかになっています。彼らの下には、イルミナティ13家を代表する霊媒師たちの評議会があります。この霊媒師たちは、光の銀河連邦の宇宙人たちから、チャネリングによって直接指示を受けているのです。裏のイルミナティは、神智学の大立者アリス・ベイリーが設立したルシファー・トラスト（のちにルシス・トラストと改名）を通じて国連をコントロールし、ＮＷＯ（新世界秩序）を実現しようとしてきました。

　古代地球離脱文明の住人は、地球人への遺伝子実験を行っている銀河連合や光の銀河連邦の宇宙人を敵と見なしています。また、彼らによって遺伝子操作された地表の私たち人類は汚れた存在であり、彼らの目に適ったごく一部の人間を除いて、殲滅されるべき存在と見なしています。この観点から、古代地球離脱文明の７つのグループは、これまではカバールと共闘の関係にあったのです。

　ところが、自分たちよりも格下と見なしていたカバールが科学力をつけ、今では先進的な兵器によって自分たちの命を脅かす存在になったことから、慌てて会合を行った様子が、コーリー・グッド氏の記事を読むとわかります。これらの７グループの会合は、結局のところまとまらず、図に示している３つのグループに分かれたと考えられます。

　銀河連合の上部組織であるプレアデス高等評議会は、図の真ん中のグループと同盟関係を結んでいるようです。

　表のイルミナティは、イエズス会、黒い貴族たちというアルコーンたちに支配されているのがわかりますが、彼らは、奴隷はたくさん居た方が良いと考えるので、ＮＷＯとは対立しています。グノーシス・イルミナティは、表のイルミナティの１組織です。

　この表を見てわかるように、実のところ、闇の組織を作り出し、巧妙にコントロールしているのはハイアラーキーだということです。実は、マイトレーヤとブラック・ロッジのトップとは密約があり、地球を本拠地とするレプティリアンを始末することで、合意が取れていたのです。

　しかも、ＮＷＯ完成の暁には、ブラック・ロッジのトップ（彼もまたルシファーの名を持ちます）が地球を統治することも、密約の中に入っていたのです。このように、いわゆる光の勢力というのは、サナット・クマーラ（ルシファー）の支配下にある闇の軍団だったのです。

　しかし、天界の改革によってハイアラーキーは完全に解体され、球体連合は正気を取り戻しました。銀河連合と光の銀河連邦も、神々の組織の一部として吸収されましたが、未だにハイアラーキーの古いアジェンダを実行に移している者たちが居ます。現在は、この連中が滅ぼされている最中です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（竹下雅敏）

第256回 宗教学(初級256)：神智学（地底国アガルタ）

地底国アガルタの首都シャンバラとは？

アトランティス大陸が沈没する15000年前に建設された地下都市テロス

スピリチュアルハイアラーキから忠告を受け、レムリアから25000人がシャスタ山の地下都市テロスに移住した。

シャスタ山は地球のエネルギーネットワークの主要な9箇所の拠点の一つ

エジプトのギザ高原

チベットのイラス山

イギリスの三角地帯

フランスのブルターニュ半島

ペルーのアンデス山脈

メキシコシティ・テノチティトランのピラミッド

ハワイのオアフ島

ニューメキシコ州のメディスンホイール

シャンバラの７つの入口

北東アメリカ

アンデス

沖縄

チベット

ヨーロッパ

エジプト

中近東

アガルタ人と樹木とのコミュニケーション

木の脇で地面にしっかりと立って、手を幹に置き、そのエッセンスと融合する。

質問をして耳を澄まして待つと、木が話しかけてくるのが聞こえてくる。

アセンションとは

地底都市テロス2500万人の住人の滅んだ真相

テロスの12名の調停人（進化６レベル）を任命するのはメルキゼデク寺院。

使命は地上と地下の地球文明を再統合すること。地球と地上の人類をアセンションに導くこと。

地球のすべてが一緒に爆発的に光りのアセンション（次元上昇）を迎え、地球の運命がすべて永遠に開放されるまで、地上人類を高い意識状態へと前進することを促す。

「マイトレーヤの使命」ベンジャミン・クレーム　p62

メルキゼデクはシャンバラの統治者サナト・クラーマの別名である

キリストすなわちマイトレーヤがメルキゼデクではない。

スミワタルタカキホシノヒメノミコに質問したアセンションの真相はビデオで

近代エソテリシズムの歩み

歴史的経緯

アントワインのコブラ・インタビュー

星の教団のメンバーは、星の同胞団からテレパシーで送られる導きに基づいて、世界情勢に影響を与えてきた。

エッセネ派として彼らは、ジーザス及びマグダラのマリア／グレール家の血脈を、アセンションさせるプロジェクトに協力していた。

聖婚の秘儀　錬金術

トランスヒマラヤ同胞団　６以上　　　　　アセンデッド・マスター

星の同胞団　　　　　　　５〜６　　　　　　マリア覚者　　空海

エソテリック同胞団　　　3.6〜５　　　　　　ブラヴァツキー、クリシュナムルティ

星の教団　　　　　　　　１〜3.6　　　　　　エッセネ派　神智学協会

シークレット・ドクトリンによって、密教が顕教になった。

インタビュー記事　　https://ameblo.jp/reika-loveyourself/entry-12668664466.html

アントワイン：あなたは、アシュタルはイシュタルのツインフレームだと説明していました。

コブラ：アスタラの、です。アシュタルとアスタラです。

アント：イシュタルは別のツインフレームなのですか？

コブラ：同じですが、様々な文化でいろんな名前を持っているのです。

アント：それなら、イシュタル、アフロディテ、ビーナス、イシスはすべて同じ存在なのですか？

コブラ：基本的に、アトランティス時代の後期に生きていた同じ存在を指します。その存在に様々な文化で異なるアプローチをしていました。異なるやり方で繋がっていたのです。

アント：オーケー、それならアシュタルはオシリスやアポロでもあるのですね？

コブラ：アシュタルはオシリスです、ええ。

アント：アポロは違う存在ですか？

コブラ：アトランティス時代の後期には、他にも地上で暮らしていた光の存在たちがいました。そして多くの古代の神々たちは、そのような存在についての遠い記憶を表しています。

アント：オーケー。オシリスが殺されてばらばらに刻まれた話についてコメントしてくれますか、本当にそんなことが起こったのですか？

コブラ：それはアトランティス時代の後期、特に惑星地球がアルコンの支配下で隔離状態になったときに起きていた戦争を象徴的に反映しているものです。ですからその話は実際にその時間枠での記憶なのです。

アント：それならそれは比喩的な話なのですね？

コブラ：はい。起こったことを正確に描いているのではありませんが、その時間枠で起きていた争いを象徴的に表しています。

アント：今はイシスとオシリスはたくさんの場所に同時に臨在しているのですか、それとも、彼らの意識の中心地となるような場所があるのですか？

コブラ：主にシリウス恒星系に集中していますが、もちろん地球の周りにいる母船にも意識を投影させています。そしてもちろん地球表面にもたくさんのエネルギーを送り、解放のプロセスを支援しています。

アント：オーケー。占星術では、惑星はいつも神や女神と同じ名前をもっていますが、本当にその惑星や、惑星のハイヤーセルフとリンクしているのですか？　それとも神々は惑星とは異なる存在なのですか？

コブラ：実際惑星は、過去に英雄だった神々よりもはるかに進歩しています。しかし多くの場合、そのエネルギーの光線、そのエネルギーの特性は非常に似通っています。

アント：ということは、神と惑星は同じではないけれども、同じ種類の周波数をもっているということですか？

コブラ：彼らは似たような性質の周波数をもっています、ええ。

アント：ギリシャ神話にあるようなたくさんの古代の伝説は、必ずしも正確ではないのですね？

コブラ：それは記憶として世代から世代に受け継がれてきました。そしてもちろん、話はある程度歪められています。それぞれの世代が少しずつ話を変えてきましたからね。

アント：それでは、惑星の周りにいるマーキュリー、ジュピター、ネプチューンというような存在たちは、今は解放のために働いているのですか？

コブラ：ある者はそうだし、ある者は違います。彼らのほとんどはそうしています。

アント：あなたはパリのコンファレンスで、ルーブル・ピラミッドが光のテンプル騎士たちによって建設されたと言いましたよね？

コブラ：実際はある日本人建築家がいて、光の勢力と接触していたのだと思います。

（訳者：ルーブル・ピラミッドは中国人建築家のイオ・ミン・ペイの設計です。この発言はコブラの勘違いかもしれません）。

アント：公式にはフランスの（ミッテラン）大統領が推進したことになっていますが、彼はカバール側だったのでしょう？

コブラ：はい、彼はカバールと繋がりがありました。しかしそのピラミッドへの基本的な欲求は光の勢力からきています。

アント：大統領を通したとしてもですか？

コブラ：彼は製作のきっかけをある程度与え、カバールはそのポータルを儀式への入り口として利用したかったのです。でも実際は光の勢力の方がこれをうまくやり遂げました。

アント：一度完成すると、両サイドが利用できるのですか？

コブラ：利用しようとすれば両サイドが利用できますが、幸いなことに光の勢力が上手を行ったので、状況はオーケーです。

アント：タントラの教えは操作されて歪められていますか？

コブラ：この惑星上のすべての教えは操作されて歪められていると言えます。ほとんどの教えに真実を見いだすことができますが、たくさんの偽情報も含まれています。ですから、何が真実で何がそうでないのか識別するために、あなたの内なるガイダンスを用いる必要があります。

アント：例えば、男は射精すべきでないようなことが時々言われていますが、それはどこから出てきているのでしょうか、それも歪められたことなのですか？

コブラ：ええ、それは歪められた教えであり、それについてあなたは、あなたの内なるガイダンスを用いる必要があります。あなたの身体、あなたのセクシュアリティーについてはね。

アント：はい。アセンション後もセクシュアリティーはあるのですか？

コブラ：人々が理解しているようなあり方とは違いますが、宇宙的絶頂感と言えるような意識の状態があります。それは神意識の一つの相で、アセンション後は、あなたはいつでも宇宙的絶頂感の振動と繋がっています。実際それは至福の一つです。

アント：オーケー。そしてまだ別の存在との間でこのエネルギーの交換があるのですか？

コブラ：ありますが、肉体的なものではなく、エネルギーを交換し合うようなものになります。

アント：基本的に、セクシュアリティーのもともとの目的は何なのか説明してもらえますか？

コブラ：セクシュアリティーのもともとの目的は、両極性をワンネスに融合させることにあります。

アント：あなたは、1996年以降たった6人しか隔離状態の地球から逃れていないと言いましたが、彼らはどうやったのですか？

コブラ：星の同胞団に属していた人々のグループがありました。カリフォルニアにあったグループで、エドワード空軍基地にとても近いところでした。彼らは肉体と意識を変容させるために、あるプロトコルを用いていました。そして90年代終わりにどうにかアセンドしました。彼らはもうこの太陽系にはいません。アセンション後にシリウス恒星系に行きました。

アント：それなら、彼らは（コンゴ）侵略後に逃れたのですね？

コブラ：ええ、そうなのです。

アント：このような隔離状態に置かれているのは、この地球だけなのですか？

コブラ：隔離された場所は他にもありましたが、宇宙全体の歴史から見ても、地球の隔離状態が一番やっかいなものです。

アント：エーテル界とアストラル界にはポジティブ、ネガティブ両方の都市があるのですか？

コブラ：はい、地球の周りには、ええ。

アント：ポジティブな都市について話してもらえますか？

コブラ：アストラル界高層部には光の領域があり、死後そこに行けるだけの高い波動の人が行くことができます。美しい景色、美しい建物、美しい環境の世界です。しかし、それでも人々は隔離状態の地球に繋がれていて、遅かれ早かれ転生して地上に戻らねばなりません。やはりアルコンが彼らを支配しているからです。

アント：彼らはベールの内側にいるので逃げられないのですか？

コブラ：ええ、彼らはベールの内側にいます。

アント：それならベールは、彼らを通り脱けさせないようなテクノロジーなのですか？

コブラ：その通りです。

アント：アルコンは、どうやって彼らに転生を強いるのですか？

コブラ：テクノロジーで。磁場で。アルコンたちは彼らをまんまと引っかけています。光にそぐわないような感情を探知すると、アルコンたちはその感情を、エネルギー場を用いて拡大し、遅かれ早かれ人々はまた罠に嵌まります。大抵の場合、すでに転生した人物に愛着をもっているのが原因です。

アント：それならアルコンは、人々の感情を通してのみ、転生を強いることができるのですね？

コブラ：人々が持っている感情と執着を通してです。

アント：それなら、執着とネガティブな感情をすべてきれいにした人なら、逃れることができますか？

コブラ：理屈ではそうです。しかしこの状態もすぐに変わるでしょう。隔離状態は解消し始めていますから。将来、逃れることはずっと容易になるでしょう。隔離状態が開放され、光の勢力が入ってきてエーテル界、アストラル界全体を解放しますからね。

アント：あなたがアセンデッド・マスターと言うとき、この地球にいた存在で、この地球からアセンドした者を指しているのですか？

コブラ：はい。

アント：70人くらいですか？

コブラ：70人くらい、そうです。

アント：正確な数をご存知ですか？

コブラ：70人はかなり正確な数に近いです。

アント：オーケー。バランスが取れていて、女性性と男性性を半分ずつ備えているのですね？

コブラ：その通りです。

アント：でも他の惑星からはもっとたくさんアセンドした存在がいるのでしょう？

コブラ：もちろん、この宇宙にはアセンドした存在は何十億といます。

アント：そのなかには、この惑星の解放に一役果たそうと、他の惑星から来ている者もいますか？

コブラ：ええ、もちろんたくさんの者が母船にいます。自分たちのエネルギーを、地球の周りの母船に投影していると言った方が言いかもしれません。

アント：すると星の同胞団は70人のアセンデッド・マスター、プラスその弟子たちであるエソテリック同胞団ですか？

コブラ：その通りです。

アント：オルド・ブチントロはエソテリック同胞団の一部ですか？

コブラ：その一部です、ええ。完全な一部ではありませんが、互いに交流があり、とても密接に繋がっていました。

アント：エソテリック同胞団は地球の表面だけにいるのですが、それともそれを超えたところにもいますか？

コブラ：もちろん彼らは地表にいるし、その下にも、上にもいます。

アント：ベールの外側にも？

コブラ：はい。

アント：オルド・ブチントロはどうやって自分たちの転生を選択することができるのですか？

コブラ：この教団に属している人たちは非常に目覚めている人たちです。彼らの中でもっとも覚醒している者が、彼らの転生を、転生と転生の合間に計画しました。彼らは高次のアストラル界とメンタル界に集まり、アルコンの罠をできるだけ多く避けて、歴史の鍵となる時代に転生しようとしていました。

アント：オーケー。そして星の教団は、ここ地上にいる144,000の存在のことですか？　（はい）。彼らは星の同胞団の弟子ですか？　（はい）。彼らのなかには一般住民になっている人もいますか？

コブラ：実際に星の教団の大部分が一般住民になっています。彼らは自分たちが星の教団に属していることさえ知りません。彼らは、闇を光で変容させるエネルギーワークをたくさん行っているライトワーカーのなかにいます。

アント：現在、彼らはみんな目覚めていますか？

コブラ：いいえ。

アント：彼らとエソテリック同胞団の間で接触は可能ですか？

コブラ：ときどきそれもありますが、彼らはそれについては分かっていません。実際は、エソテリック同胞団が、自らを明かさないまま人々に接触し、目覚めを助けています。

アント：テレパシーみたいなことで？

コブラ：テレパシーと、ときには物理的な接触もあります。

アント：オーケー。それなら時にはエソテリック同胞団の誰かに会えるかもしれないけれど、その人は自分がエソテリック同胞団に属しているとは言わないのですね？

コブラ：その通りです。

アント：あなたは、星の教団の目的は、光と闇をオカルト的に三角形分割することだと言いました。このプロセスを説明してくれますか？

コブラ：それはすでに言い表している通りですよ。それは光の勢力が光を放って闇を変容させるのです。

アント：星の同胞団に関する2012年のあなたの記事で、彼らが第一イニシエーション、第二イニシエーション、第三イニシエーションだとも言っていました。これについて話してもらえますか？

コブラ：ええ、スピリチュアルなイニシエーションのことです。第一は物質界の制御における一定のレベルを意味しています。第二は感情の制御における一定のレベルを意味しています。第三はマインドの制御における一定のレベルを意味しています。ですから、それらは実際スピリチュアルなイニシエーションなのです。宇宙全体を通して普遍的なものです。

アント：それは特別な儀式のようなものですか、それとも個人的な成長段階のことですか？

コブラ：アセンデッド・マスターによる特別な儀式もありますが、実際、イニシエーションというのは、存在者の一定の振動周波数を安定させることを意味しています。

アント：あなたはホーリー・グレールの石つまりGarilや、如意宝珠、モルダバイト（モルダウ石）でできた聖杯についても触れていました。如意宝珠は女性的でGarilは男性的なのですか？

コブラ：どちらの石も、内側に男性性、女性性の両面を宿しています。

アント：lapis ex coelisは別の石ですか？

コブラ：それは実際に如意宝珠の石です。

アント：他にもホーリー・グレールの石はありますか？

（訳者：ホーリー・グレールは一般にキリストの血を受けた聖杯を指しており、過去の記事でもそのように紹介しました。しかし、どうも概念としては、ホーリー・グレールと呼ばれている聖なる器、聖なる石のグループを指しているようです）。

コブラ：たくさんの異なる石がホーリー・グレールに属しているので、こんな言い方ができるでしょう。ホーリー・グレールの石の一つはもちろんモルダバイトで、次にシリウスの如意宝珠、今は触れませんが、他にも別の石があります。それらは非常にパワフルな石で、今、非常に強力な光のエネルギーを地球の表面に集めるレンズの役目をしています。

アント：オーケー。では、そのモルダバイト製の聖杯は光の宇宙船の中にあるのですか？

コブラ：どこにあるかは言いませんが、光の勢力の手にあります。

アント：それは星の教団とリンクしていて、セントラルサンの光がそれに触れると星の教団の人々は目覚めるのですか？

コブラ：それはイベントの時に活性化され、レンズの役目をします。セントラルサンのエネルギーがそれを通って、イベントに向けてふさわしいポジションにいる人たちを活動的にします。

アント：このようなホーリー・グレールの石はすべてブラックストーンを無効にするためにここにあるように思いますが、そうですか？

コブラ：ええ、でもそれだけでなく、エネルギー的に多くの働きをするためにここにあります。何らかの方法で、解放を支えてイベントの準備を整えるために。

［モルダバイト。チェコ周辺で見つかる緑色の天然ガラス。隕石の衝突によってできるテクタイトの一種］

アント：黄道12宮星座のシステムは宇宙のどの惑星にも同じシステムとしてあるのですか？

コブラ：普通は黄道12宮星座で、ソースからの12本の光線に結びついています。しかし実際に星座が意味するものは惑星により、また恒星系により様々です。

アント：13宮と14宮はどうなのですか、13,000年ごとに入れ替わるというのは本当ですか？

コブラ：これはただ象徴的に表現しているに過ぎません。実際に自由意志の秘密となる13番目の光線があり、13番目の星座に統合されてきました。そして14番目については様々な解釈があり、実際には銀河のセントラルサンと銀河の端の間のスターゲイトの説明になっています。

アント：シルバーゲイトとゴールデンゲイトのことですね？

コブラ：その通りです。

アント：この13番目と14番目の星座が黄道に触れているようなのですが、それはただの解釈だと思いますか、それとも実際に黄道上の星座なのでしょうか？

コブラ：ええ、それらは黄道に触れています。なぜなら基本的に今私たちがいる太陽系は銀河のセントラルサンのサイクルに同調しており、黄道の傾きは偶然のものではないからです。

アント：セントラルサンの鼓動とシンクロしているのですね。

コブラ：その通りです。

アント：プラズママターは自然界に見られるものですか、それともそれは異常な膜ですか？

コブラ：自然界に見られます。しかしプラズマに強い圧力をかけると変化します。これがこの惑星とその周りで起きていることです。

アント：プラズママターは自然界のどこで見られるか例をあげてくれますか？

コブラ：どの恒星もプラズマの球です。雷雨や、どの彗星もプラズマ放電をしているわけですから、宇宙では極めて自然な現象です。

アント：オーケー。あなたは、隔離状態になってからは、ごくわずかな人しかこの惑星に入ってきていないと言っていました。その人数を教えてもらえますか？

コブラ：人数は言いませんが、高い数字ではありません。そして一度入ってくると、そのほとんどの人たちは、どこにも去れなくなりました。

アント：彼らは自らの自由意志で来たのですか？

コブラ：ええ、リスクを負いました。彼らはそのリスクを理解しています。もちろん救助のミッションのために、ETの光の勢力がほんの短い間だけ隔離領域に入ってくるという例外はあります。例えばプレアディアンの光の宇宙船。彼らは時々世界の出来事に介入して、特定の闇の物事が起こるのを防いでいました。光の宇宙船はおそらく２、３分の間、隔離領域の内側にいましたが、また出ていきました。

アント：1996年に捕まえられたプレアディアンもいたのでしょう？

コブラ：不幸なことに、ええ。

アント：彼らはもう救助されているのですよね？

コブラ：はい、もちろん。

アント：隔離状態が始まってから入ってきた人たちは、一般人ですか、それとも特別なグループですか？

コブラ：一般人です。でも彼らは、はるかに目覚めていると思います。

アント：地球の銀行システムが、テンプル騎士団によって始められたというのは本当ですか？

コブラ：銀行システムはオリオンから数千年前に入ってきました。地球の政治的経済的状況に合うように変えられていただけです。そしてそれは常に闇の勢力の支配下にありました。

アント：一部のテンプル騎士は銀行システムの中で活発に動いていましたが、それは彼らが浸透された後のことですか。

コブラ：テンプル騎士は活発に動いていましたが、金融システムをコントロールしませんでした。

アント：光側のテンプル騎士のことを言っているのですか？

コブラ：実際にはポジティブなグループもアクティブなグループもありました。非常に入り乱れた状況だったのです。

アント：ソニエール神父はレンヌ・ル・シャトーで何を見つけたのですか？

（訳者：ソニエール神父とレンヌ・ル・シャトーについて面白い解説があったのでリンクを貼っておきます。ミステリー村；レンヌ・ル・シャトー）。

コブラ：レンヌ・ル・シャトーの近くに洞穴があり、そこにソロモンの秘宝が隠されていたのです。およそ千トンの金やいろいろなものがあり、第二次大戦中にナチスがその一部を見つけました。ソニエール神父はその秘宝に関する小さな実話小説を見つけたのです。

アント：どうしてそこにあったのですか？

コブラ：カタリ派とテンプル騎士団の人たちが14世紀にそこへ移しました。

アント：彼らはマグダラのマリアから情報を得たのですか？

コブラ：そのようなファミリーたちはある伝説を受け継いでおり、いくらかの情報や文書ももっていました。だから彼らはどこへ行ってどう探せばいいのか知っていたのです。

アント：マグダラのマリアはそこにもたどり着いたのですか？

コブラ：ええ、ええ。彼女はフランスの地も踏みましたよ。

アント：それで彼女はそのようなファミリーたちと繋がっているのですね、血は繋がっているのですか？

コブラ：ええ、そうです、彼女の血が流れています。13世紀のポジティブな血脈という言い方ができると思います。

アント：オーケー。あなたは以前、アイルランドはアトランティスの一部だったと言っていました。（ええ）。他にもヨーロッパでそういう場所はありますか？

コブラ：フランスの西海岸はアトランティスの一部でした。アドリア海もそうだし、地中海沿岸はほとんどアトランティスに属していました。エジプトはアトランティスの植民地です。

アント：そしてハワイはレムリアの一部ですね？

コブラ：はい。

アント：米国とカナダの西海岸もですか？

コブラ：はい。

アント：頭髪が神経系の延長みたいなもので、環境を感じとったり、サイキック能力を高めたりするのを助けるというのは、本当ですか？

コブラ：まさに頭髪はアンテナのようなもので、私たちが高次のスピリチュアルな次元に繋がるのを助けてくれます。

アント：オーケー。だからカバールは人々、特に男性に短髪を促しているのですね。

コブラ：ええ、だからできるだけ髪を切るのが主流になっているのです。カバールは人間をスピリチュアル的なものから分離させ、抑圧したいからです。

アント：動物も闇の勢力によって歪められてしまったのですか？　例えば食物連鎖が、噛むという暴力行為で繋がっていることなどです。

コブラ：はい、動物もアルコンのネガティブなエーテルエネルギーに冒されています。地球での動物の扱いときたら言うに耐えないようなものです。容認されるべきではありません。

アント：ええ、そしてあなたは、アストラル界はほとんど闇が浄化されたと言っていましたよね？

コブラ：ええ、アストラル界の状況は、5年前と比べてさえはるかに良くなっています。

アント：それは感情界のことでしょう？　（はい）。そこが以前よりも浄化されているのなら、なぜ人間はこんなにもたくさんの感情的な問題を持ち続けているのでしょうか？

コブラ：まだ完全に浄化されてはいませんが、ずっと良くなっています。しかし、感情のほとんどが、エーテル界にあるアルコンとキマイラのテクノロジーで誘発されています。物質的にもエーテル的にも感情を誘発することが可能で、それが実際に起きていることなのです。

アント：鉱物→植物→動物→人間への進化の道のりは本当にあるのですか？

コブラ：人類の一部にあてはまります。しかし他の恒星系から来た人たちにはあてはまりません。

アント：植物、樹木はとても進化しているように思えるのです。

コブラ：そうですよ。光としっかり結びついている彼ら独自の意識を持っています。

アント：それで木から人間に進化した人についてですが、人間の後で木になることもありますか？

コブラ：いいえ、進化は決して後戻りせず、前に進むだけです。

アント：オーケー。でも、高次の世界から来た存在は、物質界に後戻りしたことになるのではありませんか？

コブラ：ええ、でもこういうことはもう二度と起こらないでしょう。

アント：地球を解放するためだけに来たのでしょう？

コブラ：この地球の闇を変容させるために、ええ。

アント：オーケー。他の惑星の人たちは、私たちのように衣服をまといますか？　彼らも肌を隠さなければという感情を持っていますか？

コブラ：彼らは衣服を保温のためにまとうのであり、体を隠すためではありません。彼らには劣等感や抑圧された感情などありません。

アント：害の無い偶然性の例をあげてくれますか？

コブラ：まあ、普通の日の天気がそうでしょう。とても変化に富んでいて予測できません。

アント：オーケー。他に宇宙ではどうですか？

コブラ：銀河の中心を回る銀河の星々はどうでしょうか。

アント：それも偶然性とリンクしているのですか？

コブラ：そうです。星座の星の並びの変動です。とてもランダムなので予測出来ません。

アント：闇が生まれる前、偶然性の有害なものはありましたか？

コブラ：闇が生まれる前は有害ではありませんが、不快だったでしょうね。

アント：闇が生まれたとき、偶然性の有害な部分はそのような存在に集中し、宇宙の残りのところからは無くなったのですか？

コブラ：いくつかの銀河系に、この局部銀河群に集中しました。それからゆっくり変容させられました。

アント：オーケー。それではその状況は宇宙の残りの場所にとっても良くなったのですね？

コブラ：ええ。

アント：自由な宇宙にいる存在のなかには、自分の体を創り上げる技術をもっているものがいるというのは、本当ですか？　（はい）。どうなっているのか説明してくれますか？

コブラ：彼らは非常に進んだクローニング設備をもっています。そしてさらに進んだ存在は物質化チェンバーをもっており、エーテル物質から体を創ることができます。体をかたどって物質界に存在させます。

アント：私も他の人たちもよく目にするのですが、地平線近くのとても低い星が様々な色に瞬いているのです。これについて説明してもらえますか？

コブラ：大気が完全に澄んでいないために起きる現象です。大気の流れがあり、星明かりがその大気を通るとき、光線の様々な部分が反射します。例えば太陽が沈むとき、高い位置にあるときは黄色を帯びて白く見えますが、地平線に近づくにつれだんだん赤くなります。地平線ぎりぎりまで近づくと、いわゆるグリーンフラッシュが見られます。それは、太陽が地平線に近いところにあると、ある波長が他の波長よりも吸収されるからです。同じように星が地平線近くにあるとき、大気中で屈折した光は、吸収される波長とそうでない波長があります。そのため星が瞬いて色が変化しているように見えるのです。

アント：太陽が沈むときグリーンフラッシュという現象があるということですが、それは何ですか？

コブラ：条件がとても良ければ、太陽の最後の部分が地平線の下に消えるとき、美しい緑色の光のフラッシュが見られます。

アント：オーケー。地上にはまだグレイがいくらかいるのですか？

コブラ：人間の体に転生しているグレイはいくらかいますが、グレイの体をしている者はいません。

アント：非物質界にはいますか？

コブラ：非物質界にはいます、ええ。

アント：彼らはみなネガティブですか？

コブラ：あるものはそうです。あるものは光側に転じました。

アント：彼らは地球を去りつつあるのですか？

コブラ：はい、彼らは地球から護送されていなくなっています。

アント：彼らの起源はどこですか？

コブラ：彼らの多くは、ドラコと同盟を結んでいる恒星系から来ています。天の川銀河の、このセクターの恒星系です。

アント：それでは彼らは操作されたのではなく自然に生まれた種族なのですね。

コブラ：もちろん彼らはアルコンたちによって操作されました。しかし今彼らはそれを越えて進化しているところです。

アント：彼らはアルコンたちに創られたのではないのですね？

コブラ：はい。

アント：あなたはプラズマと地球惑星の最新情報の記事で、7つのプレーンを示していました。宇宙のどの存在も常に7つのプレーンに同時に存在しているのですか？

コブラ：私たちは、高次のプレーンに存在している神性のスパークをもっています。そしてもちろん物質界に転生するとき、私たちは肉体をもちますが、7つのすべての次元でも高次の体をもっています。

アント：高次の次元にしかいない存在もいるのでしょう？

コブラ：はい。

アント：それでは誰かが物質界に転生するとき、その人のアストラル体は肉体とは独立して行動しているのですか、それとも融合しているのですか？

コブラ：すべての体は意識で結ばれています。ですから相互依存しており、ある程度すべての体同士のフィードバック・ループがあります。

アント：アストラル体は、肉体がしているのと違うことをすることができますか？

コブラ：アストラル体の一部はいつも肉体に繋がっていますが、アストラル体の一部は独立した生活をしています、ええ。

アント：エーテル体も同じですか？

コブラ：はい。

アント：その人がもっているそれぞれの体は、大体同じような形をしていますか？　例えば、物質界で人間の体をもっているなら、アストラル界でも似た形をしていますか？

コブラ：必ずしもそうではありません。

アント：では、他の高次のプレーンでもそうなのですね？

コブラ：はい。

アント：７つのチャクラはそれらのプレーンと繋がっていますか？

コブラ：ええ、７つのチャクラは万物の7プレーンと繋がっています。

アント：つまり、それぞれのチャクラがそれぞれのプレーンに対応しているということですか？

コブラ：そうとも言えます。他にも対応の仕方があり、とても複雑なのですが、そのような言い方も状況の一面を言い表しています。

アント：チャクラは７つより多いのですか？

コブラ：人の体にはたくさんのチャクラがあります。

アント：７つよりも多く？

コブラ：はい、ずっとずっとたくさんです。

アント：ざっとどれだけですか？

コブラ：数万のチャクラがあります。エネルギー経路であるナディが交差するところに必ずチャクラがあります。

アント：誰でもそうですか？

コブラ：そうです。

アント：宇宙が再び収縮するとき、低次のプレーンは他のプレーンと融合して消えるのですか？

コブラ：ソースへとアセンドして戻るでしょう。

アント：なくなってしまうのですか？

コブラ：ええ、アセンドしてソースに吸収されます。

アント：manasic　plane以上の階層は、もう浄化されましたか？

コブラ：闇は浄化されましたが、まだいくらか異常性が残っています。ですから完全にというわけではありません。でもそこには闇はありません。

アント：buddhi-manasの膜を越えると闇は一切ないのですか？

コブラ：高次のメンタルプレーンを越えると、どこにも闇は決してありません。ありえないのです。

アント：タキオンをブロックしているベールはどのプレーンにありますか？

コブラ：物質界、エーテル界、そしてある程度、アストラル界と低次メンタル界にあります。

アント：オーケー、そのすべてにあるのですね。（はい）。プラズマプレーンはどの惑星にもあるのですか？

コブラ：ええ、でも他の惑星ではほとんど注意されません。

アント：アイスランドは本当にカバールをある程度排除したのですか？

コブラ：ある程度は。でも完全にではありません。

アント：あなたは以前、男性性は行動と個別性で、女性性は受容と統一性だと言いました。（ええ）。私にはどちらも抑圧されているように思えます。皆が同じでなければならないというように、統一性も服従に歪められています。

コブラ：それは統一性ではなくてコントロールです。

アント：オーケー。でも歪められた女性性を通してなされているわけではないでしょう？

コブラ：それもありますよ。実際に両方の側面がこの惑星では歪められています。

アント：男性性も抑圧されているように思えます。人々は率先して行動をとるのに苦労していますから。

コブラ：ええ、男性性も抑圧されています。この惑星では健全な男性性の自発性はかなり抑圧されています。

アント：オーケー。それならどうして私たちは両方ではなく、女性性のことばかり話しているのですか？

コブラ：女性性の方がもっと抑圧されていたために、過去にこのような大きなアンバランスを抱えてしまったからです。そしてもちろん、あなたや他の誰かが健全な男性性について話すことは大歓迎です。それもまたとても大切なことです。行動を起こすこと、人々を奮い立たせるような行動は、地球惑星を解放する鍵です。

アント：オーケー。それなら私たちが本当に目指しているのはバランスですね？

（ええ）。あなたは以前、バランスがあるところに闇は存在できないと言っていました。これについてさらにコメントしてくれますか？

コブラ：ええ、それはとても簡単なことです。バランスがあれば調和しているからです。闇は歪みが生じているときと、アンバランスがあるときにしか存在できません。

アント：オーケー。スイス近辺のエネルギーについて話してもらえますか。特別な地域のように思います。政治的状況はいつでも独特でCERNもあるし、フランスの神聖なサイトも近くにあります。ウンタースベルグもベニスも遠くないです。この地域には強力なボルテックスがあるように思えるのです。

コブラ：スイスはカバールによって、世界から孤立させるべく選ばれた地域なのです。だから侵略もされないだろうし、戦争も起こりません。なぜならカバールの金融の中心地として選ばれたからです。そして当然キマイラグループも、自分たちの実験を継続して、地球外からもたらされた兵器を発展させるために、この国をCERNの場所として選びました。

アント：オーケー。それではロングアイランドのRHIC（重イオン衝突型加速器）とCERN、彼らはそこでストレンジレット爆弾を製造しているのですか？　（いいえ）。でも繋がりはあるのでしょう？

コブラ：ロングアイランドのほうはいまだに繋がりがありますが、CERNはもう一切繋がっていません。この数ヶ月でCERNには随分変化が起こりました。状況は変わったのです。

アント：では、その方面での機能はしていないのですね？

コブラ：ええ、直接キマイラグループとは行動してはいません。もちろん来年再開するプロジェクトもまだ予定されていますが、キマイラグループは、もう直接CERNとは関わっていません。以前とは違います。

アント：フランス革命前、セント・ジャーメインはフランスの王と后に随分働きかけていたと聞きましたが、本当ですか？

コブラ：ええ、本当です。

アント：彼らをどうしていたのですか？　彼らはアルコンの操り人形なのではありませんか？

コブラ：全員がそうではありません。彼はポジティブな方法で彼らに影響を与えようとしていました。彼はフランス革命で何が起こるかよく分かっていました。フランス革命は、初めは良かったものの、次第にアルコンによって歪められて恐怖政治に変えられました。それで彼は特定の人たちにこのことを警告し、もっとバランスの取れたやり方でこの変化を導こうとしていました。無論彼は成功しませんでした。人々は彼の言うことを聞かなかったからです。

アント：オーケー。地球にはまだ大勢のレプタリアンがいるのですか？

コブラ：まだいくらかいます。特に低次のエーテル界に。しかし一年前と比べてもずっとずっと少なくなりました。その数はずっとずっと低い数字になりました。

アント：およその数を教えてもらえますか？

コブラ：だめです。

アント：オーケー。あなたはプレアディアンやレジスタンス・ムーブメントとどれくらいの頻度で物理的なコンタクトをとっていますか？

コブラ：基本的にかなり頻繁に行っています。状況に関する最新情報と信頼できる機密情報を、途切れることなくコンスタントに得られる頻度です。

アント：地上で情報を受けているのはあなただけですか？

コブラ：この質問にはお答えしません。

アント：オーケー。あなたはアセンデッド・マスターともこのように連絡を取っているのですか？

コブラ：この質問にもやはりお答えしません。

アント：オーケー。私はよく週末になると干渉が強まるように感じるのです。おそらく週末にイスラム教、ユダヤ教、カトリックの儀式があるせいだと思います。週末のエネルギーについてコメントしてくれますか？

コブラ：何が起きているかというと、大抵人々は平日の間は活動的で物事を抑圧する傾向にあります。そして週末はもう少しリラックスして、抑圧していたものがすべて表面に出てきます。そのため、たくさんの感情が解き放たれます。そしてアルコンがそれを彼らのテクノロジーで悪用するのです。そしてキマイラグループも。

アント：メッカにあるキューブの儀式の背後には何があるのですか？

（訳注：キューブはメッカのカーバ神殿を指していると思われる。カーバは立方体を意味するアラビア語）。

コブラ：その黒いキューブは、闇の勢力のシンボルです。彼らは物質界で自分たちの力を強化するためにそれを利用しています。

アント：それで、みんなが接吻している小さな黒石はなんですか？

コブラ：メッカの黒石は私が話しているブラックストーンとは違います。

アント：はい。でもその黒石は何ですか、どこからのものですか、どうしてそこにあるのですか？

コブラ：メッカのカーバ神殿の一角には、小さな隕石の欠片が据えられているということです。

アント：オーケー。それはある力を宿していますか、それとも人々に向けた作り話ですか？

コブラ：その物体にはある力が宿っています。なぜなら闇の勢力がオカルト儀式にたくさん利用したからです。

［マスジド・ハラーム。カーバ神殿はマスジド・ハラームというモスクの広場にある。巡礼者はカーバ神殿を一巡りするごとに黒石に接吻するか、指差しをし、それを7回行う］

［カーバ神殿］

［黒石がすり減っていくため、銀製のカバーで保護されている］

アント：ハリウッド映画にはどうしてこんなに多くの秘儀的シンボルがあるのですか？

コブラ：ハリウッドには二つの派閥があります。シンボルを通じて人々をコントロールしようとするネガティブ派と、シンボルを通じて人々を目覚めさせようとするポジティブ派です。

アント：この太陽系には、他にも物質的な生活が営まれている惑星はありますか？

コブラ：この太陽系内にも、地下で生活が営まれている惑星や衛星はありますよ。

アント：物質的に？　（はい）。　でも表面では暮らしていないのでしょう？

コブラ：ええ、条件がふさわしくないので。火星の表面にはバクテリアくらいなら見つけられるでしょうが、それだけです。

アント：オーケー。イベント後、私たちが二度と闇を経験しないとどうして言い切れるのですか？

コブラ：単純なことです。この宇宙は十分目覚めに満ちた状態になるからです。それに光の勢力には、そのようなことが二度と起こらないようにするだけの技術力があります。

アント：オーケー。宇宙は再び収縮し、その後再び拡大しますが、この記憶は保たれていきますか？

コブラ：一切の目覚めは保たれますが、高められたあり方で、もっと洗練されたあり方で保たれます。

インタビュー終了。

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たくさんの愛と勇気を皆さんに。

Much Love and Courage to everybody.

James Vincent McMorrow - Higher Love (432hz)

Lyrics :

"Think about it, there must be higher love

Down in the heart and in the stars above,

Without it, life is wasted time.

Look inside your heart, I will look inside of mine

Things look so bad everywhere

In this whole world, what's fair ?

We walk blind and we try to see

Falling behind in what could be.

Bring me a higher love

Bring me a higher love,

Bring me a higher love

Where's this higher love, I've been thinking of?

Worlds are turning and we're just hanging on

Facing our fear, standing out there alone

Oh, a yearning, and it's real for me

There must be someone who's feeling for me

Things look so bad everywhere

In this whole world, what's fair?

We walk blind and we try to see

Falling behind in what could be

Bring me a higher love

Bring me a higher love,

Bring me a higher love

Where's this higher love, I've been thinking of?

I will wait for it, I'm not too late for it

Until then, I'll sing my song

To cheer the night along

I could light the night up with my soul on fire

I could make the sun shine from pure desire

Let me feel the love come over me

Let me feel how strong it can be

Bring me a higher love

Bring me a higher love, oh

Bring me a higher love

I could rise above for this higher love."

（了）

転載元

Now Creation

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転載ここまで

エスタンジア

20世紀最後の真実　落合信彦

元SS高官とのインタビュー

p14

１．陰謀論として切り捨てられてきた第一級の情報の存在 (00:00:00)

35年前出版された『20世紀最後の真実』の内容は、通常、陰謀論としてほとんどの人に一蹴されてきた。しかしここに来て、様々な方面で真実であることが明らかになってきている。少なくともこの内容を知っておかないと、神智学がどう絡んでくるのかということも含め、歴史の深い部分を理解することはできない。

２．エスタンジアは実在していた〜ウィルヘルム・フリードリッヒの証言 (00:07:20)

南米に、大量のナチの生き残りの秘密基地であるエスタンジア（ドイツ系カルトコミュニティー）が存在するという噂を聞いた落合氏は、現地に赴き直接フリードリッヒという人物から証言を得る。事実だとすると、いろんな物事の辻褄が合う。その情報が正しかったことが証明された2006年に摘発されたコロニーとは。

チリのコロニア・ティグニダッドColinia Dignidad

３．ナチスとバチカンの深い関係〜フェニックス（コードネーム）の証言（１） (00:20:13)

長年死んだと信じられてきたナチスの大物が、自らの信念によって危険を顧みず証言した内容は、落合氏をして「ハンマーで頭を一撃されたような衝撃をおぼえた」と言わしめる。後にアメリカ公文書でも証明されるこの事実は、バチカンの本性をあぶり出す。　

「歴史は完全にユダヤによって歪曲されてしまった。これに対して我々は何もできない。しかし、今あなたは私に真実を語るチャンスを与えてくれた。第三帝国のメンバーを代表して私はそれに応えたい」

４．ナチスによるユダヤ人虐殺はでっち上げ〜フェニックス（コードネーム）の証言（２） (00:47:33)

フェニックスは言う。「私は戦時下において自分がやったことに対して、全く後悔もしていないし、何の弁解もしようとは思わない。しかし、35万人虐殺については本当に身に覚えがないのだ。」公式な統計資料を元に、「600万人虐殺説」を精査する。

1938年ユダヤ人人口は1568万8259人　　ユダヤ人協会発行の世界年鑑

1948年想定　1870万人　　ニューヨーク・タイムズ

もし600万人が死んでいるのであれば戦争が終わった時にユダヤ人口は960万人であり、3年の間で倍の1870万人になったことになる。

５．アウシュヴィッツの真実 (00:52:08)

事実を証言する国際調査団メンバーには巨大な圧力がかかり、日本でも検証記事を載せた雑誌が即時廃刊に追い込まれた。定説となっているアウシュヴィッツ収容所の虐殺の内容を検証すると、物理的、科学的、医学的に全て不可能であることが明らかになる。なぜ稚拙な論理が世界の定説となっているのか。

実際の死者数　1948年の赤十字国際委員会の報告書

アウシュヴィッツの死者数は52387人

６．ユダヤ人の陰謀〜フェニックス（コードネーム）の証言（３） (01:14:02)

ヒトラーは、アメリカ、英国にユダヤ人移民の受け入れを頼み、ユダヤ国家の建設を提唱した。猛反対したのは国際ユダヤ協会である。ここに偽ユダヤ人たちの長い年月にわたる陰謀がある。その全容とは。ナチスの元SS高官だった者と、対極の立場にいたユダヤ人が同じ事を言っていることからも”陰謀論”でないことは明らかだ。

終わり（01:31:35）

ナチスの科学技術

「20世紀最後の真実」落合信彦　p145

ニューヨーク・タイムズ紙「前ドイツ空軍将校ピーター・ボムガート大尉は1945年4月26日アドルフ・ヒトラーとエヴァ・ブラウンを飛行機でベルリンからデンマークに運んだと語った」1947年10月6日付け

ヒトラーの逃亡

ナチスドイツの技術

V２ロケット

ドーラ砲　射程50キロ

音波砲

円盤型の飛行機　UFO　フーハイダー

第三次世界大戦とラスト・ヴァタリオン

ナチスドイツ総統アドルフ・ヒトラーが敗戦間際の1945年に、演説において言及した謎の戦闘集団のこと。　詳細は　→最後の大隊

ヒトラー

アルゼンチンに渡ったドイツ人たち

父アイロス・ヒトラー　母クララ

祖父ソロモン・マイヤー・ロスチャイルド

ヒトラーの実像

虚言癖や大きく見せる必要がない人

トゥーレ協会が後のナチスになる。

トゥーレ協会Thule-Gesellschaft）は、1918年にミュンヘンで結成された秘密結社。

名称は、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの『ファウスト』『トゥーレの王』にも登場する伝説の地「トゥーレ」から命名された。

超国家主義・反ユダヤ主義を標榜し、第一次世界大戦後のバイエルン州で勢力を拡大してレーテ共和国 (Räterepubliken) 打倒に大きな力を及ぼしたうえ、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）の母体の1つともなった。

歴史

1918年1月に右翼政治結社・ゲルマン騎士団の委託を受けたルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフ（ドイツ語版、英語版）により、騎士団の非公式バイエルン支部として設立された。正式名称を「トゥーレ協会・ドイツ性のための騎士団」といい、鉤十字（ハーケンクロイツ）と剣をシンボルマークとした秘密結社であった。表向きの協会の目的はゲルマン古代の研究であったが、実際にはゲルマン騎士団員ギド・フォン・リスト（ドイツ語版、英語版）によって神智学を元に提唱されたアーリア主義を範として、民族主義と結びついた異教的神秘主義・人種思想・反ヴァイマル共和国的扇動、反ユダヤ的プロパガンダを広めることだったとも、あるいはそうした民族主義団体を表向きの活動として掲げる一方、秘密のセクションを設けて、そこに集めた学者達に騎士団の依頼でアジア（インド北方から中国南西部にかけて）の古代遺跡や古記録保存所から発掘した文献類を分析・研究させていたとも言われている。

会員数は1918年の時点でミュンヘンに250人、上部組織であるゲルマン騎士団のバイエルン州全体の会員数を合わせても1,500人と比較的少人数であったが、精神的影響力は大きく、民族主義団体の連合体「全ドイツ同盟」とも密接な関係を保っており、他の多くの国粋主義団体の母体となった。1918年7月にフランツ・エーア社から大衆新聞『ミュンヒナー・ベオバハター（英語版）』（Münchner Beobachter, ミュンヘン観察者）を買い取り、ゼボッテンドルフが主筆となった。この新聞は1919年8月9日から全国版を発行するほどになり、名前も『フェルキッシャー・ベオバハター』（Völkischer Beobachter, 民族観察者の意）と改めている。また、ゼボッテンドルフの弟で会員のヴァルターシュピールは自らの所有するミュンヘンの有名ホテル「フィーア・ヤーレスツァイテン」（四季の意）を協会に提供し、ここが協会の活動拠点となった。

1918年11月7日のレーテ共和国宣言に対し、ゼボッテンドルフを代表として共和国の打倒を目指す「闘争同盟」の中心となった。7人の会員がこの闘争中に共産主義者によって暗殺されたが、「フィーア・ヤーレスツァイテン」には武器が集積されてクルト・アイスナー暗殺に利用され、フライコール（義勇軍）と並んでレーテ共和国打倒に大きな役割を果たした。また、アドルフ・ヒトラーも、会員にはならなかったが1920年にこのホテルを訪れている。

レーテ共和国打倒後も協会は反ヴァイマル共和国的な思想の宣伝に努め、多くの民族主義団体設立を援助した。ナチ党の前身であるドイツ労働者党とドイツ社会党を設立したアントン・ドレクスラーとカール・ハラー、ミュンヘン大学講師で地政学者のカール・ハウスホーファーも会員であった。また、ルドルフ・ヘス、アルフレート・ローゼンベルク、ディートリヒ・エッカート、ハンス・フランクなどの、後にナチ党で重要な役割を果たすことになる党員たちも属していた。ナチ党の勢力が小さいうちはその拡大にあずかって大いに力を持っていたが、党勢拡大以降は影響力が低下し、1937年にはフリーメイソンおよびその類似団体の活動が禁止されたことに伴い、ゲルマン騎士団ともども解散したとされるが、その一方で、ブリル協会と共にナチス親衛隊に取り込まれる形でその活動領域を国家機密の分野へ潜行させたとも言われている。

トゥーレ協会が登場するフィクション

11eyes -罪と罰と贖いの少女-

3days 〜満ちてゆく刻の彼方で〜

劇場版 鋼の錬金術師 シャンバラを征く者

ヘルボーイ

映画　Hitler Lives! (2017)

シルバー假面

関連項目

スカル・アンド・ボーンズ

ゲルマン騎士団

トゥーレ

ブリル協会

反ユダヤ主義#ドイツ

ナチスと秘密結社

トゥーレ協会の政治部門がナチス党であった。

１．ナチス前史：２つの黒い流れ〜「新テンプル騎士団」「リスト協会」 (00:00:00)

ナチス・ドイツという国家的なカルトが出現するには、その前に準備段階がある。リストは、超人的指導者が地上に現れ世界を救済してくれるという妄想に取り憑かれていた。お互いに信奉者が重なり合い、協力関係にあった新テンプル騎士団とリスト協会の思想とはいかなるものか。

「新テンプル騎士団」　アドルフ・ヨーゼフ・フランツ　ユダヤ人や黒人の殲滅　

劣等人種の去勢、避妊手術、奴隷化、強制労働、国外追放そしてアーリア人種による世界革命を通しての全面的抹殺　

「リスト協会」

「光」に霊導される邪悪な集団

霊導していたのは「光の銀河連邦」

人間を見下している宇宙人がチャネリングを通して霊能者に情報を送ってくる

このような情報に飛びつく人は通常の人よりも進歩していると思っている。

一般人は愚鈍だと思い、自分たちは選ばれた存在であると思って、チャネリング情報を拡めていく。

これがこの世にある事実。

共通点は帝国主義、支配する者と支配される者の関係性を築き上げようとする。

宇宙人は心は進歩していないが、科学ははるかに進歩しているので物質的側面にスポットライトを当てて、他者を下に見る。

地球を導くという妄想を抱いている。

２．「トゥーレ協会」の誕生〜「帝国ハンマー同盟」の結成から「ゲルマン教団」への移行、「ドイツ労働者党」ができるまで (00:25:15)

リスト協会の思想を色濃く受け継いだ帝国ハンマー同盟は公開組織であったが、ユダヤの陰謀に対抗するため秘密結社ゲルマン教団が創設される。第一次大戦の影響で分裂後、トゥーレ協会の看板を掲げる。政治思想を広めるため、後のナチ党となるドイツ労働者党を設立する。そこにヒトラーはスパイとして潜入する。

ユダヤ人と対抗するためには秘密結社が必要であるという動機から

→「ゲルマン教団、帝国ハンマー同盟の姉妹地下組織」

→トゥーレ協会

→ナチス党

３．「トゥーレ協会」解散〜「国家社会主義ドイツ労働党」の政権獲得からヒトラーの総統就任、オカルト・パージ（弾圧）へ (00:43:23)

ヒトラー入会後、トゥーレ協会はゆっくりと変質を始め、事実上、ヒトラーに乗っ取られていく。霊的な視点で見ると、本物の悪霊たちの秘密結社になってしまった。トゥーレ協会がナチ党のバックであることを知られたくなかったため協会は解散。その後合法的に政権を獲得し、ヒトラーは総統に就任する。

４．ヒトラーがオカルト・パージを実行した理由 (00:53:44)

事実上、ナチスによってオカルティストは息の根を止められてしまった。ヒトラーは、他の魔術師が勝手に活動する危険性から、オカルト・パージを開始し、SS（ナチス親衛隊）は宗教結社へと変貌していく。第二次大戦におけるドイツとイギリスの攻防を見ても、戦争というのが、一番深い部分の指導者の層の霊的な戦いであることがわかる。

５．ナチス・ドイツに関わった霊的存在たちの攻防 (01:06:41)

新テンプル騎士団やリスト協会に遡り、主要人物を霊導していた者たちを分析する。そうすると、トゥーレ協会がヒトラーに乗っ取られ、第二次世界大戦へ進んだ背景に、霊的世界の攻防の構図が見えてくる。これは、今に繋がるチャネリング情報に完全に重なってくる。

終わり（01:29:03）

ナチスの優生思想

選民思想によってつき動かされる結果とその原因

1927年9月にベルリン＝ダーレムに「カイザー・ヴィルヘルム人類学・優生学・人類遺伝学研究所」が設立された。所長はオイゲン・フィッシャー博士。

劣等種族の人間には保護を与えてはならない。

ナチス・ドイツの「優生思想」で、障害者や難病の患者は「安楽死計画」の犠牲になった。

1939年から1941年8月までに約7万人の障害者が「生きるに値しない生命」として、抹殺された。

この安楽死計画の中央本部がベルリンのティアガルデン4番地に置かれたことからT4作戦と呼ばれた。

ナチスの「人間改良計画」〜ドイツの「優生思想」の裏面史〜　（ナチスの狂気）

ヒトラーの予言（ナチスの狂気）

１．ナチス・ドイツの優生思想（１）ドイツ優生学の設立と「安楽死計画」（T４作戦） (00:00:00)

ナチス・ドイツの優生学はいかに成立し、どんなプロパガンダがなされ、安楽死計画へと進んでいったのか。T４作戦に実際に関わった現場の医師たちの思考や行動は、まさに実質的なホロコーストだと言える。

２．ナチス・ドイツの優生思想（２）人種・遺伝問題の研究と実践 (00:10:51)

ナチスは優生思想のもと、劣等民族絶滅の研究と支配民族育成計画を立て、国家レベルで実践していく。その結果として、国を挙げて作り上げたエリートたちはどうなったのか。戦後の調査結果は非常に興味深いもので、その考察を武器にして今でも行われている支配層の企みが、自ずと明らかになる。

選ばれたエリートと群がる女性たちの写真　　アーリア人種の「産めよ殖やせよ」

親衛隊の子供は母親から離されて集団で保育された。たとえばレーベンスボルン（生命の泉）などで。

戦後の調査によると知能や体力の点で後退がみられた。

ヒトの成長は遺伝的特質ではなくどのように育てられたか

３．ナチス・ドイツの優生思想（３）双生児に関する実験 (00:34:35)

生理学・病理学実験研究所はアウシュヴィッツ収容所に併設された。所長のフェアシュアー博士はヒトラーの人種理論の熱烈な信奉者で、弟子のメンゲレはここで残酷な実験を行っていた。彼らは裁かれず研究は秘密裏に続行、遂に恐るべき科学的手法が確立される。その黒幕とは。

神智学にはアーリア人至上主義や人種差別の思想が入っていることはよく知られている。

これは「シークレット・ドクトリン」の「根源人種理論」に由来する。

神智学はこのような人種差別的思想を放棄する方向で進歩した彼らはいうが、それはそうしなければ表向き受け入れられないからであって実際は神智学のなかでしっかりと根づいている。

４．ナチスと同じ構造を持つ日本の歴史〜７３１部隊の正体 (00:55:50)

ナチスの研究に関わった者たちは、非人道的な実験を遂行したにも関わらず、罪を問われることなく医療や教職や研究の第一線の場で活動し続けた。それができたのはなぜか。日本の731部隊の歴史は全く同種のもので、同じように今現在でも実際に第一線で活動し続けている。

５．ドイツの科学者だけのものではなかった人種改良のイデオロギー (01:05:40)

戦後ドイツを裁いたアメリカこそが、実はナチスの優生政策の先駆者だった。ナチスのスポンサーだったロックフェラーやハリマンなどが信奉していた理論とはどういうものか。そしてその支離滅裂な理論はどこからきたのか。ここに神智学がリンクしてくる。

６．ヒトラーの予言 (01:24:10)

ヒトラーは霊能者として非常に優れていた。完璧に成就した予言の数々を見ていく。ヒトラー自身が語った霊能力を持つようになった経緯の中に、今に繋がる陰謀の端緒を見出だすことができる。ヒトラーの予言の成就と見せかけ実行している者たちの正体、その最終目的が浮き彫りになる。

トゥーレとブリル

ナチスと秘密結社

トゥーレ協会の長カール・ハウスホーファーはオカルティストたちをアルプス麓のベルヒテスガーデンの小屋に招いた。

1919年ブリル協会が設立され、2人の霊媒女性を紹介した。

マリア・オルシックとシグルーン

反重力エンジンの作り方の通信文をシュメール文字とテンプル騎士団文書で受け取った。

アルフレート・ローゼンベルク　ナチの思想の根幹を成した「20世紀の神話」

ハインリッヒ・ヒムラー　SS長官

ヘルマン・ゲーリング　ヒトラーの後継者

テオドール・モレル　ヒトラーの専属医

トゥーレエンジンが完成するまでの経緯

ブリル協会が完成させたVrilシリーズ

UFOの謎

「失われたエイリアン　地底人の謎」飛鳥昭雄/三神たける　　　　半分はデタラメが正しい情報もある

NSAの機密情報が含まれる貴重な文献

全翼機ホルテンH0299 　　G0229　

円盤型オメガ・ディスク　　ガソリンエンジン　　ヘリコプターの発展型

RFZ型円盤　W.O.シューマンが開発　　ヴィクトル・シャウベルガー理論をもとにベル型飛翔体の開発をした。

1965年12月ペンシルベニア州ケクスバーグのUFO墜落事件は亡命したハンス・カムラーの実験機だった。

1947年7月にニューメキシコ州のサンアウグスティン平原にUFOが墜落したロズウェル事件

ツァンポ峡谷の地底人

「失われたエイリアン　地底人の謎」飛鳥昭雄/三神たけるp266

禁則地ツァンポ峡谷を探索したニコライ・レーリッヒ神智学協会ロシア支部長

1934年にテオドール・イリオンもツァンポ峡谷の支流「神秘の谷」を訪れる

詳細の場所はビデオで

支配層と下層民の二極化している地下都市とNWO（新世界秩序）

建物はすべて地下にある。

食事をするごとに冷静な判断力が鈍り、思考力が低下し、感覚が研ぎ澄まされ、直感が働く。

世界を救うメシアとして信じられている光の王子「マニ・リンポチェ」の正体はビデオで

マリアとシグルン

「失われたエイリアン　地底人の謎」飛鳥昭雄/三神たけるp296

ヴェヴェルスブルグ城の地下聖堂には暗黒エネルギーを放射するブラックサンは地球外生命体とされ霊的な交信が呪文とともに執行される。

メンバーはナチスの中にある清掃？騎士団の13名　　ヒムラーが頂点

チャネリングをした情報を持つマリア・オルシックはヒマラヤの地下にあるノルディックというETのグループ

マリリンポーチェが送り込んだシグルーンはベルヒテスガーデンBerchtesgadenのテンプル騎士団と繋がりのある闇結社のメンバーで1937年1月以降は悪魔崇拝儀礼に参加してしまい、捧げられた生きたままの人間を貪り食う。

悪魔崇拝をした二人の正体であるエーテル・ダブルは化け物になって、気味悪いものである

3層の人間の肉体　　　エーテルダブル、マヤ・ウィルーパ（プラズマ体）、肉体

https://plaza.rakuten.co.jp/hakusan2008/diary/20200705/

チャクラ頭頂部から下へ向かってサハスラーラ、アージュナー、ヴィシュダ、アナーハタ、マニプーラ、スワーディシュターナ、ムーラダーラ

少なくともチャクラは4層に分かれていて、体外・体表・神経叢・脊髄の4層、都合4×7の28個になる

本来チャクラは正しく回転しなければいけない。

一般に知られている人間の構成は肉体と魂だそうですが、実際はモナド（神我）、ジーヴァ（個我）が魂の中心部にあり、コーザル体、メンタル体、アストラル体、エーテル体、広義の肉体という多層構造になっている。

そして広義の肉体はエーテルダブル（ライトボディ）、プラズマ体（マヤ・ウィルーパ）、狭義の肉体があり、狭義の肉体はさらに深層・中層・表層と各層に体・心・意識がある3×3の9層になる。

その中でわたしたち人間が感じることができるのは表層の体だそうです。これだけは肉体として認識できる唯一のものです。

それから知ったこととして、魂の世界の構造を書いておきます。

第3密度、第4密度、それから周波数というのはわたしたち地球人と神々の世界ではなく、チャネリング系宇宙人が説明している概念。

現在わたしたちがいる階層の世界はシリウスシステムで、天津神（ホツマの神）・国津神（神霊）が住まう階層が12のシステムに分かれ、わたしたちは1番下の第1システムのそのまた一番下の第5レベルに所属している。

第1システム第5レベルが4.0次元ということらしく、どうも、天津神・国津神の2つの上位下位の階層（それでも地球の神々に相当する）、12のシステム、1つのシステムに5レベルがあるとすると、2×12×5の120となり、表を作れば4〜123まで番号が振られる表が作成されます。

イメージすると、右下から左上に向かって4〜63の番号がふられた国津神と、その上にまた右下から左上に向かって64〜123がふられた番号の天津神という2つの表があるという感じです。

もちろん124以上の数字も存在しますが、そこから先は銀河の神々、宇宙の神々というところでしょうか。ただ、わたしたち地球人にとってはあまりにも悟っていないので、それ以上の数字の高さはあまり意味がないと思います。

ただこの番号は次元といっても、以前私が書いてきた「上下」「左右」「前後」の物理的な概念としての3次元とは異なります。

魂の進化段階といって、いわゆる仏教で言うところの悟りの段階に近い概念といえる。

次元が高いというのは必要最低限の物だけで生活する質素な生活、温和、社会的地位や世俗に興味が無い、家族を愛し、1日1日を大切に過ごす、といったところ。

逆に次元が低くなると、自己中心、他人を暴力や恐怖で支配する、拝金主義、社会的地位を欲しがり、権威で人を平伏させたがる、愛の無い、野心が強い、ブランド主義、家や車をいくつも所有するようになる。

毎朝、寺の本堂や庭を掃除し、修行するお坊さんが質素で瞑想するというのが次元が高いというのががなんとなくわかる気がします（もちろん行動生活の一形態であって、寺でお坊さんになれという意味ではありません）。

ただ1日1日を必死に生きているといっても、仕事の後は睡眠とオフの時間が確保されているのが望ましく、過度に人から搾取するほど日銭を稼いではならず、家庭を顧みず、育児でも子供を虐待したり、心がいっそう荒廃した世界である。

地球の人間は3.0次元とされているので、シリウスシステムの第1システム第5レベルに所属しているのかどうかもわかりませんが、一応人間はシリウスシステムに所属しているという形になっており、この下位に6システムがあり、動物・植物・鉱物・第3エレメンタル・第2エレメンタル・第1エレメンタルという下位システムがあるそうです。もちろん下位システムは動物が一番高く、第1エレメンタルが一番低いということになります。下位システムのうち上3つは動物・植物・鉱石です。

仏教で言うところのいわゆる無色界・色界・欲界のうち、贍部州（せんぶしゅう）というのが私たち地球で住まう世界であり、3.0次元ということです。

欲界が第I界（ブー・ローカ）で、第I界の第6亜界、第6次亜界が贍部州ということになります。

贍部州の上は勝身州（しょうしんしゅう）、贍部州の下は等活地獄（とうかつじごく）など八大地獄があるが、最近になってその第6亜界第7次亜界（等活地獄）と第7亜界（黒縄地獄〜無間地獄）は消滅している。

ドイツの離脱文明

コズミック・ディスクロージャー　　https://divinecosmos.com/

コーリー・グッド氏のナチス関連の情報　https://yatsulog.com/cosmicdisclosure/

離脱文明時代は1920年代にドイツの秘密結社として始まり、チャネリングと古代文書から情報を得て、クラフトを開発しようとした。

南極、火星、月に基地を造ろうとした。

テクノロジーの発展に興味があった。

1930年代後半に火星に行っていた。

アメリカのカブルグループ（ブッシュグループ）やロスチャイルドから資金援助を受けていた。

アルゼンチや南極に科学者たちは移動した。

科学者がアメリカに移動するしたペーパルクリップ作戦

911が成功してファシズム帝国となったアメリカ

地球外惑星への入植

火星への入植　ヘイルクレーターの火星都市　

写真集「火星の巨大UFO証拠写真」

ソーラー・ウォーデンの結成を手伝った後に、秘密宇宙プログラムを立ち上げ、惑星間複合企業と呼ぶようになった。

企業を所有する王族、貴族、資本家たちは、国民の税金を使って開発を進めている。

人間を奴隷と思っている人たち

秘密宇宙プログラム

秘密宇宙プログラムに関するコブラ情報

コズミック・ディスクロージャー　　https://divinecosmos.com/よりも暴露が早く、最近の出来事までの間についての情報を言及している。

秘密宇宙プログラムはドイツで第一次世界大戦直後に始められたが、ドイツだけではなく1934年にはドラコ帝国の多くの種族が世界の指導者と連絡を取り、秘密協定を結んで進歩した軍事技術を提携した。

1934年のアメリカの金備蓄法によって没収された私的所有の黄金がこのプロジェクトの財政とされた。

日本の数十万トンの山下ゴールドが世界的な地下軍事基地の構築の資金として使われた。

1950年には月と火星の基地構築が計画された。

1990年代の半ばには、アメリカに120箇所、世界には400箇所の基地が設けられた。

人類のサラリーの25％が税金によるペーバーマネーを通じてこのプロジェクトに投入された。

25000年前にキマイラグループはヒューマノイド型の肉体を持って地球にやってきた。

奴隷使いのドラコニアンと奴隷であるレプリタンを使って地下都市ネットワークを築き、そこから地上の人類を支配した。

地下に都市を作るのは将来において第三次世界大戦などで地上に人が住めなくなるからである。

ヘルシュナイダーが言うにはすでに2000万人のエイリアンや人とのハイブリッドがおり、11種の内の9種は地球人を食料としている。

FEMAアメリカ合衆国連邦緊急事態管理庁Federal Emergency Management Agency

アメリカ合衆国国土安全保障省の一部で、緊急準備・即応担当次官 (Under Secretary of Emergency Preparedness and Response) の下に置かれ、天災や人災に対応する政府機関。

洪水、ハリケーン、地震、原子力災害を含むその他の災害に際して、連邦機関、州政府、その他の地元機関の業務を調整し、家屋や工場の再建や企業活動・行政活動の復旧を資金面から支援する。

抵抗運動

コブラ情報　20年前から現在に至る情報

3次元などの低次元レベルまでは正確な情報が多い。

http://nowcreation/jimdo.com

https://2012portal.blogspot.com/

http://asension.seesaa.net/category/25231562-1.html

銀河連合のレジダンス・ムーブメントとは自由の戦士たちの集団で、地球解放のために地殻の上層部で生活している。

ヒマラヤとボラボラ島の下にあるプレアディアンの地下基地と絶えず物理的なコンタクトを取っている。

事実上の地球人

ドラコによる太陽系支配が行われたので、1999年初頭にプレアデスはイルミナティに対する大規模な攻撃を開始し、イルミナティは月と火星の基地に逃げ込んだ。

2001年にはイルミナティはほかの太陽系の基地も失った。

これが闇の者たちをパニックに陥れ、最後の拠点である地球を確保するために9・11事件を起こした。

このイベントは多くの人たちを目ざめさせる引き金となり、地球からイルミナティを排除する抵抗運動の改善を容易にさせた。

2003年までには、すべての地下軍事基地を破壊するのに成功した。

これでブッシュ家やロスチャイルドたちはポータルを使っても逃げる場所がなくなった。

契約制度の終焉

コブラ情報

契約制度

神智学の限界　　

物理的次元しか扱っていない　物理的次元に閉じ込められている神智学の世界観

4.0〜4.9だと思っていたが3.0〜3.9のレベルであった　　絵を見てわかった

神智学の覚者たちは幽体離脱ができないのは当たり前

私たちは肉体に転生している時でも、プラズマ体やエーテル体やアストラル体、その上の全ての界層の身体ともつながっていることを理解していない。

ヒトはいくつもの身体を内側に持ち、それらは複合体になっている。

肉体での性質と多層体の性質は違う　　

この世界では何も悪いことをしない人でも別の多層体では悪いことをしているケースがある。

たとえばこの肉体レベルは貞淑であっても多層体では娼婦であったりする

カバールによって作られた契約と洗脳

闇の勢力は地球の周りに境界を作って地球監獄を設置した。皆が苦しみを受け入れること、闇の勢力の条件を受け入れ、光の勢力の援助を受けないという契約に署名することを強制された。

現代の生活では、たくさんの契約がカバールによって作られている。

ソースから切り離されたいかなる契約によっても縛られることはない。

自由意志を示すことによって、これらの契約を無効にして、自分自身を解放できる。即座に地球監獄から解放されるわけではないが、自由意志は我々のエネルギーフィールドの光の流れを高め、私たちを保護する。

「ブッシュ家暗黒の系譜 カバールのトップ Dark Families」　 クリス・ミレガン / アントニー・サットン

名門エール大学の選ばれしメンバーたちで構成されたスカル＆ボーンズの歴史は２００年にも及ぶ。彼らこそ、アメリカの社会機構のすべてを牛耳り、さらに世界を我が手にしようと目論む秘密結社の理想の担い手たちなのだ。本書はフーバー研究所やスタンフォード大学教授を歴任し、スカル＆ボーンズに警鐘を鳴らしつつ逝ったアントニー・サットンの著作や著述、絶筆などをもとに幾多の記事を加え、クリス・ミレガンがまとめたもの。

https://profile.ne.jp/w/c-214373/

利息を取る必要はない

金融システムによって借金漬けにされて雁字搦めになっている。

利子なしにお金を貸せるはず。

みんなが豊かになるためには利子を取る必要がない。

利息を取ると、その分を借者はどこからか物を調達して物納しなければならなくなる。

たとえば金属を地球から掘り起こさなければならない。

これは地球の環境の破壊になる。

キリスト教やイスラム教では利息をとっていなかった。

宇宙からの警告１

「宇宙からの警告」ケルビン・ロウ著作　　1958年に中東戦争を予測　　　リビアからアフガニスタン

UFOから得た人類への警告　　　

UFOに乗船した体験を持つ

まともな人や宇宙人は「万人が造物主と一体である」と考えている。

シャンティ・フーラShanti Phulaによっても紹介されている

冥王星　フカミモリノミヤヒメミコ　　　　　　シュリーマーラ

木星　　スミワタルアオキミヤヒメミコ

「白色寺院同胞団」は西半球で入手できる「真理」に関する資料では最高のもの

「秘教真義―ヨガの大殿堂シャンバラと大白色聖同胞団の解明」　　　M・ドーリル (著), 林 鉄造 (翻訳)

「ハイラーキーの出現」 アリス・ベイリー　　　新世界への行動計画

宇宙人を統括しているのがハイアラーキの覚者たち

カバラ＝救世主を待ち望む思想

カバラの教義を理解する者は、古代のあらゆる宗教と神話と伝説の謎を説く鍵を握っている。

地上の悪が絶頂に達した時に、ハルマゲドンが起こり、その後にメシアが現れる。

だからユダヤ教徒はハルマゲドンを必要とするので、人工的にハルマゲドンを作り上げようとしている。

これがハイアラーキの出現を生み出そうとしている。

このトップがマイトレーヤである。

宇宙からの警告２

「宇宙からの警告」ケルビン・ロウ著作

古い魂　　　　　1000万年前のアトランティス時代に人間に転生した人たち　第４こうかんじんしゅ？

新しい魂　　　　10万年前に人間に転生した人たち　　　　　　　　　　　８割を占める第５こうかん人種？

１どの時代にモナドから進化を始めたか？

２妖精が人間として転生に入ったのがいつか？　　　妖精の前世はどこかの星で動物

モナド＝智慧paññā？ パラブラフマンとパラ・アートマンとムーラプラクリティの3位一体

P130 罪とは何か？

人間の犯しうる唯一の罪は「聖なる宇宙の法則（おきて）」を破ろうとする試みだけである。

聖なる宇宙の法則

）

アーサナ：坐法、ポーズ

チャクラ　　　　　　　　　放出　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吸収

７サハスララ　　　　アサンシャクティ　無執着　　　　全託

６アジュナ　　　　　ヴィヴェーカViveka識別　　　　ヴァイラーギヤ　離欲

５ヴィシュッダ　　　アパリグラハ（無貪）　　　　イーシュヴァラプラニダーナ（祈り）最高神への信仰

４アナハタ　　　　ブラフマチャリヤ（禁欲）　　　　スヴァディヤーヤ（真理の探究）聖典学習

３マニプラ　　　　　アステーヤ（不盗）　　　　　　タパス（努力・熱量）

２スワディシュ　　サティヤ（誠実）　　　　　　　　サントーシャ（満足・感謝）知足

１ムラダーラ　　　アヒンサ（非暴力）　　　　　　　　　シャウチャ（清浄

これを守らないとチャクラの活動が低下する。

チャクラから聖なる光が流入する

ヒトから絶えず放射される想念は450メートルの高さで地球を取り巻く想念の海を形成する。

想念の海の底が海抜０メートル

秘教真義

「秘教真義―ヨガの大殿堂シャンバラと大白色聖同胞団の解明」　　　M・ドーリル (著), 林 鉄造 (翻訳)

内部情報であるブラザーフッドやGreat White Lodge組織の形態がわかる。

13人の内閣（6.0以上）と144人のマスター（大師5.0から6.0）で組織されている。

閣議決定された議題が、144名の中から13名で作られている最高委員会で論議される。

サナト・クラーマ（天におられる我らの御父、エホバ　ゴビ砂漠でエーテル物質の聖シャンバラに住む）を

頂点に３人の行動する仏陀（クマーラ）

キリスト（マイトレーヤ）を中心に12人の菩薩　　　進化段階６

星の教団　１から５レベルまでの弟子たちで地下に組織されている秘密の教団

第１イルミネーションを得るまでは、どのチェラ（高級弟子）も肉体のままでシャンバラへ行くことが許されない。しかしマスターの助けによってアストラル（４次元）的肉体離脱で行き、シャンバラの秘密の一部が明らかにされうことがある。

p27

聖白色同胞団の聖者たちがその聖なる席をおいておられる「聖秘市」がシャンバラ。

ヒマラヤ山脈の地下大空間に位置しており、ラッサ市の真下にある。

なんでも「聖」をつけるのは自分たちのことを特別な存在なものだと思っている証拠。

ハイアラーキーの出現

白色聖同胞団（ハイアラーキー）の組織は偽りの神、闇、相対的な光の組織である。

完全な悪でも善でもない。

「マイトレーヤと覚者方の降臨」ベンジャミン・クレーム　P37

アクエリアス水瓶座の時代が明けようとしているこの時点で、天上界の覚者方は何千何万年ぶりで再び日常の生活の中に戻られ、統合と同胞愛の新しい時代の幕開けをなされるのである。

このイベントに関する準備は、1425年に始まったのであり、それ以降の天上界（ハイアラキー）のすべての活動はこの重大な出来事に関連して見られてきた。

ルネ・ダンジュー1409−1480が運動の中心におり、シオン修道院と薔薇十字のサークルに大きな影響を与え、人類史をよき方向に変えたキーパーソン。

自由、平等、博愛とフリーメーソンが水瓶座の時代を先取りしていた。

ただフリーメーソンの自由・平等・博愛は自分たちのグループだけを対象にしていること。

それまでは地下や山の上にいたが現象界（たとえば都市文明）での生活の再演を今度は集団として必要とする時点に到達したことを自覚した。

これは覚者たちがシャンバラに行きたいという動機から起きた考え方である。

p45

もうすぐ世界中の男女は、主キリストを、マイトレーヤ如来を見、その声を聞くためにラジオやテレビの周りに集うだろう。その言葉は沈黙のうちに一人ひとりの心の裡へ、それぞれの母国語で伝えられているのを体験するであろう。

これができないのは人間にはテレパシー能力がないためである。そこで、マイトレーヤの出現をマイクロチップの埋め込みによって感知しようとした。

コブラやコーリーグッドやマイクロチップを埋め込んだグループと一所懸命に闘っているつもりだが、かれれらも白色聖同胞団（ハイアラーキー）のメンバーの一員である。

ハイアラキーにとってはカブールたちも、正義のグループ（コブラたち）のどちらも組織の一員である。

進化段階と光線構造

進化段階と光線構造　　　　　

彼らの思想　　霊的進化とベンジャミン・クレームが説く７つの光線

霊的進化段階と光線構造に神智学のエッセンスがある

チャクラ感覚と東洋学を踏まええれば、自分で確証できるレベルの内容

霊的な科学であり、宗教の新しい形の提示である。

「マイトレーヤと覚者方の降臨」ベンジャミン・クレーム　P169

イニシエーションの５つの段階のしるし　　　　霊的進化を早める「人為的な」イニシエーション

アトランティス時代の半ばに、進化の過程を速めるためにイニシエーションのプロセスがもたらされた。

第一のイニシエーションはベツレヘム（キリスト）の誕生であり、物質界をコントロールする意識の実践である。

第二のイニシエーションは、「バブテスマ（洗礼）」であり、情緒（アストラル）界 のコントールである。

第三のイニシエーションはマインド（メンタル）界をコントロールし、自己の錯覚から己を解放することである。「山上のイエスの変容」がこの象徴である。

第四のイニシエーションは「十字架の受難」と呼ばれるもので、低位の自我の死を受け入れることを実際に証明しなければならない。イエスは前世での修行により、第三を終了した者として生まれた。

第五のイニシエーションは、復活と呼ばれるもので、覚者になる。

『マイトレーヤの使命第三巻』の巻末にイニシエーションのリストがある。

アーナンダ・メイエー・マー　1896−1982はレベル５で　22643である。

数字は左から魂・パーソナリティ・メンタル体・アストラル体・肉体の光線を表している。

　　　　　　マナス意識・個我意識・無意識・潜在意識・表層意識

それぞれの美徳と弱点を表しているのが光線構造

詳しい説明はビデオで

霊的三つ組

神智学の本質が理解できる

マイトレーヤの使命第２巻p275　　　マイトレーヤが人類に与えた祈り

新しい時代のための祈り

わたしは宇宙の創造主である。

わたしは宇宙の父にして母である。

すべてがわたしから来る。

すべてがわたしに戻る。

心と生気と肉体はわたしの宮殿である。

真我はそのなかにわたしの至高の存在と生成を実現する。

「わたし」を自分のハート、魂、真我、プルシャとして捉えるのが一般的。

p279

「わたしは、あなたが思考、言語、行為においてわたしの至高の存在と生成を表現するために、あなたに心（マインド）と生気（スピリット）と肉体を与えたのである。」

「わたし」をマイトレーヤとして捉えるとまた違った解釈ができる。

この祈りをマントラとして真剣にすると、マイトレーヤの奴隷になる。

p89

質問　この惑星地球の霊ハイアラキーの起源はどこですか？

回答　シリウスのグレート・ホワイト・ブラザーフッドの一枝です。

　　　シリウスとこの太陽系システムとの関係は私たちの魂と転生した肉体人間（パーソナリティ）との関係と同じです。

個人としての私たちは魂の反映であり、この太陽系はシリウスの反映です。

私たちの生活を支配する法則はシリウスに生じました。

　　　シリウス自体は宇宙の３つ組の下部点です。　大熊座の７つ星と、の７つ星とシリウスです。

　

プレアデス星団Pleiadesは、おうし座の散開星団である。メシエカタログでの名称はM45。和名はすばる[3]。

冬を中心に秋から春先にかけて観測できる。肉眼でも輝く5–7個の星の集まりを見ることができ、双眼鏡で観測すると数十個の青白い星が集まっているのが見える。

約6千万-1億歳と若い年齢の青白い（高温の）星の集団である。核融合の反応速度が速いため寿命は比較的短いと予想されている。星団を構成する星の周囲に広がるガスが青白く輝いているのは、星々とは元々関係のない星間ガスが星団の光を反射しているためである。

玉飾を糸でひとくくりとしたものを『万葉集』で「須売流玉（すまるのたま）」、『日本紀竟宴和歌』で「儒波窶玉（すばるのたま）」などと呼んだのと同様の用法である。

その後、中国でプレアデス星団を指す昴宿から「昴」を当てた。

奈良時代に成立したとされる『丹後国風土記』逸文に「其七豎子者（七人の童子）、昴星也。其八豎子者、畢星也」という記述があり、それぞれ隣り合っているプレアデス星団、アルデバランとヒアデス星団の事と見られる。

伊勢神宮皇大神宮摂社の棒原神社には昴に由来するとされる天須婆留女命御魂が御前神と共に祭られている。

日本でプレアデス星団について言及した最古の記録は、平安時代に醍醐天皇皇女勤子内親王の命で作成された百科事典『和名類聚抄』だと考えられている。この中で、昴星の和名は須波流と記されている。

「昴星 宿耀経云昴音与卯同和名須波流六星火神也」

ほかに、清少納言の著した『枕草子』の一節（第236段）が有名である。

星はすばる。ひこぼし。ゆふづつ。よばひ星、すこしをかし。尾だになからましかば、まいて。

星はすばる、ひこぼし、宵の明星が良い。流れ星も少し趣がある。尾を引かなければもっとよいのだけれど。

｢すばる｣や｢すまる｣という名前を呼ぶ地域の南限は鹿児島県のトカラ列島であり、トカラ列島より南ではブリブシ(群れ星)、ナナツブシ(七つ星)などと呼ばれる。

モナドに対応するのが天の川銀河のセントラル・サン

父　　　北極星Polaris

子　　　プレアデスのアステローペ２星　　スバルの右上にある

聖霊　　シリウスのA

アートマン　　北斗七星のα星のドゥーベ　　柄杓の接点

ブッディ　　　プレアデスのアルシオーネAlcyone 一番明るく真ん中にある

造物主マナス　シリウスB　　ドゴン族の神話で宇宙の中心であり創造主

詳しくはビデオ

魂の科学

サットヴァ　浄性　　　意識

タマス　　　陰性　　　体

ラジャス　　動性　　　心

物質にある意識性、同時に体性がある、同時に心性を持っている

西洋哲学では、存在を体と心にわける心身二元論で分割する

東洋哲学では、あらゆる存在に意識がある。たとえば雲にも、雨にも、水にも、大気にも。

霊視すると頭部に卵型の微細体があり、その一番上が意思の光球マナスである。

全体の光球がブディ

原因体は心臓の中にある

どちらも人間の形をとることがある。

波動の測定

詳しくはビデオ

コブラについて

https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?tag=%e3%82%b3%e3%83%96%e3%83%a9

コブラ用語辞典(180125更新) https://cobramatome.blogspot.com/2016/01/blog-post_15.html

アガルタ：Agharta

26000年前、地球が闇の勢力に乗っ取られた際に地下に逃れた文明。

地殻の内部に無数の空洞があり、それらを繋ぐトンネルが無数に広がっている。

場所によっては(地下の)川や海もあるらしい。

他の情報源で言われる「地球の内部は完全に空洞で、

中心に内部太陽が存在する」との説は、コブラが公式に否定している。

深い場所は地熱で熱くなるが、断熱材などを使って対策されている。

アルコン：Archon

元はグノーシス主義の用語。ギリシア語で支配者を意味する言葉で、

キメラと同じく26000年前にアンドロメダ銀河からやって来た闇の勢力を中核に置く集団。

一部はイエズス会やイタリアを中心に拠点を持つ黒い貴族に肉体を持って転生しているが、

大部分は非物理的な領域で活動している。

(宗教的教義などを介した)洗脳や非物理的な攻撃(サイキックアタック)が闇の勢力内での主な役割。

イベント：The Event

闇の勢力に引導を渡す最終作戦のうち、地上/地下で行われる物理的な作戦のこと。

主な作戦は金融リセットと大量逮捕、移行期間中の治安やライフラインの維持である。

インプラント：Implants

人が転生する際にアルコンによって埋め込まれるエーテル/プラズマの寄生体。

これによって人類は前世の記憶を忘れさせられ、深い洗脳状態に置かれた。

また、負の感情や思考を増幅させたり、アルコンが攻撃を行う際のバックドアとしても用いられる。

エネルギー体

高い方から順に、メンタル体(界)は思考、アストラル体(界)は感情、エーテル／プラズマ体(界)はオーラや健康状態を表す。

プラズマ界の異常の除去は光の勢力の最重要事案である。

オーガニゼーション：Organization

レジスタンス・ムーブメントの前身となった組織。

コンピュータやインターネットは、この組織の援助によって実用化された。

1996年のコンゴ侵略で大きなダメージを受け、

プレアデス人の援助で力を取り戻した後に現在の名に変わった。

カバール：Cabal

ロスチャイルド派、ロックフェラー派に分かれる、俗に「イルミナティ」と称される集団。

支配の道具は主にエネルギー産業と金融業であり、

特に中央銀行からカバールの影響力を排除する事は

イベントを実行に移すに置いて最も重要な事の一つである。

カルマ

一般的には「因果応報」と呼ばれ、自分がした事は自分に返ってくる法則と言われているが、

アルコンが人々に苦しみを受け入れさせ、魂を奴隷状態に置く為に洗脳ツールとして悪用している。

特にオウム真理教(現：Aleph)のカルマに関する教えは、アルコンのそれを端的に表現したものと言える。

宇宙の一般的な文明には苦しみの概念がなく、隔離状態にある地球にだけその概念がある。

そしてその苦しみの根源がアルコンであり、それを知って「ノー」を突き付ける事が最も重要。

キメラ：Chimera

ギリシア語で合成獣と言う意味を持つ闇の秘密グループ。

霊体ではなく人間の体に宿っており、米空軍などに潜んでいる。

アルコンとは違い、こちらは技術的なアプローチに特化しており

後述のストレンジレット／トップレット爆弾などの量子兵器群を保守点検する役割を持つ。

そのため、キメラの殲滅は地球解放作戦においての最重要課題である。

銀河法典

銀河連合などの光の勢力の法的基盤。詳しくは、記事「銀河法典」を参照。

銀河連合

銀河にあるポシティブな文明の緩やかな共同体。主要文明はプレアデス、シリウス、アルクトゥルス等。

連合が地球を解放する為に組織した部署が、アシュターコマンドである。

アシュターとのチャネリング本は良く見られるが、

特に96年のコンゴ侵攻以来、アルコンのコントロール及びマトリックスが強化されているので、

チャネリング本の殆どは信頼できる物ではない。

金融リセット

イベント時の作戦の一つ。

レジスタンスがカバール支配下の金融システムの中枢コンピュータを乗っ取り、

システムをダウンさせてカバールの中央銀行へのアクセスを遮断する作戦。

別記事でお伝えするように、銀行の停止期間は長くて二週間、短くて3〜5日。

物流の阻害・買いだめといった要因により、スーパーの棚が空になる恐れがあるので、

最低一週間分の食料や必需品は備蓄しておこう。現金もある程度の額を手元に持っておくべきだ。

黒い貴族/イエズス会

主にイタリアを主要拠点に置いている、

肉体を持って転生したアルコンを中心に構成されるグループ。

主要家系はファルネーゼ家、オルシーニ家、アルドブランディーニ家、キージ家。

そのうちファルネーゼ家はイエズス会の創設にも関与した(出典)。

3.11はイエズス会が日本から活動資金をかつあげする為に引き起こされた人工地震である。

コンゴ侵略

96年にアフリカ中部のコンゴに生じた暗黒のワームホールから、

多数の非物理的なアルコン並びに手下のレプタリアン、ドラコニアンが侵入した事件。

90年代後半には地球は解放されるはずだったが、これによって計画が大きく狂ってしまう。

初期異常

宇宙に闇が発生するきっかけとなった根源。非常に説明が難しいが、

アダムとイブをそそのかした蛇と、知恵の木の実を思い浮かべれば分かりやすいか。

スターシード、スターピープル

高い次元の記憶を持つ魂の事。地球上には1000万人ほど存在する。

ストレンジレット／トップレット爆弾　：Strangelet/Toplet bomb

一発で地球を木っ端微塵にする危険な爆弾。物理的な物とプラズマ(非物理的)の物に分けられる。

光の勢力の介入を阻んだ最大の要因であり、(非物理側の物が)全て除去された時がイベントの時となる。

2017年11月現在、プラズマのトップレット爆弾のみが最後の障害として残っている。

セントラルサン/ソース

いて座A*にある、天の川銀河の中心太陽。Wikipediaにはブラックホールと書かれているが、これは情報操作だと思われる。

光の道に戻る事を選択しなかったカバールやアルコンの魂は、ここに送られて分解(消滅)する事になる。

タキオン

宇宙に充満する粒子。現代科学で解明を試みているのは量子学のみである。

闇の勢力によって張られたベールによって地表には降り注がなくなっている。

生命/魂の健全な成長と進化に必要不可欠なもので、

タキオン欠乏とベール技術の悪影響で地球の生命は歪んだ進化をしている。

タキオン欠乏の主症状として、アレルギーや自己免疫疾患がある。

タキオンウォーターやタキオンチェンバーは、地上でタキオンの恩恵を受けるための選択肢の一つである。

チンターマニストーン

地球解放の鍵となるパワーストーンのうちの一つ。

これを埋設することて近辺のエネルギー場を強力に浄化する効果がある。

等間隔に埋設することで上空のベールを弱め、穴を開けることもできる。

ディスクロージャー

地球外生命(ET)、カバールの犯罪行為、隠蔽されたテクノロジーなどの情報を、

一般向けにマスメディアを使って開示すること。

ドラコニアン

レプタリアンと同義に近いがこちらはボスに近いタイプ。カバールの多くは人間の身体に転生したドラコニアンである。

ニュー・アトランティス

イベント後の新しい社会を意味するコードネーム。

ニューアトランティス・グリッド

上記のものとは違い、こちらは埋設されたチンターマニストーンのエネルギーグリッドを意味する。

ファーストコンタクト

イベントから1年後くらいに、銀河連合のETと地球の新しい政府が行う公式のコンタクト。

プラズモイド

ヤルダバオトが解体される過程で姿を表したミミズ状のプラズマ生命体。

ヤルダバオトと同様に、プラズマ・トップレット爆弾が内蔵されている。

フリーエネルギー

永久機関及び蒸留水を燃料とするエンジン。

イベント後、これを生産する為の工場が各地で建設される。

発電所や乗り物のエンジンもこれが主流となり、石油と原子力の時代は終わる。

プレアデス人

銀河連合の主要勢力の一つ。

地球上では仏領ポリネシアのボラボラ島とヒマラヤ山脈の地下基地に拠点を構えている。

人類と瓜二つの外見を持つため(人種的には北欧系が一番近い)、

ファーストコンタクト時の銀河連合側の候補に上がっている。

ベール

地表から上下14kmに張られた電磁的な壁。地下部はアガルタとの境である。

タキオンの地表への浸透を阻害しており、キメラグループ由来の兵器群にも接続されている。

マトリックス

ベールなどの風変わりなテクノロジー群や闇の勢力によって刷り込まれた誤った信念体系などの総称。

多くの場合、後者の意味で使われることが多い。

一人でも多くの人がマトリックスの価値観を廃し、コブラ情報を知って信用するようになる必要がある。

ヤルダバオト：Yaldabaoth

地球の周りを取り巻いている、プラズマ(非物理的)エンティティ(存在)。プラズマ・トップレット爆弾を内包し、

アルコン、キメラにとっての最終防衛線である。語源はアルコン同様、グノーシス主義から来ている模様。

ライトワーカー/光の戦士

真実に目覚めた者。当然アルコンやキメラは狙って攻撃を仕掛けてくるので、

それに対する防衛策は真実を広める事と同様に重要である。

レジスタンス・ムーブメント(RM)

抵抗運動。地表の光の勢力の中核に位置する。一般向けの情報の窓口は言わずもがなのコブラである。

レプタリアン

爬虫類人を意味する言葉だが、コブラ情報では霊的なエンティティか、人間の身体に転生したレプタリアンのことを指す。

後者の場合、傭兵などの血なまぐさい職業に就くことが多い。紛争地域への転生が多いと思われる。

これとは別に、恐竜から進化した古代レプタリアンも過去に存在したが、コブラ情報でレプタリアンと呼んでこちらを指すことは稀。

竹下雅敏氏からの情報です。

　コブラ情報の中で、神智学で言うところの“太陽系の７界と49亜界”の詳しい解説があり、重要なものなので翻訳をお願いしました。緑花さんが大変見事に訳してくれました。記事の内容はほぼこの通りではないかと思います。

　今回の記事で、コブラがプラズマ界と言っている界層がどこなのかがようやくはっきりとわかりました。以前間違った説明をしてしまいましたので、訂正をします。コブラの言うプラズマ体とは、マヤ・ヴィルーパのことです。

　図の界層表についての詳細は、いずれ映像配信の神智学講座の中で説明をするつもりです。

（竹下雅敏）

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契約制度の終焉　　http://recreatingbalance1.blogspot.com/2015/12/ending-contract-system.html

転載元より翻訳） Recreating Balance 15/12/11 http://recreatingbalance1.blogspot.com/

地球監獄システムの主なツールは、自らの意思で彼らの奴隷となることに同意するように、人間たちを巧みに操ることでした。

このことはマスメディアの操作に容易に見ることができますが、ここまでに至るには、地球監獄システムの中で人々が何千年以上に渡って契約してきた、もっと深刻でより重大な全ての契約の積み重ねがあるのです。

私たちは死ぬと、自動的に上昇しながら問題が魔法のように解決し、魂（スピリット）と合体して地球監獄を出ていくのではありません。そうではなく、もっと上部にある密度を横切って行くのです。密度とは、物質の状態であり、下の図の通り、最も密度が高いのが固体、次に液体、その次が気体、それからプラズマ、エーテル、アストラル・・・となります。

この図には、それぞれが７つの亜界に分かれた７つの界層があります。最下層にある物質界には『固体、液体、気体』の３つの亜界だけがあります。気体の上の点線はプラズマ界を表しています。プラズマ界の上の４つの亜界はエーテル界です。エーテル界の上の７つの亜界はアストラル界です。

私たちは肉体に転生している時でも、プラズマ体やエーテル体やアストラル体（その上の全ての界層の身体とも）とつながっていることを理解する必要があります。界層間の通信はいつも起きており、液体の界層に起きていることは、常に固体の界層や、同じようにプラズマ界やエーテル界やアストラル界などにも影響を与えています。

地球を取り巻いている電磁フェンスは、プラズマ界、エーテル界、アストラル界、下層メンタル界にも同時に存在しています。電磁フェンスは、大多数の人が地球を出入りするのを阻止しています。魂（スピリット）を閉じ込めることはできませんが、それが転生した肉体は閉じ込められます。

メンタル界の真ん中にある点線は、世界の終りが、奥行きと高さと幅という３つの寸法に基づいていることを表しています。それより上の全ての界層には、不調和も闇も異常さもなく、純粋な流動体である愛と光だけが存在できます。純粋な愛と光だけです。

死後、私たちの意識は、（固体、液体、気体の）物質界を離れ、エーテル界やアストラル界へ移動します。何が起きるかは、その時の人々の選択や状況によります。

『Nosso Lar』(訳注：邦題『この世の先に』ブラジル映画祭2011にて上映

https://www.youtube.com/watch?v=in32U4hzx-E

は、ブラジルで有名な霊媒師チコ・ザビエルに語られたような実話に基づいた映画です。彼は、人が亡くなった愛する人と会話するのを助け、霊能者でなければ知ることができないような私生活における詳細を人に教えました。この映画は、死後、自分がエーテル界とアストラル界にいることに気が付く一人の医者の物語です。

死んだ後、彼は完全な闇と荒廃した恐ろしい世界で目覚めます。そこでは、人々は何の援助も与えられず、ネガティブな行動パターンをひたすら繰り返していました。

ここは、プラズマ界とエーテル界であり、そのほとんどが地球監獄状態にあります。

探し求めますが、そこでは恩寵を見出すことができません。崖っぷちに追いこまれた時、彼は神に援助を求め祈ります。助けがやってきて、光に包まれた人たちが彼を救出します。

その人たちは、美しい都市へ彼を連れていきます。

これらの都市について、コブラはこう語っています。

『実際に、高次のアストラル界には光の領域があります。人々が充分に高い振動数を持っているなら、死後そこに行くことができます。そこには美しい景観、美しい建物、美しい環境があります。しかし、人々は、離れた地球にまだ縛られています。遅かれ早かれ、彼らは引き戻され、転生することになります。なぜなら、アルコーンが彼らを支配し続けているからです。』

私たちは、この映画の中に、支配制度をはっきり見ることができます。都市は、塀に囲まれています。

人間たちは、外へ出て行くことはできません。出て行かないように厳しく言われており、もし出て行けば、戻ってきた時には負傷していました。都市全体の構造と支配層が人々を転生へ至らしめます。それは、実際に人々に与えられる唯一の選択肢です。別の惑星に移動したり、アストラル界にとどまったりすることについては言及されることすらありません。別の選択肢を見つけようとする人々は辱められ、『神の計画に身を委ねないとして精神的でない』とみなされます。

再び、コブラはこの状況を説明します。



『光の勢力のガイドもまたエーテル界のアルコーンに操られています。彼らは大抵、物質界でも同じようにスピリチュアル教師として善を尽くしたがるのですが、彼らも洗脳されているのです。それはよく似ています・・・』

それは、物質界の医療システムに見られることとよく似ています。多くの病院職員は、善かれと思って人々に毒を与えるように洗脳されているのです。



アストラル界の都市では、人々は、個人的な問題解決や精神的な進歩のために、転生してこれらの問題をやり直すよう、詳細な転生計画を作らねばならないと教えられます。この計画は、再生の過程で全てを忘れ、次の人生の間の苦しみを受け入れる契約です。これは、私が前回の記事で説明している偽のカルマの教えに基づいています。

『プログラミングの多くは、悪を正当化する為に、アルコーンによって作成されています。たとえばカルマの法則は、例をあげると、私が友人の茶碗を割ったとします。すると、宇宙は、私の行動の結果を私に教えるために、私の茶碗を割る誰かを送ってきます。つまり、私の茶碗を割ったら、その人の茶碗を割る為に、宇宙が誰かを送ってくるというようなことです。これは完全に作られたもので、真の普遍的な法則とは関係ありません。これが行われると、解決することのない苦しみが永遠に増大していくだけです。真の普遍的な法則は、許しと恩寵であり、これは真のつながりを持っている教師によって教えられるのです。ソースの意志は、もし誰かが何かを傷つけたら、再び彼らの真の自己を具現化するために適切な癒しを受ける必要があるということです。人間関係のエネルギーバランスを取り戻すことが必要になる可能性もあります。たとえば、茶碗を割った人は、茶碗の持ち主に別の茶碗を買うことができますし、または修理をしたり、精力的に補償するために他のことをして償ったりすることもできます。或いは、茶碗の所有者は、単に許すかもしれません。ソースの無限の豊かさは、茶碗を割った誰かから何かを取りあげることなく、双方に必要な物を彼らに提供することによって、何らかの形で自動的に物事のバランスを取り戻すようにするでしょう。資源と豊さは無限なのです。』

http://recreatingbalance1.blogspot.com/2015/02/contingency.html

他にも、地球監獄の人々が署名した多くの契約があります。最初に、後期アトランティス時代、（スターシードではない）多くの人間がだまされ、闇の勢力によって富と権力を約束される代わりに、埋め込みと契約書にサインをすることを受け入れました。その後、地球での争いが強まり、光の勢力側が後退し、闇の勢力は誰も出入りできないように地球の周りに境界を作って、地球監獄を設置しました。皆が、垂れ幕の中で、苦しみを受け入れること、闇の勢力の条件を受け入れること、光の勢力などからの援助を受けないという、闇との契約に署名することを強制されました。その後、現代の私たちの生活では、たくさんの契約がカバールによって作られています。主なものは出生証明書ですが、それは、実際は政府によって所有される財産権原証書です。そこには出生時の名前の著作権を政府が持っていることが記載してあり、それがゆえに、この名前の元に登録されている全ての物は、政府が所有するのです。その為に、世界のどこに行ってもあなたの出生届を入手することは不可能です。出生届を抜粋したコピーを手に入れることができるだけです。

これら全ての契約の核心は、それがエネルギーに満ちていることです。人々がサインすると、闇の勢力が欲するものが明示されるため、彼らにエネルギーが注ぎ込まれるのです。これらの契約を削除するための解決策もエネルギッシュです。私たちは、主権を有する光の存在、ソースの化身です。ソースの意志は、創造における最も強力な力です。そしてソースは、私たちの自由を求めています。私たちは、ソースから切り離された、馬鹿げたいかなる契約によっても縛られません。私たちは、自由意志を示すことによって、これらの契約を無効にして、彼らから自分自身を解放できます。ここでは自由意思はあまり尊重されないため、即座に地球監獄から解放されるわけではありませんが、それは我々のエネルギーフィールドの光の流れを高め、良い程度に私たちを保護するのに役立ちます。ここで伝える契約の解除については、以前のコブラ会議において同意を得ています。彼は、私たちがこのテキストを書き留めて、充分に意志を込めて大声で宣言し、その紙をいつも持っているようにとアドバイスをくれました。

「私は私の名において、神聖な魂の存在の名において、昇天した全ての光の存在の名において、銀河連邦の名において、銀河の中心の名において、私の全ての過去と、私と闇の勢力との間で交わされた現在と未来の契約をキャンセルし無効にするように命じます。これら全ての契約、およびその全ての影響が、今、私の現実から完全に消去されました。今、私は自由であり、全ての私のカルマも完全に消去されました。私は今より永遠に自由で自立した光の存在です。そうありますように。そしてまさにそうなっています。光に包まれて。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

*ここにあなたの署名* 」

誰もがこれを行うことを強く勧めます。それは個人的に非常に強力な肯定的変化を起こし、多くの人 がやればやるほど、闇の勢力は地球監獄を維持するのに必要なエネルギーが減っていくので、イベントと全ての人の完全解放がより速く訪れるでしょう。

光に勝利あれ!

進化系

神智学はミトラ教、グノーシス、カルデアの神学を引き継いでいる。

神智学には新しいものはなにもない、他宗教を融合させたもの

連鎖系は神智学独自のもの　　　

アイディアは正しいが内容は修正が必要

７天体期＝１還

49天体期＝７還＝１連鎖期

343天体期＝49還元＝７連鎖期＝１進化系　　　　波の半分

p38

前の連鎖が崩壊して次の連鎖に移るまでの期間は連鎖のプラーラヤ（隠滅）あるいは連鎖間プラーラヤといい、生命の休止活動となる。

これは間違いで、プラーラヤでは構成質料は分解状態にはならず、ただ隠滅してすぐに次の状態が現れる。

波動が沈み込むだけで天体が分解状態になることはない。ただ区切りになるように外からは見えるのでそれを休止とよぶのなら、それは可能ではある。

生物王国と根人種

神智学大要 第5巻 　 アーサー E.パウエル

間違えが多い本

P81

われわれの地球進化系には７つの主なる生命の王国が併行して進化しつつあることに気づく。

７つの王国とは

第１エレメンタル王国　　　原子というカタチに転生する

第２エレメンタル王国　　　分子というカタチに転生する

第３エレメンタル王国　　　高分子というカタチに転生する

鉱物王国

植物王国

動物王国

人間王国

である。

実際は惑星の数、すなわち12の段階がある。

１還ごとに１根人種

今は第４連鎖期の第５還　　　2014年1月1日に入る　　　アーリア人種

第４連鎖期の第４還はアトランティス人種

10万年前に露払いとしてトップバッターが入ってくる。位の高いものから先に入ってくる。

ようやく今になって劣るインディゴチルドレンが入ってこれるようになった。

生物王国と根人種

第１根人種　エーテル人種　　　　　実はエーテルではなく肉体を持っていた　　　4000万年前　　　

第２根人種　ハイパーポレアス人種　肉体を所持し、北のプラクシャ大陸にいたが、消滅した　エジプトの神々

第３根人種　レミゥリア人種　　　　日本を含む太平洋にあったムー大陸

第４根人種　アトランティス人種　アトランティス大陸の大部分が大西洋の底に姿を消した

第５根人種　アーリアン人種

第６根人種　間もなく出現するであろう

第７根人種　最後の人種

神智学大要 第5巻 　 アーサー E.パウエル

p110

７つの亜人種と神智学の優生思想　　　勘違いの区分け

第３根人種

１　2010万年前　インド　ドウルヨーダナ　　　中国　伏○　女○　神農　　　西王母　　　ユダヤ　アダム

２　2008万年前　インド　ラーヴァナ　　　　　中国　黄帝　舜　堯

３　2006万年前　インド　ラーマ　　　中国　王○　竹王　　　日本　聖武天皇　

４　2004万年前　インド　アグニ　　　中国　　　○伯

５　2002万年前　インド　マナサー　中国　安期生　魚伯

６　2000万年前　インド　カーマ　　中国　伊尹　暗黒　桓因

７　1998万年前　インド　アディティ、インドラ、ガネーシャ、クリシュナ、ミトラ、

第４根人種　アトランティス人種　アトランティス大陸の大部分が大西洋の底に姿を消した

１ルモアハル族

２トラヴァトリ

３トルテク

４チュラニア

５セム

６アッガディア

７モンゴル

第５根人種　アーリアン人種

１ヒンドゥ

２アーリヤーセム

３イラニヤ

４ケルト

５チュートン

６世界の各地に出現

竹下氏の分類　　２万年ごとに

第１亜人種　西アフリカ　オニャンコボン、ニャメ　地球にはじめて自然進化で転生してきたアフリカの神々

第２亜人種　西アフリカ　アラマン

第３亜人種　ケニア、アサ、ウェレ

第４亜人種　東アフリカ

第５亜人種　南アフリカ

第６亜人種　ナイジェリア、エシュ

第７亜人種　ルワンダ

詳しくはビデオで

1850万年前にサナクトマーラが地球に落ちてきたために、進化の秩序が破壊されたアトランティス時代。

太陽ロゴス

支離滅裂な各秘密結社の地底人たち

、自分が奴隷になるのを陰謀論として考えようとしない一般大衆とも呼ばれる最低人

神智学大要 第5巻 　 アーサー E.パウエルp52

偉大なる御存在と太陽ロゴス

われわれの太陽系が出現する前には我々が知る限りのあらゆるタイプの質料が形成される究極の根元資料があった。

太陽系のロゴスよりも無限にといってもよいくらいの高度の御存在が、この根元資料のある部分（一宇宙全体の大きさ）にその霊すなわち、力を注ぐことによって根元資料の安定状態を変えたところを想像しなければならない。

われわれの太陽系のロゴスはやがてこの最極微の質料でこの太陽系の７界層を形造られる。この７層界全体が宇宙の最低界層なのである。

偉大なる御存在とは何か？

セントラルサンなのか？

また太陽系ロゴスとは何なのか？本編ビデオ

そこに転生として入っているヒメミコさまと考えると整合性があう。

このように考えないと神智学は理解できない。

神智学の概念は曖昧で支離滅裂。

p128　　審判に生き残れる人数

現連鎖において進化を続け得るようになるだけの用意ができている人々の割合は、全人口の5分の３で、残りは進化を停止せられるであろう。

現在（1930年）の人間王国を構成している総数は約600億人と見られている。これはアストラルおよび他の複数界における人間を含む。

７天体期＝１還

49天体期＝７還＝１連鎖期

343天体期＝49還元＝７連鎖期＝１進化系　　　　波の半分

今は第４連鎖期の第５還

7000万年　　0.7×3＋0.4＝2.5

太陽系10サイクル

4.9×９＋2.5＝46.6

4.9×10−2.4＝46.6

生き残りの計算式はビデオで

ジョージア・ガイドストーンGeorgia Guidestones

1980年にアメリカ合衆国ジョージア州エルバート郡に建てられた花崗岩によるモニュメント。

8つの言語で書かれたメッセージ「10のガイドライン」で知られ、その内容が陰謀論的な憶測を呼んでいる。

日本語訳（英語・中国語によるガイドラインより翻訳）

大自然と永遠に共存し、人類は5億人以下を維持する

健康と多様性の改善、再生を賢明に導く

新しい生きた言葉で人類を団結させる

熱情・信仰・伝統・そして万物を、沈着なる理性で統制する

公正な法律と正義の法廷で、人々と国家を保護する

外部との紛争は世界法廷が解決するよう、総ての国家を内部から規定する

狭量な法律や無駄な役人を廃す

社会的義務と個人的権利の平衡をとる

無限の調和を求める真・美・愛を賛える

地球の癌にならない - 自然の為の余地を残すこと - 自然の為の余地を残すこと

（英語版）

Maintain humanity under 500,000,000 in perpetual balance with nature.

Guide reproduction wisely — improving fitness and diversity.

Unite humanity with a living new language.

Rule passion — faith — tradition — and all things with tempered reason.

Protect people and nations with fair laws and just courts.

Let all nations rule internally resolving external disputes in a world court.

Avoid petty laws and useless officials.

Balance personal rights with social duties.

Prize truth — beauty — love — seeking harmony with the infinite.

Be not a cancer on the earth — Leave room for nature — Leave room for nature.

神智学大要 第5巻 　 アーサー E.パウエルp149

われわれの地球進化系には７つの主なる生命の王国が併行して進化しつつあることに気づく。

７つの王国とは

第１エレメンタル王国　　　原子というカタチに転生する

第２エレメンタル王国　　　分子というカタチに転生する

第３エレメンタル王国　　　高分子というカタチに転生する

鉱物王国

植物王国

動物王国

人間王国

である。

2013年5月1日の竹下氏の日記

ヒカリキワムルヒメノミコさまは鉱物システムから植物システムに昇進。

ワクセイノヒミコさまも同様。

神智学の誤った記述

大要ロゴスは自分自身の中に７柱の惑星ロゴスを持っている。

７つの聖惑星をその物質体としている霊である。

ヒンドゥ教徒は彼らをアディティの７息子といっている。因みに８番目の息子をマールターンダといい、これは太陽自体のことである。

事実は

惑星に転生にはいっている星のヒメミコさまたち女性が惑星のロゴスである。

アディティたちは1998万年前に人類に転生した進化段階第４段階ぐらいであるのに、勝手に自分たちをカミと呼んでいる

美しい太陽系とその理由

惑星に転生しているヒメミコが美しく、愛らしいから。

クリシュナムルティ）

クリシュナムルティの思想と霊的体験

「クリシュナムルティの神秘体験」

「生と覚醒のコメンタリー―クリシュナムルティの手帖より」

Jiddu Krishnamurti 1895年5月12日 - 1986年2月17日）

インド・チェンナイ近郊生まれの宗教的哲人、精神教師、教育者、神秘家、ヨーギー、精神世界の著作家。

すべての物事が時間的にも空間的にも互いの条件付けによって成り立つと考え、人は組織、信条、教義、聖職者、儀式等によって真理に到達することはできず、ただ自己認識によってのみ真理を見出すことができると説いた。

生を通しての十全な気付きにより、精神をあらゆる条件付から解放することを説いた。

あらゆる伝統を否定したが、彼が語る真理の発見と体験はインド思想に立脚していると考えられており、インド哲学・ヒンドゥー教のアドヴァイタ・ヴェーダーンタ、仏教との共通点が指摘されている。

プロセスと呼ばれる肉体的苦痛とサヴィカルパサマディ

p3

1922年、28歳の時、鋭い痛みを頭と背骨に感じ続けた。彼はこれをプロセスと呼び、40年近く立ってもいまだ続いている。

これは肉体的な現象であって、祝福、他性、広大な広がりという意識の霊的状態とは違う別ものである。

霊的祝福はクンダリーニが頭のチャクラに達することで起こるもので、毎日のように起こるが去っていくものであった。

常にないのは彼のサマディがサヴィカルパサマディであって、ニルビカナサマディではないため。

そのため至福の状態と普段の状態の両方がある。

「生と覚醒のコメンタリー―クリシュナムルティの手帖より」p284

思考の終焉　　　　クリシュナムルティの教えのエッセンス

「学者の関心は、刻々の体験ではなく知識にある」

「思考は過去の継続であり、そして継続するものは自由ではありえない。終わることにのみ、自由がある。」

「『しかし確かに、世間のものごとで一杯になるよりは、カミのものごとでいっぱいな方がましではないでしょうか？』われわれは、自分たちが思うところのものである。しかし重要なのは、われわれが何を思い廻らしているかではなく、思考の過程を理解することである。」　

「観念、理想、目標等々は、いずれも思考の投影物または延長である」

「思考はそれ自身を異なったレベル、愚かな、および深遠な、気高い、および卑しいレベルに置くことができ、そして現にそのようにする。しかし、それは依然として思考ではないだろうか？」

「『しかし、どうしたら人は思考を超越できるでしょうか？』それは問題点ではないのではあるまいか？人は思考を超越できない、なぜならその【人】、努力する者は思考の結果だからである。思考過程をあばくこと、すなわち自己認識によって、あるがままの真理が思考過程に終止符を持つ。」

「真理を見出す努力は、自己投影された目的をもたらす。そしてその目的は真理ではない。」

「結果は、延長された。または投影された思考の継続である。思考が終わるときにのみ、真理がある。」

「解放をもたらすのは、自由になろうとする努力ではなく、真理なのである。」

ダスカロス

エソテリック・ティーチング（Esoteric Teaching）

有史以来、あらゆる時代、民族、信仰を通して神秘家、予言者、聖者、修行僧たちが語り伝えてきた共通の真理であり、秘儀・秘教のこと。

キリスト教系の「神秘主義思想」「神秘主義哲学」に分類されることが多い。古代エジプトの時代は高位の僧だけに伝えられるなど、長らく口述の形でごく一部の修行者のみに脈々と伝えられてきた。

エクソテリック（公教）のように外面的な戒律や教則、教祖をトップとするピラミッド型の組織を持つ宗教とは異なる「内面の教え」であり、霊的覚醒に至る修養法としても知られる。

イエス・キリストが最も身近な弟子たちに授けたのも、このエソテリック・ティーチングだった（キリストの死後、組織的に伝道されたキリスト教は顕教であり、そもそものキリストの教え＝エソテリック・ティーチング［密教，秘教］と異なる点が多いとされる）。

「エソテリック・ティーチング―キリストの内なる智恵 秘儀的な教え」　ダスカロス著

偉大なヒーラー　　キリストが12人の弟子に教えたもの

ダスカロス　日本語版ホームページhttp://www.daskalos.jp/

p48

天国とはあらゆる次元の全世界を意味する言葉であり、コーザル・ステートからノエティック・ステート、ノエティカル界、サイキカル界、物質界全部を含む。

ノエティカル界　　　思考を司る体のこと　　　神智学のメンタル体

サイキカル界　　　　感情体のこと　　　　　　神智学のアストラル界のこと

意

ブラフマン

アートマン

プラクシャ

叡智界

分別意識界

メンタル界

アストラル界

物質界

コーザル・ステート　　　　　　　メンタル界第３亜界

ノエティック・ステート　　　　　メンタル界第４亜界

宗教学　竹下　神智学

中級シークレット・ドクトリン

1概要前半

2概要後半

3スタンザ�T

4スタンザ�U

5スタンザ�V1〜4前半

6スタンザ�V1〜4後半

39前回の復習

40スタンザ�V　　5〜7

41スタンザ�V　　8〜12

42ナーサディーヤ賛歌前半

43ナーサディーヤ賛歌後半

44スタンザ�W

45フトマニ図前半

46フトマニ図後半

47スタンザ�X

48スタンザ�Y前半

49スタンザ�Y後半

50スタンザ�Z前半

51スタンザ�Z後半

52正しい解釈スタンザ�T前半

53正しい解釈スタンザ�T後半

54正しい解釈スタンザ�U〜�V前半

55正しい解釈スタンザ�U〜�V後半

56正しい解釈スタンザ�W〜�X講義

57正しい解釈スタンザ�W〜�X余談

58正しい解釈スタンザ�Y〜�Z

59正しい解釈スタンザ　サナット・クマーラの転生

60正しい解釈スタンザ�Z前半

61正しい解釈スタンザ�Z後半

第253回　宗教学(初級253)：神智学（歴史）

第254回　宗教学(初級254)：神智学（トランス・ヒマラヤ密教のあらまし）

第255回　宗教学(初級255)：神智学（アセンデッドマスターと秘密教団）

第256回 宗教学(初級256)：神智学（地底国アガルタ）

第257回　宗教学(初級257)：神智学（アセンション）

第258回　宗教学(初級258)：神智学（近代エソテリシズムの歩み）

第259回 宗教学(初級259)：神智学（エスタンジア）

第260回　宗教学(初級260)：神智学（ナチスの科学技術）

第261回　宗教学(初級261)：神智学（ヒトラー）

第262回　宗教学(初級262)（ナチスと秘密結社）

第263回　宗教学(初級263)：神智学（ナチスの優生思想）

第264回　宗教学(初級264)：神智学（トゥーレとブリル）

第265回　宗教学(初級265)：神智学（UFOの謎）

第266回　宗教学(初級266)：神智学（ツァンポ峡谷の地底人）

第267回　宗教学(初級267)：神智学（マリアとシグルン）

第268回　宗教学(初級268)：神智学（ドイツの離脱文明）

第269回　宗教学(初級269)：神智学（地球外惑星への入植）

第270回　宗教学(初級270)：神智学（秘密宇宙プログラム）

第271回　宗教学(初級271)：神智学（抵抗運動）

第272回　宗教学(初級272)：神智学（契約制度の終焉）

第273回　宗教学(初級273)：神智学（宇宙からの警告１）

第274回　宗教学(初級274)：神智学（宇宙からの警告２）

第275回　宗教学(初級275)：神智学（秘教真義）

第276回　宗教学(初級276)：神智学（ハイアラーキーの出現）

第277回　宗教学(初級277)：神智学（進化段階と光線構造）

第278回　宗教学(初級278)：神智学（霊的三つ組）

第279回　宗教学(初級279)：神智学（魂の科学）

第280回 宗教学(初級280)：神智学（進化系）

第281回　宗教学(初級281)：神智学（生物王国と根人種：前半）

第282回　宗教学(初級282)：神智学（生物王国と根人種：後半）

第283回　宗教学(初級283)：神智学（太陽ロゴス：前半）

第284回　宗教学(初級284)：神智学（太陽ロゴス：後半）

第285回　宗教学(初級285)：神智学（クリシュナムルティ）

第286回　宗教学(初級286)：神智学（ダスカロス）