パーリ語文法と仏教用語解説

参考文献「Pāli primer」 Lily de Silva Vipassana Research Institute

参考資料　実用パーリ語文法　Charles Duroiselle　　第三版 1997

http://apostata.web.fc2.com/pali/pract-pali/pract-pali-00.html

文法入門

名詞に付く接尾語で「格」すなわち意味が変わる。　　　　例えば目的語になったり、場所を表したりする

動詞につく接尾語で主語や過去形や未来形や完了形などが決まる。　　ラテン語系の動詞変化と似ている。

aで終わる男性名詞

Buddha

Nara　　　男、　人

Mitta　　　友人

単数形はaをoに変える

Naro

Mitto

複数形はaをāに変える

Nar

Mittā

単数の目的格はṃを足す

Naraṃ

Mittaṃ

複数の目的格はaをeに変える

Nare　　

Mitte　　

by,with, throughの意味が付く場合は単数ではaをenaに変える　　　

Narena　　　　by,with,through　man

Mittena

by,with, throughの意味が付く場合は複数ではaをehi（ebhi）に変える

Narehi　　　　narebhi

Mittehi　　　　mittebhi

前置詞

Saha　　with

Fromの意味が付く単数ではaをāに変えるか、mhā、smāを加える

Narasmā　　from　man

Mittasmā

Fromの意味が付く複数ではaをehi(ebhi)に変える

Narehi　　　from　men

For or toの意味が付く単数ではaをāya/ssaに変える

Narāya　　narassa　　　　for or to the man

For or toの意味が付く複数ではaをānaṃ に変える

Narānaṃ　　　　　 for or to men

Ofの意味が付く単数はssaを加える

Narassa　　　　　　of the man

Ofの意味が付く複数はaをānaṃ に変える

Narānaṃ　　　　　　of the men　　　

In/on/atの意味が付く単数はaをe/mhi/smiṃに変える

Nare、naramhi、narasmiṃ、 in/on/at the man

In/on/atの意味が付く複数はaをesuに変える

Naresu in/on/at men

呼びかけの意味が付く単数はそのまま

Nara　　　　　　　O man

呼びかけの意味が付く複数はaをāに変える

Narā 　　　　　　　O men

Masculine nouns -a

Nara man 男

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	naro naraṃ narena narā,naramhā,narasmā narāya, narassa narassa nare,naramhi,narasmiṃ nara	narā nare narehi(narebhi) narehi(narebhi) narānaṃ narānaṃ naresu narā

男性名詞　　　Masculine nouns -i

aggi fire 火

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	aggi aggiṃ agginā agginā, aggimhā,aggismā aggino / aggissa aggino / aggissa aggimhi,aggismiṃ aggi	aggī / aggayo aggī / aggayo aggīhi(aggībhi) aggīhi(aggībhi) aggīnaṃ aggīnaṃ aggīsu aggī / aggayo

ū　ñ　ā　　ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

男性名詞　　Masculine nouns -i

muni sage

kavi poet

atithi guest

udadhi ocean

kapi monkey

ravi sun

giri mountain

pāni hand

kucchi belly

男性名詞　　　Masculine nouns - ī

pakkhī bird 鳥

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	pakkhī pakkhinaṃ / pakkhiṃ pakkhinā pakkhinā/pakkhimhā/-smā pakkhino / pakkhissa pakkhino / pakkhissa pakkhini/ pakkhimhi/miṃ pakkhī	pakkhī / pakkhino pakkhī / pakkhino pakkhīhi(pakkhīībhi) pakkhīhi(pakkhīībhi) pakkhīnaṃ pakkhīnaṃ pakkhīsu pakkhī / pakkhino

ū　ñ　ā　　ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

男性名詞　　　Masculine nouns - ī

hatthī 　象

sukhī　　幸せな者

balī　　力ある者

pāṇī 生命体　

男性名詞　　　Masculine nouns - u

garu teacher 師

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	garu garuṃ garunā garunā garuno, garussa garuno, garussa garumhi / garumiṃ garu	garū, garavo garū, garavo garūhi (garūbhi) garūhi (garūbhi) garūnaṃ garūnaṃ garūsu garū, garavo

ū　ñ　ā　　ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

男性名詞　　　Masculine nouns -u

Bhikkhu 比丘

Sindhu　　海

Susu　　　若者

男性名詞　　　Masculine nouns - ū

vidū wise man 賢者

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	vidū viduṃ vidūnā vidūnā vidūno, vidūssa vidūno, vidūssa vidūmhi / vidūmiṃ vidū	vidū,viduno vidū,viduno vidūhi vidūbhi vidūhi vidūbhi vidūnaṃ vidūnaṃ vidūsu vidū ,viduno

ū　ñ　ā　　ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

男性名詞　　　Masculine nouns 　- ū

pabhū 　　eminent person 　　　著名人

sabbaññū omniscient one 　　　 全知者

viññū 　　wise man 　　　　　　賢者

vadaññū 　philanthropist　　　　博愛主義者

男性名詞　　　Masculine nouns –u/ -ar

satthu/satthar teacher 師

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	satthā satthāraṃ satthārā satthārā satthu, satthuno satthu, satthuno satthari satthā	satthāro satthāro satthārehi,satthūhi satthārehi,satthūhi satthārānaṃ satthārānaṃ satthāresu, satthāro,satthūsu

ū　ñ　ā　　ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

男性名詞　　　Masculine nouns 　–u/ -ar

gantu goer 　 行く者

dātu giver　　　与える者

netu leader　　リーダー

viāññtu knower　　 知者

bhattu husband　　夫

pitu/pitar father　父 bhātā/ bhātar brother 兄弟

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	pitā bhātā pitaraṃ bhātaraṃ pitarā bhātarā pitarā bhātarā pitu bhātu pituno bhātuno pitussa bhātussa pitari bhātari pita,pita bhātā	pitaro bhātaro pitaro bhātaro pitarehi ,pitūhi bhātarehi, bhātūhi pitarehi ,pitūhi bhātarehi, bhātūhi pitarānaṃ bhātarānaṃ pitūnaṃ bhātūnaṃ pitaresu pitūsu bhātaresu bhātūsu pitaro bhātaro

中性名詞　-a　Neuter nouns -a

Phala fruit 果物

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	phalaṃ phalaṃ phalena phalā, mhā, smā phalnāya, phalassa phalassa phale, mhi, smiṃ phala	phalā, phalāni phale, phalāni phalehi(phalebhi) phalehi(phalebhi) phalānaṃ phalānaṃ phalesu phalāni

中性名詞　-i　Neuter nouns -i

aṭṭhi bone, seed 骨、種

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with from for　to of in/on/at O	aṭṭhi aṭṭhiṃ aṭṭhinā aṭṭhinā aṭṭhino, aṭṭhissa aṭṭhino, aṭṭhissa aṭṭhini, aṭṭhimhi, aṭṭhismiṃaṭṭhi aṭṭhi	aṭṭhī, aṭṭhīni aṭṭhī, aṭṭhīni aṭṭhīhi(aṭṭhībhi) aṭṭhīhi(aṭṭhībhi) aṭṭhīnaṃ aṭṭhīnaṃ aṭṭhīsu aṭṭhī, aṭṭhīni

ū　ñ　ā　　 ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

中性名詞　-i　

vri water 水

dkkhi eye　　 目

accu flame 炎

sappi ghee　　 ギー

中性名詞　-u　Neuter nouns -u

cakkhu eye 目

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with from for　to of in/on/at O	cakkhu cakkhuṃ cakkhunā cakkhunā cakkhuno, cakkhussa cakkhuno, cakkhussa cakkhumhi/cakkhumiṃ cakkhu	cakkhū、cakkhūni cakkhū、cakkhūni cakkhūhi (cakkhūbhi) cakkhūhi (cakkhūbhi) cakkhūnaṃ cakkhūnaṃ cakkhūsu cakkhū、cakkhūni

中性名詞　-u　

madhu honey

ju knee

ambu water

vasu wealth

形容詞　–vantu -mantu adjectives

guṇavantu virtuous 徳の高い

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with from for　to of in/on/at O	guṇavā, guṇavanto guṇavantaṃ guṇavantā, guṇavantena guṇavantā, guṇavantamhā guṇavantasmā guṇavato, guṇavantassa guṇavato, guṇavantassa guṇavati guṇavante guṇavantamhi,guṇavantasmiṃ guṇavā, guṇava, guṇavanta	guṇavanto, guṇavantā guṇavanto, guṇavante guṇavantehi (guṇavantebhi) guṇavantehi (guṇavantebhi) guṇavataṃ, guṇavantānaṃ guṇavataṃ, guṇavantānaṃ guṇavantesu, guṇavanto, guṇavantā

ū　ñ　ā　　 ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

–vantu -mantuで終わる形容詞

dhanavantu rich

Bhagavantu the Forunate one, the Buddha

yasavantu famous

kulavantu of good family

satimantu mindful

cakkhumantu having eyes

paññavantu wise

puññavantu fortunate, meritorious

vaṇṇavantu colourful

bhānumantu sun

buddhimantu intelligent

形容詞　　中性

ojavantu nourishing 滋養になる

		singular	plural
Nom. Acc.	主格　nominative 対格accusative	ojavantaṃ ojavantaṃ	ojavantāni ojavantāni

女性名詞　-a　Feminine nouns　　名詞　　 -a

Vanitā　　　woman 女

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	Vanitā Vanitaṃ Vanitāya Vanitāya Vanitāya Vanitāya Vanitāya, Vanitāyaṃ Vanite	Vanitā, Vanitāyo Vanitā, Vanitāyo Vanitāhi(Vanitābhi) Vanitāhi(Vanitābhi) Vanitānaṃ Vanitānaṃ Vanitāsu Vanitā, Vanitāyo

女性名詞-a

gaṅgā river Ganges,

nāvā ship

chāyā shadow

paññā wisdom

saddhā faith

kathā speech

javhā tongue

surā liquor

pipāsā thirst

devatā deity

女性名詞　-i　　Feminine nouns　　 -i

Bhūmi　　earth,ground 　　　 地球、大地

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	bhūmi bhūmiṃ bhūmiyā bhūmiyā bhūmiyā bhūmiyā bhūmiyā, bhūmiyaṃ bhūmi	bhūmī, bhūmiyo bhūmī, bhūmiyo bhūmīhi,( bhūmībhi) bhūmīhi,( bhūmībhi) bhūmīnaṃ bhūmīnaṃ bhūmīsu bhūmī, bhūmiyo

女性名詞-i

aṭavi forest

ratti night

asani thunderbolt

rasmi ray

nadī river

kadalī banana

gāvī cow

kumārī girl

女性名詞　-u　　Feminine nouns　　 -u

dhenu　　　cow　　牛

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	dhenu dhenuṃ dhenuyā dhenuyā dhenuyā dhenuyā dhenuyā,dhenuyaṃ dhenu	dhenū,denuyo dhenū,denuyo dhenūhi(dhenūbhi) dhenūhi(dhenūbhi) dhenūnaṃ dhenūnaṃ dhenūsu dhenū,denuyo

女性名詞 -u

yāgu gruel粥

dhātu element, relic

sassu mother in law

daddu eczema 湿疹

女性現在分詞　　Feminine　

pacantī　　　　cooking 　　料理

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative直接目的語 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative　間接目的語 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/through from for　to of in/on/at O	pacantī　 pacantiṃ pacantiyā pacantiyā pacantiyā pacantiyā pacantiyā pacantiyaṃ pacantī	pacantī pacantiyo pacantī pacantiyo pacantīhi( pacantībhi) pacantīhi( pacantībhi) pacantīnaṃ pacantīnaṃ pacantīsu pacantī pacantiyo

例文は「Pali　primer」P83を参照

女性名詞　家族　　Feminine nouns　　

Mātu/m ātar mother 母

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc. Voc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative 呼格　vocative	by/with/ from for　to of in/on/at O	mātā mātaraṃ mātarā mātuyā mātarā mātuyā mātu, mātuyā, mātāya mātu, mātuyā, mātāya mātari, mātuyā, mātuyaṃ mātā, māta, māte	mātaro mātaro mātarehi, mātūhi mātarehi, mātūhi mātarānaṃ, mātūnaṃ, mātānaṃ mātarānaṃ, mātūnaṃ, mātānaṃ mātaresu, mātūsu mātaro

人称代名詞　　　Personal Pronouns　　

amha わたし 一人称

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	by/with/ from for　to of in/on/at	ahaṃ = I maṃ, mamaṃ = me mayā, me mayā mama,mayhaṃ, mamaṃ, me mama,mayhaṃ, mamaṃ, me mayi	mayaṃ, amhe = we amhe, amhākaṃ, no = us amhehi, no amhehi, mātūhi amhaṃ, amhākaṃ, no amhaṃ, amhākaṃ, no amhesu

人称代名詞　　　Personal Pronouns　　

tumha あなた 二人称

			singular	plural
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	by/with/ from for　to of in/on/at	tvaṃ, tuvaṃ = you taṃ, tavaṃ, tuvaṃ tvayā, tayā, te tvayā, tayā tava, tuyhaṃ, te tava, tuyhaṃ, te tvayi, tayi	tumhe = you tumhe, tumhākaṃ, vo tumhehi, vo tumhehi, vo tumhaṃ, tumhākaṃ, vo tumhaṃ, tumhākaṃ, vo tumhesu

男性代名詞　　　Masculine Gender Pronouns　　

so he 彼 singular

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	yo = he who yaṃ yena yamhā, yasmā yassa yassa yamhi, yasmiṃ	so = he, that taṃ tena tamhā, tasmā tassa tassa tamhi, tasmiṃ	ko = who kaṃ kena kasmā, kismā kassa,kissa kassa, kissa kamhi, kasmiṃ, kimhi, kismiṃ

男性代名詞　　　Masculine Gender Pronouns　　

te he 彼ら Plural

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	ye = they, who ye yehi yehi yesaṃ (yesānaṃ) yesaṃ (yesānaṃ) yesu	te = they, those te tehi tehi tesaṃ (tesānaṃ) tesaṃ (tesānaṃ) tesu	ke = who ke kehi kehi kesaṃ (kesānaṃ) kesaṃ (kesānaṃ) kesu

ū　ñ　ā　　 ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

中性代名詞　単数　　Neuter Gender Pronouns　　

taṃ it それ singular

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	yaṃ = that which yaṃ yena yamhā, yasmā yassa yassa yamhi, yasmiṃ	taṃ = it, that taṃ tena tamhā, tasmā tassa tassa tamhi, tasmiṃ	kim = which kaṃ kena kasmā, kismā kassa,kissa kassa, kissa kamhi, kasmiṃ, kimhi, kismiṃ

中性代名詞　複数　　Neuter Gender Pronouns　　

tāni,te 　　 those それら Plural

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	yāni,ye=those,which yāni,ye yehi yehi yesaṃ (yesānaṃ) yesaṃ (yesānaṃ) yesu	tāni,te = those tāni,te tehi tehi tesaṃ (tesānaṃ) tesaṃ (tesānaṃ) tesu	kāni,ke = which kāni,ke kehi kehi kesaṃ (kesānaṃ) kesaṃ (kesānaṃ) kesu

ū　ñ　ā　　 ī　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

女性代名詞　　　Feminine Gender Pronouns　　

sā she 彼女 singular単数

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	yā = she, who yaṃ yāya yāya yassā, yāya yassā, yāya yassaṃ, yāyaṃ	sā = she, that taṃ tāya tāya tassā, tāya tassā, tāya tassaṃ, tāyaṃ	kā = who kaṃ kāya kāya kassā,kāya kassā,kāya kassaṃ, kāyaṃ

女性代名詞　複数　　Feminine Gender Pronouns　　

tāyo they 彼女たち Plural　複数

		関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
Nom. Acc. Ins. Abl. Dat. Gen. Loc.	主格　nominative 対格accusative 助格　instrumental 奪格 ablative 与格　dative 所有格　genitive 所格　locative	yā,yāyo = they,who yā,yāyo yāhi yāhi yāsaṃ( yāsāṃ) yāsaṃ( yāsāṃ) yāsu	tā,tāyo = they, those tā,tāyo tāhi tāhi tāsaṃ (tāsānaṃ) tāsaṃ (tāsānaṃ) tāsu	kā,kāyo = who kā,kāyo kāhi kāhi kāsaṃ (kāsānaṃ) kāsaṃ (kāsānaṃ) kāsu

不定詞　　Indefinite particle ci

男性　koci puriso = some man

kenaci purisena = by some man

中性 kiñci phalaṃ = some furuit

kenaci phalena = by some fruit

女性 kāci itthi = some woman

kāyaci itthiyā = by, to, of, on some woman

副詞の代名詞　　pronominal adverbs 　　

関係代名詞relative	指示詞　demonstrative	疑問代名詞interrogative
yattha = where yatra = where yato = whence, where yathā = how, in what manner yasmā = because yadā = when yena = where yāva = how long	tattha = there tatra = thhere tato = thence, therefore tathā = in that manner tasmā = therefore tadā = then tena = there tāva = so long	kattha = where katra = where kato = whence kathaṃ = how kasmā = why kadā = when

コラム

前置詞、接頭辞、接尾辞

paṭi 囲い込む、という前置詞　　　pāṭiは反対という意味

動詞

Gerund 動名詞　　　absolutive indeclinable 不変化詞　格変化しない

Participle　分詞　　prefix　接頭辞　　　suffix　接尾辞

Metathesis 音位転換 語の中の文字・音節・音が入れ替わること；ax→ask, clapse→clasp

Infinitive 不定詞

動詞の三単現はatiで終わる

Passati　　見る　sees

Gacchati　行く　goes

動詞の主語が複数形はantiで終わる

Passanti　　　　see

Gacchanti　　　　go

分詞はroot動詞に-tvāを加える

もしくはā＋root＋ya

Pac＋i＋tvā　　 having cooked

khād＋i＋tvā having eaten

gam＋i＋tvā having gone

han＋i＋tvā having killed

ā＋gam＋ya having come

ā＋dā＋ya having taken

ā＋ruh＋ya having climbed

ava＋ruh＋ya having descended

Samaṇo Buddhaṃ passitvā vandati.

Having seen the Buddha, the recluse worships (him)

不定詞はroot動詞に-tuṃを加える

Pac＋i＋tuṃ 　　 to cook

khād＋i＋tuṃ to eat

gam＋i＋tuṃ to go

Manussā samaṇehi pañhe pucchituṃ vihāraṃ āgacchanti

Manussā samaṇehi(from recluses) pañhe(quesiton)pucchituṃ(to ask) vihāraṃ (to the monastery) āgacchanti

Men come to the monastery to ask question from the recluses.

現在分詞は基本動詞に-nta/māna を加える

Paca＋nta/māna Pacanta Pacamāna 　　 cooking

Bhuñja ＋nta/māna Bhuñjanta Bhuñjamāna eating

gaccha＋nta/māna gacchanta gacchamāna going

bhattaṃ pacanto puriso(man) hasati(laughs)

bhattaṃ(rice) pacanto(cooking) puriso hasati

The man who is cooking rice laughs.

ū　ñ　ā ī　　　ṅ　 ṇ　ṃ ṭ

-ṇāで終わる動詞の現在分詞

kiṇā + nta kiṇanta 　　buying

kiṇā + māna kiṇamāna

suṇā+ nta suṇanta

suṇā+ māna suṇamāna

女性現在分詞　　+ - ntī / - mānā

paca nti cooking

paca mānā

core ntī

coraya mānā

kiṇa nti

kiṇamānā

Conjugation 動詞の活用変化 一人称、二人称、三人称

	cinteti 　thinks
3 2 1	(So) cinteti (Tvaṃ) cintesi (Ahaṃ) cintemi	(Te) cintenti (Tumhe) cintetha (Mayaṃ) cintema
	coraya steal
3 2 1	(So) coraya ti (Tvaṃ) coraya si (Ahaṃ) coray āmi	(Te) coraya nti (Tumhe) coraya tha (Mayaṃ) coraya āma

N.B. nota bene 動名詞と不定詞

present tense	Gerund 動名詞	Infinitive 不定詞
	destv ā	desetu ṃ
	cintetv ā	cintetu ṃ
	pūjetv ā	p ūjetu ṃ
	pūretv ā	p ūretu ṃ

-nāで終わる動詞の活用

	base kiṇā to buy
3 2 1	(So) kiṇā ti (Tvaṃ) kiṇā si (Ahaṃ) kiṇā āmi	(Te) kiṇa nti (Tumhe) kiṇā tha (Mayaṃ) kiṇā ma

特例の変化

present tense	Gerund/Absolutive	Infinitive
jānāti knows suṇāti listens/hears pāpuṇāti/pappoti attains gaṇhāti takes	ñatvā /jānitvā sutvā/auivā patvā/pāpuṇitvā gahetvā/gaṇhitvā	ñātuṃ sotuṃ /suṇitu pāpuṇituṃ /pappotuṃ gahetuṃ/gaṇhituṃ

present tense	Gerund/Absolutive	Infinitive
bhavati/hoti to be	bhavitv ā /hutv ā	bhavitu ṃ /hotu ṃ
karoti to do	katvā	kātuṃ

	singular	plural
	atthi to be
3 2 1	(So) atthi (Tvaṃ) asi (Ahaṃ) asmi/amhi	(Te)santi (Tumhe) attha (Mayaṃ) asma/amha
	karoti to do
3 2 1	(So) karoti (Tvaṃ) karosi (Ahaṃ) karomi	(Te) karonti (Tumhe) karotha (Mayaṃ) karoma

未来形 +issati +issāmi（一人称）

	singular	plural
	base paca to cook
3 2 1	(So) pacissati (Tvaṃ) pacissasi (Ahaṃ) pac I will cook	(Te) pacissanti (Tumhe) pacissatha (Mayaṃ) pacissaāma
	base kiṇā to buy
3 2 1	(So) kiṇissati (Tvaṃ) kiṇissasi (Ahaṃ) kiṇissāmi	(Te) kiṇissanti (Tumhe) kiṇissatha (Mayaṃ) kiṇissaāma

特例の未来形

現在形　三人称	未来形	英訳
gacchati	gamissati	he will go
dadāti	dadissati/dassati	he will give
ti ṭ ṭ hati	ṭ hassati	he will stand
karoti	karissati	he will do

願望　潜在　＋eyya　　　　Optative or potential Mood

	singular	plural
	base paca to cook
3 2 1	(So) paceyya if he would cook (Tvaṃ) paceyyāsi if you would cook (Ahaṃ) paceyyāmi if I would cook	(Te) paceyyuṃ if they would cook (Tumhe) paceyyātha if you would cook (Mayaṃ) paceyyāma if we would cook

接続詞

sace/yadi if

ca and

pi also, too

na not

yiya like, similar

命令形　+tu　　　　　imperative

	singular	plural
	base paca to cook
3 2 1	(So) pacatu Let him cook (Tvaṃ) paca,pacāhi You cook (Ahaṃ) pacāmi Let me cook	(Te) pacantu Let them cook (Tumhe) pacantha You cook (Mayaṃ) pacāma Let us cook

禁止　mā

Mā tumhe sacca ṃ purivajjetha.

You do not avoid the truth.

過去形　 -a, -nāで終わる動詞 a+root+ciṃ 　a+root+ci

	singular	plural
	base paca to cook
3 2 1	(So) 　apaci,paci He cooked (Tvaṃ) apaci,paci You cooked (Ahaṃ) apaciṃ, paciṃ I cooked	(Te) apaciṃsu, paciṃsu they cooked (Tumhe) apacittha,pacittha you cooked (Mayaṃ) apacimha,pacimha we cooked

過去形　 -e で終わる動詞 root+siṃ 　 root+si

	singular	plural
	base core to steal
3 2 1	(So) 　coresi,corayi He stole (Tvaṃ) coresi You stole (Ahaṃ) coresiṃ, corayiṃ I stole	(Te) coresuṃ, corayiṃsu they stole (Tumhe) corayitha you stole (Mayaṃ) corayimha we stole

過去分詞　root +ta +ita +na

	三単現	過去分詞	英語
+ta	gacchanti hanati	gata hata	gone killed
+ita	pacati bhāsati yācati deseti pūjeti	pacita bhāsita yācita desita pūjita	cooked spoken begged preached honoured
+na	chindati bhindati nisīdati tarati	china bhinna nisinna tiṇṇa	cut broken seated crossed

pacito odano the rice that is cooked. passive meaning

manusso gato(hoti) the man has gone active meaning

Upāsakehi vihāraṃ paviṭṭho Buddho diṭṭho hoti,.

The Buddha who entered the monoastery was seen by the lay devoters.

未来受動分詞

pacati pacitabba / pacanīya

bhuñjati bhuñjitabba / bhojanīya

karoti kātaabba / karaṇīya

例文 p87

Ammā pacitabbam(will be cooked) taṇdulaṃ(raw rice) piṭake(in the basket) ṭhapesi (kept).

The mother kept the raw rice which is to be cooked in the basket.

使役　causative

pacati pāceti / pācayati / pacāpeti / pācāpayati

bhuñjati bhojeti / bhojāpeti

coreti corāpeti / corāpayati

kin āti kāreti / kārāpayati

karoti kāreti / kārāpayati

dad āti dāpeti / dāpayati

例文p90

Ammā bhaginiṃ(妹に) bhattaṃ（米を） pacāpeti（料理させる）.

Mother gets the sister to cook rice.

文字と発音

1. 文字
   　パーリ語には固有の文字がないので、 以下、ローマ字で表します。
   　以下の(1)〜(41)の数字は、辞書の並び順を示しています。 ローマ字だからといってＡＢＣ順ではないことに注意してください （例外的にＡＢＣ順に並んだ辞書もあるにはあるが、原則として下のような順に並んでいる）。
1. 母音

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

(8)

2. 、、は、、より長く発音します。 日本人の感覚では、、、こそが普通のア、イ、ウであり、 できるだけ早口で短く発音したのが、、だと思うといいようです。
   、は横線がついていませんが原則として長音です。 しかし、、など、次に子音の重なりが来る場合には短く発音されます。

2.

1. (9)
   　ニッガヒータ(。抑制音)と呼ばれ、日本語の「ン」に相当します。 日本語の「ン」は実はいつでもnなのではなく、 次にmやpの音が来るとmになるなど、次に来る音によって音が変わるのですが、 ニッガヒータも同様です。

2. 子音
   　まずは子音字の順序

(10)	(11)	(12)	(13)	(14)
(15)	(16)	(17)	(18)	(19)
(20)	(21)	(22)	(23)	(24)
(25)	(26)	(27)	(28)	(29)
(30)	(31)	(32)	(33)	(34)
(35)	(36)	(37)	(38)	(39)
(40)	(41)

3. 
   　、など２文字で書かれているものは、などとは一応別物の、１文字の子音だと思ってください。なお、辞書ではとは同じ文字扱いするのが普通です。
   　ヨーロッパ諸語やアラビア語やヘブライ語のアルファベットの順序は特に音声学的な意味はありませんが、パーリ語の文字の順序は音声学的な意味に基づいて配列されています。この表の(10)〜(34)あたりを見るとそれを感じることでしょう。(35)以後は一見雑然としているようですが、実はタテヨコを組み替えれば、音声学的な意味がよくわかるように並べることができます。そのように並べなおしたうえで解説します。

	無声音		有声音					無声音	有声音
	無気音	有気音	無気音	有気音	鼻音
喉音	(10)	(11)	(12)	(13)	(14)				(41)
口蓋音	(15)	(16)	(17)	(18)	(19)	(35)
反舌音	(20)	(21)	(22)	(23)	(24)	(36)	(38)
歯音	(25)	(26)	(27)	(28)	(29)	(37)		(40)
唇音	(30)	(31)	(32)	(33)	(34)	(39)

4. 　がついた音は有気音といい、息を強く出して発音します。 やを英語にひきずられて、サとかファと発音しないでください。 タハ、パハのようにハを別に発音する必要はなく、 強く息を出してタ、パといえばいいのですが、 結果的に日本人の耳にはタハ、パハのように聞こえる場合があります。 特に有声音の有気音はそのように聞こえることが多いです。
   　口蓋音はチャ、ジャ、ニャ、ヤの系統です。 を英語に引きずられてカやキャは発音しないでください。
   　反舌音(そりじたおん)は、巻き舌のを発音する要領で、 タやダやナを発音します。 英語のｔやｄは、インド人にはこの反舌音に聞こえるようです。 概してインド人の巻き舌はものすごく強烈です。
   　は反舌音に分類されますが、のように強烈な巻き舌ではありません。 とどう違うのか、私の耳には発音の違いがよくわかりません。 が変化してできた音のようです。「ハ」みたいに聞こえることもあります。

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サンスクリットとの対照

1. サンスクリットにあってパーリ語にない音は、 母音では、、、、、 子音では、です。 また、サンスクリットのヴィサルガ()やアヌナーシカ()もありません。
   逆に、サンスクリットになくてパーリ語にある音は、 子音のです。 ローマ字では同じという文字で表しますが、 サンスクリットでは母音、パーリ語では子音であり、別の音です。
2. アヌスヴァーラ()は、パーリ語ではニッガヒータと呼ばれます。 このように専門用語が違うことがけっこうあるので注意すべきです。 とはいえ多くの人はサンスクリットも勉強しているので、 ついついサンスクリットの用語で言ってしまう現状もあります。
3. とは、サンスクリットでは必ず長音ですが、 パーリ語では重子音の前では短母音になります。 もっともこれは、実際に発音してみれば、 少なくとも日本人の口には自然に短母音になると思われるので、 あまり気にしないでいいかもしれません。
4. サンスクリットでは、文字と発音を終えたあとに、 サンディ(音変化)の法則をけっこう時間をかけて勉強しなければなりませんが、 パーリ語ではその必要はありません。 パーリ語にも一応サンディはあるのですが、 思いついたようにたまにしか起こらないので、 まずは一通り文法の基礎項目を覚えるのが先というわけです。

動詞の変化(現在)

1. 必要最小限の動詞の変化を……
   　パーリ語の動詞の変化は、サンスクリットほど偏執狂的ではないにしろ、 現代のインド諸語にくらべればけっこう複雑で、 簡単に説明できるものではありません。
   　本来はまず、名詞や形容詞の変化をみっちりやった後で、 ゆっくりじっくり動詞の変化を勉強するのがいいのですが、 動詞が全然出てこない文章というのは少ないので、 これではなかなか文章の読解練習に入ることができません。
   　そこでまず最初に、必要最小限の動詞の変化を覚えておくことにします。 本格的な動詞の変化の勉強は、 名詞や形容詞の勉強のあとでまたやることにしましょう。

2. ここで説明する形は……
   　とりあえずここで説明する動詞変化の形は、直説法・現在・能動態という形です。 しばらくの間は、わずらわしいので単に「現在」ないし「現在形」といいます。 また、当面は動詞の変化は現在形しか扱わないので、 現在形にのみあてはまるようなことでも、 「パーリ語では動詞は……」のように一般的であるかのように書いたりすることがあります。
   　現在形は、単に現在の事実だけでなく、「〜することになっている」という習慣的現在や、 「〜しつつある」という現在進行形の意味もあり、 さらには、「〜しましょうか」など近い未来を表したり、 (特に仏典の釈尊に関してなど)過去のことであっても現在形で表すことがあります。
   
   　動詞は主語の人称と数によって変化します。
   　人称は、１人称(=私)、２人称(=あなた)、３人称(=その他)の三種類です。 インドでは伝統的に、「その他」を１人称、「私」を３人称と呼んでいますが、 混乱のもとですので、 ここではヨーロッパ式に「その他」を３人称、「私」を１人称といいます。
   　数には単数と複数とがあります。

3. 動詞の変化(現在)
   　パーリ語の辞書では、動詞は三人称単数の形で載っていますので、 必要に応じて末尾の形を次のように変化させます。 パーリ語の動詞の現在三人称単数は、 下で説明するを除けば、 、、のどれかです。 どれも という部分が共通に変化するので、 １つにまとめることが可能です。

語尾

	単	複数
1人称
2人称
3人称

※黄色く塗った部分では、
もし語尾直前の母音がの場合、 長母音にします。

(例)(行く)

	単数	複数
1人称
2人称
3人称

4. との変化(現在)
   　パーリ語には英語のbe動詞にあたる「〜である」「〜がある」「〜になる」 という動詞が２つあります。 一つは、もう一つはです。 あえて違いをあげれば、は「存在する」、 は「〜になる」ですが、 実際には同じように使われます。
   　他の言語でもbe動詞のような頻出動詞は不規則な語形変化をすることが多いですが、 パーリ語でもやはり同様で、非常に不規則な変化をします。 その変化のしかたは次のとおりです。
   
   　のほうはという別の動詞がまざったような変化です。 辞書ではこのも独立した見出し語として載っていることが多いです。

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サンスクリットとの対照

1. 本章は、とりあえず必要最小限の文章読解ができるようにするためのものです。 サンスクリットの動詞変化との違いは、 動詞の変化を本格的にやるときにまた説明します。 とりあえず、パーリ語には両数はないということだけ確認しておいてください。

名詞・形容詞の変化(総論)

1. 性
   　パーリ語の名詞は、 男性・中性・女性という３つの性のうちのどれかに分類されます。 人間や性を持つ動物などではその自然の性と一致するのが普通ですが、 (妻。男性名詞)、((男女とも)神。女性名詞)などのように例外もあります。 その他の名詞の性は恣意的であり、特に法則らしいものはありません。 で終わるものは男性か中性、 で終わるものは必ず女性、というように、 語尾の形と性がうまく対応している場合もありますが、 やで終わるものは男・中・女性のすべてがあるので、 結局は一つ一つ覚えていくしかありません。 中には、複数の性に属する名詞や、意味の違いで性を変える名詞もあります。 たとえばは、「さとり」という意味のときは女性名詞、 「菩提樹」という意味のときには男性名詞になります。
   当サイトの語彙集ではm.(＝男)、n.(＝中)、f.(＝女)と略されています。

2. 数
   　パーリ語の名詞は、 単数、複数という２種類の数を持ちます。 １つであれば単数形を、２つ以上であれば複数形を用いなければなりません。
   　英語ではsingle, plural となり、 当サイトの語彙集ではsg.(＝単数) pl.(＝複数) と略されています。

3. 格
   　パーリ語の名詞は、以下に示す８つの格を持ちます。 格とは日本語でいうテニヲハ、助詞にあたるものであり、 その名詞と他の語との関係を示すものです。 日本語の助詞は単独でも一応意味をもった単語といえますが、 パーリ語の格変化語尾はそれだけ取り出してもちっとも意味をもちません。

名称	他の名称	英語名	おもな意味と用法
主格(主)	体格	Nominative(N.)[nom.]	主語(〜は、〜が)。述語も主格になります。
対格(対)	業格、目的格	Accusative(Ac.)[acc.]	目的語(〜を)。日本語で「〜に、〜へ」になるものもこれを用いることがあります。
具格(具)		Instrumental(I.,Ins.)[instr.]	〜によって、〜で
為格(為)	与格	Dative(D.)[dat.]	〜に、〜のために
奪格(奪)	従格	Ablative(Ab.)[abl.]	〜から
属格(属)	所有格	Genetive(G.)[gen.]	〜の
処格(処)	位格	Locative(L.)[loc.]	〜において、〜で
呼格(呼)		Vocative(V.)[voc]	〜よ

4. 　当サイトでは上表の一番左の言い方を採用しますが、 日本語の術語は文法書によっていろいろ異なります。 そのため学問の現場では英語の言い方をするのが普通です。 なお、当サイトの語彙集はすべて英語であり、格は略号で表示されています。 [ ]内が語彙集で使われている略号です。
   　なお、伝統的な文法学では上表の順番であり、 しかも呼格を独立した格とみなさないのが普通ですが、 多くのパーリ語参考書では、 主・呼・対・具・奪・為・属・処という順番で語形変化表を書いています。 これは語尾が似通っているものを隣に並べるという発想による順番ですが、 かなり多くの文法書がこの順番を採用しているので、 当サイトでも語形変化表はこの順番で書くことにします。

5. 形容詞
   　パーリ語では形容詞と名詞は本質的な違いがありません。 ほとんどの形容詞は「〜な人、〜なもの」などの意味を持った名詞としても用いられますし、 ほとんどの名詞は「〜な」という形容詞としても用いられます。
   　形容詞が名詞を修飾する場合、その名詞の性・数・格と一致させねばなりませんし、 述語になる場合は、主語の性・数・格と一致させねばなりません。 よって形容詞は固有の性を持たず、３つの性のどれにもなります。
   　当サイトの語彙集では形容詞は mfn. という略号になっていますが、 「３つの性をもつ名詞」という意味あいなのでしょう。
   　で終わる名詞は男性と中性しかなく、 女性名詞はになりますので、 で終わる形容詞の女性形はやはりになります。
   　また、動詞から作られる分詞も、形容詞(＝名詞)の変化をします。

6. 変化表(総則)
   　上記の３性、２数、８格に従って、名詞は語尾を変化させます。 辞書に載っている形は語幹または語基といい、 実際にはさらに語尾がつくので、のように末尾にをつけて表記します。
   　語尾のだいたいの傾向は以下の表のとおりですが、 実際には例外が非常に多く、これを覚えてもほとんど役に立ちません。 で終わる男性名詞はこれこれの変化、 で終わる中性名詞はこれこれの変化、というふうに、 語幹の末尾音と性ごとに変化表を覚えていかねばなりません。
   　また、パーリ語の場合は、同じ性・数・格なのにさまざまな種類の語尾が同居していることが多く、非常にやっかいです。

	単	複
主・呼	語幹そのもの。中性ではも多い	,,,。中性では長母音＋
対	短母音＋
具	,,。女性は,,	,
為	,,,。女性は,,
奪・属	,,。女性は,,	長母音＋
処	,,,,。女性は,,,,,

数詞

	基数		序数 変化表(形女)
1		変化表
2		変化表
3		変化表
4		変化表
5		変化表
6	()	変化表
7		変化表
8		変化表
9		変化表
10

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サンスクリットとの対照

パーリ語には両数はないので複数は２以上になります。

同じ格のところにさまざまな語尾がある点が非常にやっかいです。 語尾のバリエーションはサンスクリットにもないわけではありませんが、 せいぜい２種類くらいであるのに対し、 パーリ語には４つぐらいあることも珍しくなく、 記憶しようという意志がなえてしまいます。 見てのとおり、他の語尾の変化からの類推や、 代名詞変化との類推などが混じることでバリエーションが生まれており、 サンスクリットではそういうバリエーションが淘汰、整理されているのに対し、 プラークリット(俗語)であるパーリ語はそういう整理がなされていないというわけです。

http://apostata.web.fc2.com/pali/pract-pali/pract-pali-00.html

実用パーリ語文法Charles Duroiselle 第三版 1997(日本語訳)

目次　　(括弧の中の数字は、段落番号です)

序

第一章 アルファベット

短い母音と長い母音 (2-5)	文字の分類 (6-9)
発音 (10-11)	結合子音 (12-13)

第二章 連声

始めに (14-16)	母音連声 (17-27)
子音の挿入 (28)	子音連声 (29-36)
ニッガヒータ連声 (37-46)	文字の入れ替わり (47)
記号 (48-50)

第三章 同化

始めに (51-52)	同化の種類 (53)
一般的な規則 (54-66)	鼻音の同化 (67-69)
y の同化 (70-79)	r の同化 (80-84)
s の同化 (85-95)	h の同化 (96-102)

第四章 強調

第五章 名詞の曲用

語幹・語基 (116,b)	性 (116,c,d)
格 (116,f)	曲用の分類 (117)
一般的な格語尾 (118)	母音曲用, a で終わる語幹 (119-121)
a で終わる男性名詞: deva (122)	aで終わる中性名詞: rūpa (123-124)
ā で終わる名詞の曲用 (125)	ā で終わる女性名詞: kaññā (126-127)
ā で終わる男性名詞: sā (128)	i で終わる名詞の曲用 (129)
i で終わる男性名詞: kapi (130-131)	i, ī で終わる女性名詞: ratti (132-133)
i で終わる中性名詞: vāri (134)	ī で終わる名詞の曲用 (135)
ī で終わる男性名詞: daṇḍī (136-137)	ī で終わる女性名詞: nadī (138-139)
u で終わる名詞の曲用 (140)	u で終わる男性名詞: bhikkhu (141)
u で終わる女性名詞: dhenu (142-143)	u で終わる中性名詞: cakkhu (144-145)
ū で終わる名詞の曲用 (146)	ū で終わる男性名詞: sayambhū (147)
ū で終わる女性名詞: vadhū (148)	二重母音幹 (149)
特殊な名詞: go, sakhā (150-151)	子音曲用 (152)
attā (154)	brahmā (155)
rājā (156)	pumā (157)
s で終わる語幹: mano (159-160)	āyu (161)
r で終わる語幹: satthā (163)	mātā, pitā (164)
at, vat, mat で終わる語幹: bhavaṁ (166)	arahaṁ (167)

第六章 女性語基の作り方

女性の接尾辞 (181)	名詞の女性語基 (182-192)
形容詞の女性語基 (193-195)

第七章 形容詞

a で終わる形容詞 (197-201)	i で終わる形容詞 (202-204)
ī で終わる形容詞 (205-210)	u で終わる形容詞 (211-214)
ū で終わる形容詞 (215-218)	子音幹の形容詞 (220-224)
mahā (226)	dhīmā (228)
guṇavā (230)	vī で終わる形容詞 (231-235)
否定形容詞 (236-237)	比較級・最上級 (238-246)
不規則な形容詞 (247)

第八章 数詞

基数・序数一覧 (251)	基数 (252-272)
序数 (273-278)	数詞から派生する副詞 (279-287)

第九章 代名詞・代名詞的形容詞・代名詞の派生語

人称代名詞 (288-296)	指示代名詞 (297-311)
関係代名詞 (312-314)	疑問代名詞 (315-318)
不定代名詞 (319-327)	その他の代名詞 (328-335)
代名詞の派生語 (336-352)	代名詞的に曲用する形容詞 (353)

第十章 動詞

始めに (354-369)	原始動詞 (369)
第一活用 (370-371)	畳音の規則 (372)
第二活用 (373)	第三活用 (374-375)
第四活用 (376)	第五活用 (377)
第六活用 (378)	第七活用 (379)
現在系統の活用 (381-403)	不規則動詞 (404)
アオリスト (405-426)	完了系統 (427-430)
未来系統 (431-438)	現在分詞 (439-448)
未来分詞 (449)	受動完了分詞 (450-464)
完了分詞-能動態 (465)	未来受動分詞 (466-469)
動名詞 (470-472)	不定詞 (473-477)
受動動詞 (481-490)	使役動詞 (491-497)
名詞由来動詞 (498-502)	願望動詞 (503-507)
強意動詞 (508-509)	欠如動詞・特異な動詞 (510-513)
動詞接頭辞 (514-522)

動詞の完全な変化表: pacati (523), coreti (524-527)
語根に起きる変化の一覧 (528)

第十一章 不変化詞

派生的副詞 (531)	格形副詞 (532)
純粋な副詞 (532)	接頭辞 (533-537)
接続詞 (538)

第十二章 複合語

始めに (539-541)	dvanda (542-544)
tappurisa (545)	kammadhāraya (546)
同格の名詞 (547)	digu (548)
副詞的派生語 (549)	関係詞節的複合語 (550-551)
upapada 複合語 (552)	不規則な複合語 (553)
複雑な複合語 (554)	複合語の中での単語の変化 (555)
動詞的複合語 (556-557)

第十三章 派生

始めに (558-574)	一次派生 (kita) (575-578)
二次派生 (taddhita) (579-581)	kvi 接尾辞 (582-584)

第十四章 構文

kāraka (587)

文の中の語順 (588)

冠詞 (589)

一致 (590-592)

主格 (594)

属格 (595)

与格 (597)

対格 (598)

具格 (599)

奪格 (600)

処格 (601)

呼格 (602)

絶対属格・絶対処格 (603)

形容詞の構文 (604)

代名詞の構文 (605-609)

反復 (610)

動詞の構文 (611-618)

分詞の構文 (619-622)

不変化詞の構文 (623)

直接話法・間接話法 (624)

疑問文・否定文 (625)

第十五章 韻律論

始めに (626-627)	韻脚 (628-629)
短い音節・長い音節 (630)	韻律の種類 (631)
sama 類 (632)	addhasama 類 (634)
visama 類 (635)	vatta (636)
vatta の種類 (638)	jāti (639-641)
vetāliya (642)

日本語訳について

このパーリ語教科書は Charles Duroiselle 氏の 古い教科書 Practical Grammar of the Pali Language を日本語訳したものです。 底本は Buddha Dharma Education Association Inc. による「第三版」です。これは第二版を現代の方が電子テキスト化し、 誤字脱字等を修正したものだそうです。底本にはその作業を行った方の 「第三版序」がついているのですが、それには著作権がありますので訳出しませんでした。 ですのでこの翻訳は「第二版序」から始まります。 訳者はこの翻訳を作るにあたり明らかな誤植をできるだけ正しました。 韻律論の校正は vuttodayaṁ に拠りました。

訳者はこの翻訳データ (この序文を含む) をパブリックドメイン (CC0) に置きます。 ご自由にお使いください。　　　　訳者記す

第二版・序

この文法書が著わされたのは、学校や大学においてそれが喫緊に必要とされている時でした。 ですから三か月とちょっとという短い期間に構想され、書かれ、校正され、 出版されました。少し間違いが混入していたにも関わらず ――これは今回修正されました―― この本はヨーロッパにおいて、 著者の期待を、もし期待していたとすればですが、上回る贔屓を頂きました。 しかしインドにおいては、そのような好意的な反響はありませんでした。 インドの紳士たちによれば、この本の大きな欠点は二つありました。 まずこの本は、太古のヒンドゥーによる文法解説の体系にあまり忠実でありませんでした。 この偉大な体系は、全ての学者がすぐにわかることですが、 確かに非常に適切なものです。――実際、 最初のサンスクリット文法と、それをモデルにした最初のパーリ語文法が編まれた時代の、 その当時には、教授法として唯一の適切な体系でした。しかし時代が変われば 方法も変わるものです。 古いヒンドゥーの文法体系のメリットがいかに否定できないとしても、 もっと明快で、素早く、理性的な西洋の教え方に、それはうまく馴染むことが できないと思っているのは、私だけではありません。 ですが、常道から外れている事柄のうち、もっと許されないのは、 サンスクリットの語形に絶えず言及して、それと比較し、それから パーリの語形を導くということを、著者が必要と考えていなかったことでした。 こうして比較していく方法は、サンスクリットをすでに知っている人が パーリ語を学び始めようとするときには、確かに素晴らしく有用なことですが、 この本が対象としている学生の需要には、実用的な風には応えられません。 対象読者はサンスクリットのサの字も知らない若い学生ですし、 そのほとんどは、そのような勉強法をとろうとは少しも思わないからです。 さらに言えば、後々サンスクリットを学ぶ人には、二つの言語間の 密接な関係はおのずから明らかとなるでしょう。

(603) 節において、いわゆる「絶対主格」に言及しました。 これはラングーンで出版された Niruttidīpanī というパーリ語の 本で解説されています。M. Monier Williams もまた、 自身のサンスクリット文法書の序において、これに言及しています。

本職の文学の仕事をしなくてはならず、大変忙しくて、 私はこの第二版を出版することができませんでした。 代わりにラングーン大学の Maung Tin 教授が、とても親切なことに この面倒な仕事を引き受けてくれて、 全ての校正刷りを読んで直してくれました。 特にこの本のような性格の本の校正読みを経験したことのある人であれば、 私の古い学生が私のためにしてくれた仕事の大変さがわかるでしょう。 ですからここで彼に心から感謝させてください。

Chas. Duroiselle. 1915.

Mandalay にて

序

この文法書はラングーン大学の私の学生の仕事を手助けし、 パーリ語の勉強を容易にするために書かれました。 私の知る限り、サンスクリット語を少しも知らない学生の要求に沿う パーリ語文法書はありません。学生が Muller of Frankfurter and of Minayef のような、サンスクリット愛好家のために書かれた文法書に手を出すと、 手助けになるどころか混乱するだけです。それに、これらの文法書は 完全ではなく、名詞と動詞の屈折が載っているだけです。 現在出版されているものとして、James Gray 氏の文法書は、 同じ目的のために書かれていますが、長い間在庫切れです。 またその本には二つの難点があります。パーリ語が全てビルマ文字で 書かれていることと、学生が言語を完全にマスターするには初等的すぎることです。

私が思うに、ヨーロッパの本の中で、派生を系統的に、完全に扱ったのは、 初めてのことです。構文の章も、そんなに包括的ではありませんが (そうしようとすると、一巻を特別に割かなくてはいけません)、 新しい特徴です。過去に構文が扱われたのは一例だけ (パーリ語文法, H. H. Tilby, ラングーン・バプテスト大学, 1899) しかありませんし、 それもとても短くて、規則を説明するのに一つの例も挙げられていませんでした。

最も困難だったことの一つは、いくつかの語形 (主に同化と動詞) を、 サンスクリットの手を借りずに解説することです。 パーリ語をこのように解説すると、いくつかの場合において、 理解できないとは言わないものの、恣意的に見えるものがあるということが、 学者には理解できると思います。ですから、 サンスクリットを少しも知らない学生に向けて書くことが私の公言する目的ではありますが、 この本のあちこちにサンスクリット関係の解説を少しずつちりばめれば、 いくつかの語形がよりよく理解できるようになると思いました。 しかし、学生はそれらを読み飛ばして、与えられるままにパーリ語の語形を 受け入れても全く構いません。しかし二度目に読み返すときは、 それらも追うことをお勧めします。

規則の一つ一つは、jātaka やその他の本から採ってきた例を 豊富に使って解説しました。段落には番号を打ち、 規則を探す手助けになるように、必要なときにはいつも、 その番号を載せました。実際に読んでいる学生にとって、 その部分の文法を学ぶのがより容易になるようにです。

文法学的な新しい発見は期待しないでください。しかし学者たちも、 ヨーロッパのパーリ語文法書に一度も現れたことのない事柄を、 今出版されるこの本の中に、少しく見つけることができるでしょう。

次のネーティブなパーリ語文法書を参考にしました: saddanīti, mahārūpasiddhi, mahārūpasiddhi ṭikā, akhyātapadamālā, moggallāna, kacchāyana, gaḷon pyan。

ヨーロッパで出版された、私の手に入る文法書もすべて利用しました。

Chas. Duroiselle.

Rangoon にて 1906年 12月 20日

第十三章

派生

558. 文法の中でとても大事なところにやってきました。 名詞、形容詞の作り方、またの名を派生と言います。

559. パーリ語では、ほぼすべての屈折語の語幹が、 語根という原初的な要素まで辿ることができます。

560. 語根とは、文法的にそれ以上分析できない原初的な言語要素です。 語根は抽象的な概念を表しています。ヨーロッパの言語では、 語根に含まれる概念を不定詞で説明することが一般的ですが (例: √gam 行く (英語)to go)、語根は不定詞ではありませんし、 そもそも動詞でも名詞でもありません。語根は単に、ぼやっとした、曖昧な概念を 表わす原初的な要素です。語根のこの曖昧な概念は、 接尾辞が付くことによって、発展していきます。 そうして、抽象的な、あるいは具体的な、様々な意味へと枝分かれします。

561. パーリ語の語根は、少し形が変化していますが、 訓練された目には、サンスクリットと共通であることが すぐにわかります。ですから、インド・ヨーロッパ語族の 語根とも多くが共通します。

562. 本物の語根は、全て単音節です: √nas (死ぬ)、√bhā (輝く)、 √ruh (育つ)、√pac (料理する)。 二音節以上の語根は、以下のようにしてできたものです: (a) 語根そのものに動詞接頭辞が付いて、一つの特定の概念を 表わすために、分離できなくなったもの。たとえば: √saṅgam 闘う (= sam + √gam 直訳: 来て一緒になる、近くに集まる)。 (b) 畳音の結果 (372-ff): √jāgar 目覚めている ← √gar (Sansk. gṛ) 起こす。

563. 派生は、二つに大別できます。

(i) kita (Sansk. kṛt) あるいは一次派生

(ii) taddhita あるいは二次派生

564. 一次派生語は、語根から直接作られます。 二次派生語は、一次派生語から作られます。

565. ネーティブの文法学者は、第三の派生、彼らの言葉では uṇādi (uṇ + ādi)、を 識別します。これは、少数の派生語を作る接尾辞 uṇ にちなんだ呼び名です。 しかし uṇādi 派生はとても恣意的で、名詞と語根の間のつながりが、 意味上も語形上もはっきりしません。uṇādi 派生語は、kita 派生に含まれます。 ですから、uṇādi の接尾辞は kita 接尾辞に含め、アステリスク (*) で 区別することにします。

566. というわけで、この章では、一次派生と二次派生を扱っていきます。 uṇādi 派生については、少しだけヒントを示すにとどめます。

567. 一次派生 (kita) でも二次派生 (taddhita) でも、接尾辞が 語根・名詞・形容詞に付くと、強調 (103) が頻繁に起こります。 つまり、a は長く ā となり、i は e、u は o となることがあります。

568. 接尾辞が付いて強調が起きる場合、ネーティブの文法学者は、 そのことを示す印を接尾辞の前か後ろに置きます。この印は、 一般的には ṇ です。時々 r を使うこともあります。たとえば: √cur (盗む) + 接尾辞 ṇa → cora (盗人)。 この例では、本当の接尾辞は a です。ṇ は単に、強調が起きなければいけないことを 示す印にすぎません。また別の例を挙げますと: √kar (する) + ṇa → kāra (する人) ⇔ √kar + 接尾辞 a → kara (する人)。この最後の例では、強調は起きませんから、 接尾辞に印が付いていません。この印を、文法学者は anubandha と呼びます。 ですから、anubandha つまり「強調を示す印」は、接尾辞の一部ではありません。

569. ヨーロッパの文法学者は、一般的に、anubandha を使いません。 ですがこの本では、小さい文字で括弧にいれて示します。たとえば、 (ṇ)a, kā(ṇ)。

570. また、ネーティブの文法学者は、いくつかの接尾辞を、 慣習的な記号で表します。たとえば、ṇvu は接尾辞 aka を 表わす記号です。yu は anaṁ を表す記号です。このような慣習的な 記号は、本物の接尾辞の後ろに、括弧にいれて示すことにします。 例えば、anaṁ(yu) となっていれば、anaṁ が本物の接尾辞であって、 ネーティブの文法学者が anaṁ を表すのに使う慣習的な記号が yu で あることを意味します。

571. (514) で説明した接頭辞が強調を受ける場合もあるということを 頭に留めてください。たとえば: virajja + ka = virajjaka, paṭipada + (ṇ)a = pāṭipadā, vinaya + (ṇ)ika = venayika

572. いくつかの接尾辞 (一般的には、(ṇ) が付いているもの) が後ろに付くと、語根の末尾の c は k に、j は g に変わります: √pac + (ṇ)a = pāka (料理), √ruj + (ṇ)a = roga (病気)。

573. 語幹の末尾の母音は、接尾辞が付くと脱落することがあります。

574. 連声と同化の規則は、規則通り適用されます。

(i) 一次派生 (kita)

575. すでに述べたように、一次派生語は、語根に直接、何らかの 接尾辞を付けて作ります。この接尾辞を kita 接尾辞と呼びます。

576. kita 接尾辞を以下に挙げていきます。参照しやすいように ローマ字順に並べます。

a ((ṇ)a): この接尾辞は、きわめてたくさんの派生語を作ります。 強調が起きるものも、起きないものもあります。この接尾辞は、 以下のような名詞・形容詞を作ります:

(1) 行為: √pac (料理する) + a = pāka 料理という行為。 √caj (捨てる) + a = cāga 捨てること。 √bhaj (分ける) + a = bhāga 分けること。 √kam (愛する) + a = kāma 愛すること。

(2) 動作主: √car (歩き回る) + a = cāra, cara スパイ。 √har (取る、魅了する) + a = hara 魅了する者、シバ神の名。 √kar (する) + a = kara する物、手。 また、kāra する人。

(3) 行為を表す抽象名詞: √kar + a = kara 行為。 √kam (歩む) + a = kama 歩み、連続、順番。 √kamp (振る) + a = kampa 動揺、身震い。 √yuj (結ぶ) + a = yoga 連結。

(4) 形容詞を作ります: √kar + a = kāra している(人)、 kara 引き起こす(原因)。√car (歩き回る) + a = cāra, cara 歩き回る(人)。 √plu (泳ぐ、浮かぶ) + a = plava 泳いでいる、浮かんでいる。

語幹にどんな接頭辞が付いても構わないことは、 容易に理解できるでしょう:

sam + √gam + a = saṅgāma 集まり。 pa + √vis (入る) + a = pavesa 入口。 anu + √sar (行く) + a = anusāra 続くこと。

これと同じことは、他のどの接尾辞が付く場合にも言えます。

577. この接尾辞が付いてできる形容詞 (上記 4) から、upapada 複合語 (552) が作られます:

kammakāro = kammaṁ kāro (kammaṁ karotī'ti) 行為をする人。 kumbhakāro = kumbhaṁ kāro (kumbhaṁ karotī'ti) 壺を作る人、陶工。

578. 人の名前となる複合語も、upapada 複合語と性質がとてもよく似ています。 私たちの見方からすると、これは単に、純粋な upapada です。しかし kacchāyana には次のような規則が載っています: “saññāyaṁ a nu” つまり、 固有名詞を作るには、接尾辞 nu (= ṁ = 対格) を始めの要素に付けます。 それは、語根 (後ろの要素となります) の直接目的語になります。 そしてその後ろに、動作主を表す接尾辞 a を付けます。 例えば: arindama 敵を制圧した者 = ari (敵) + ṁ(nu) + √dam (制圧する) + a。 vessantara バイシャへと渡った者 = vessa + ṁ(nu) + √tar (渡る) + a。 taṇhaṅkara 渇愛を作る者、ある仏陀の名 = taṇhā (渇愛) + ṁ(nu) + √kar + a。

この例からわかるように、始めの要素は対格形で、後ろの要素 (接尾辞 a でできた動作主-名詞) に支配されています。

注意: a が付いてできる名詞は男性です。女性形は (183) の規則に従って作ります。 形容詞にも同じことが言えます (197)。

abha*: いくつかの動物の名前を作ります。 派生関係ははっきりしません。 kalabha, kaḷabha 若い象 (√kal 駆り立てる、鳴らす)。 usabha 雄牛 (√us (Sansk. ṛṣ) 行く、流れる、押す)。 sarabha 八本足の架空の鹿 (√sar (Sansk. śṛ) 傷つける、壊す、裂く)。 karabha ラクダ (√kar する)。

aka (ṇv): たくさんの動作-名詞・形容詞を作ります。 語根の母音は強調されます。 √kar (作る) + aka = kāraka 作っている、作る者。 √gah (取る、受け取る) + aka = gāhaka 受け取っている、受け取る者。 母音で終わる語根と aka の間には、y が挟まることもあります。 特に、長い ā で終わる語根で多いです: √dā (与える) + aka = dāyaka 与える人。

注意: この派生語の女性形は、一般的に -kā, -ikā の形です。

ala*: 以下の語根から、少数の名詞を作る、と言われます。 本当に派生語かどうかは怪しいです: √paṭ (分離する、切り込む)、 √kus (積む、集める、切る)、√kal (駆り立てる、鳴らす、投げる)、など。 paṭala (覆い、膜、屋根)。 kusala (罪を切ることができるもの、善行)。 これらの名詞は中性です。

an: この接尾辞を使って派生する単語はほんの少しです。 √rāj (統べる) + an = rājan 王、支配者。

注意: -an で終わる名詞は、単数主格が -ā です (156)。

ana (yu): この接尾辞は、膨大な数の派生名詞・形容詞を作ります。 名詞の場合は、中性か、-ā の形の女性です。 形容詞の場合は、三つの性を持ちます。強調は起こることも起きないこともあります。 ただし、形容詞のほうが強調が起きやすいです。 名詞は: √pac (料理する) + ana = pacanaṁ 料理すること。 √gah (取る) + ana = gahaṇaṁ 掴まえること、取ること。 √ṭhā (立つ) + ana = ṭhānaṁ 場所。 形容詞は: pa + √nud (押す、動かす) + ana = panudano 取り除く、霧消させる。 √ghus (鳴る) + ana = ghosano 鳴っている。 √kudh (怒る) + ana = kodhano 怒っている。 これらの形容詞の女性形は、-ā の形のことも -ī の形のこともあります。 女性名詞: √sev (仕える) + ana = sevanā (または sevanaṁ) 奉仕、仕えること。 √kar (執行する) + ana = kāraṇā 拷問。

as: この接尾辞を使ってできる単語はさほど多くありませんが、 重要です。(160) ですでに解説しました。 強調は、時々起きます。曲用は (59) と同様です。 単数主格形は -o です。√vac (言う) + as = vacas (vaco) 話し、言葉。 √tij (尖る) + as = tejas (tejo) 鋭利さ、輝き。

āni*: まれにしか見られません。この接尾辞は、正しくは名詞でなく、 罵りの禁止命令を作ります。そのとき、禁止の不変化詞 a- (242,a) が 語根の前に付きます。行動を禁じられる人は、与格にします: agamāni = a + √gam + āni 行くな！　例えば: “paradesaṁ te agamāni” 「お前は他の場所に行くな」 “te idaṁ kammaṁ akarāni” (a + √kar + āni)

āvi = vi (tāvi): この接尾辞は、(231) で見たように、能動態の完了分詞を作ります。同様に:

āna (448), at, ant = nta (440): は、反射分詞、現在分詞を作ります。 ネーティブの文法学者は、これら三つの分詞を、kita 派生語に分類しています。 受動完了分詞もそうです。

dhu: ネーティブの文法学者はこの形を与えるのですが、正しくは adhu です。 この接尾辞が作る派生語はほんの少しです。また、これは thu = athu の別形にすぎません (下を見てください)。

i: この接尾辞によってできる派生語はたくさんあります。 男性名詞も、女性名詞も、中性名詞もあります。また、形容詞も少数あります。 名詞は、動作主-名詞か抽象名詞です。しかし、派生関係があまりはっきりしないものもあります (主に中性名詞)。ですから、文法学者によっては、この接尾辞を uṇādi に分類することがあります。 強調が起きる語根は少数あります。男性名詞: √ku (音を立てる、歌う) + i = kavi 歌う人、詩人。 √mun = man (考える) + i = muni 考える人 = 賢者。 女性名詞: √lip (塗りつける、こする) + i = lipi 擦り付けること、文字。 √ruc (輝く、喜ばしい) + i = ruci 光、喜び。 中性名詞: akkhi 目。aggi 火。aṭṭhi 骨。そのほか数語。 これらは派生語かどうか非常に怪しいです。 形容詞: √suc (光る、輝く、燃える) + i = suci 輝いている、澄んだ、純粋な。

この接尾辞が √dhā (運ぶ、つかむ) に付くと、派生語 dhi ができます。 これからたくさんの複合語ができます。多くの場合は男性です: sam + dhi = sandi 結合 (文法用語では「連声」)。 udadhi 海 (= uda 水 + dhi 湛える)。 他にも: nidhi 貯蔵所 (= ni + √dhā + i)。 paridhi 円、後光 (= pari + √dhā + i)。

同様に、√dā (与える) と接頭辞 ā から ādi (ā + √dā + i) 「…など」(直訳: 始まり) が得られます。この単語 ādi は、複合語の最後の要素としてよく使われます。

icca (ricca), iriya (ririya): これらは、kacchāyana が kita 接尾辞として挙げていますが、本当は違います。 この両者は未来受動分詞 (466) の語尾であって、二例しかありません: kicca, kiriya 仕事 (直訳: されるべきこと): √kar + icca = kicca (語根の a, r が脱落), √kar + iriya = kiriya (語根の a, r が脱落)。しかし本当の派生*のしかたは、 kar + tya = kitya (ar が脱落して i が挿入) = kicca (通常の同化規則 (74)) です。

*Sansk. √kṛ + tya = kṛtya; kṛ + ya = kṛya = kriya。

ika: これが使われるのは一例のみです: √gam (行く) → gamika (行く人)。

in = ī (ṇī): この接尾辞は、非常にたくさんの派生語を作ります。 その語幹は -in で終わり、単数主格は -ī となります (137,173)。 この派生語は、正しくは所有形容詞で、時々名詞的に使われます。 強調は、起きるのが一般的です。√gah (取る、受け取る) + in = gāhin (gāhī) 取っている、受け取っている。√kar + in = kārin (kārī) している、 pāpakārī 悪をなす、罪人。 √yā (行く) + in = yāyin (yāyī) 行っている、nagarayāyī (街に向かっている)。 √dā (与える) + in = dāyin (dāyī) 与えている、与える者。 長い ā で終わる語根にこの接尾辞が付くときは、y が挟まれることに注意してください。 女性形は (189) の規則に従って作ります。

ina: 少数の派生語をつくります。強調は起きません: √sup (眠る) + ina = supinaṁ (中性「夢、眠り」)。 この接尾辞を使う名詞・形容詞のうちのいくつかは、 派生関係が明確でなく明らかでありません。ですからこの接尾辞は uṇādi にも 分類されます: √dakkh (できる、巧みな) + ina = dakkhiṇa (右の、南の、巧みな)

ira: この接尾辞からできる名詞・形容詞は少ししかないです。強調は起きません。 √ruc (輝く) + ira = rucira (輝いている、美しい)。 √vaj (強い) + ira = vajira (雷)

iya, iṭṭha: これらは、形容詞の比較形を作る接尾辞です (238)。

isa*: 少数の名詞を作ります。ほとんどは男性です。 派生関係ははっきりしません。√pūr (満たす) + isa = purisa 人。 √sun (虐げる) + isa = sunisa (迫害者)。 √il (振る、来る) + isa = ilisa (振る者)。 √mah (偉大だ) + isa = mahisa (強い者、水牛)

itta* (ṇitta): これは、大群を表す、と言われています (が疑問です)。 語根は強調されます: √vad (話す、演奏する) + itta = vādittaṁ 演奏者の大群、オーケストラ。 この接尾辞と派生語は、理解不能です。 ただし、-tta, -tra を見ていただくと、もっともらしい作られ方の説明があります。

īvara*: 少数の中性名詞を作りますが、語根と派生語のつながりは疑わしいです: √ci (集める、依存する) + īvara = cīvaraṁ 僧衣、積み重ねられるもの、依存されるもの。 √pā (飲む) + īvara = pīvaraṁ 飲み物。

ka: 非常に少数の語根に付きます。強調が起きます。動作主-名詞・形容詞を作ります: √vad (話す) + ka = vādaka 話す人、演奏家、演奏している (形容詞)。 √dah (燃える) + ka = dāhaka 燃えている (形容詞)。 これら二つの語は、接尾辞 aka (上記) で派生するとしたほうが良いでしょう。 √sukh (Sansk. cus) + ka = sukkha (乾いた)。 √thu (Sansk. stu) (液体がしたたる) + ka = thoka わずか。 語根に ka が付くとき、連結母音 i, u が挟まれることも多いです。 その場合、接尾辞 ika, uka となります (それぞれの項目を見てください)。

la: 一般的に、連結母音 a, i を介します。 la は、ra の別形にすぎません (ra の項目を参照): √thu (厚い、強い) + la = thūla (厚い、太い)。 √cap (揺れる、震える) + (a +) la = capala 震えている、移り気の。 √pā (守る) + la = pāla (守護者)。 √an (息をする、優しく吹く) + (i +) la = anila 風、そよ風。

lāṇa: これと yāṇa は一次接尾辞として挙げられていますが、 決して接尾辞ではありません。本物の接尾辞は āṇa です。 これは taddhita 接尾辞です (その項目を見てください)。

ma: いくつかの抽象名詞、動作主-名詞と、いくつかの形容詞を作ります: √bhī (恐れる) + ma = bhīma (恐ろしい)。 √ghar (Sansk. ghr) (温まる、赤熱する) + ma = gharma = ghamma (熱、温かさ) (r の同化 (80) に注意)。 √thu (褒める) + ma = thoma (称賛)。 √dhū (震える、行き来する) + ma = dhūma 煙。 パーリ語では、この接尾辞は次の接尾辞 man とほとんど混同されてしまいました。 ネーティブの文法学者は、この二つの接尾辞を選別する際、途方に暮れていることが 多いです。パーリ語では子音で終わる単語が許されないので、 -an で終わる語幹を、彼らが母音曲用に分類してしまったのが理由です (152,156-c,157-a)。

man: (kacchāyana では ramma という形も与えられています) この接尾辞は、動作名詞をつくります。男性もしくは中性です。 男性・中性のどちらでもある名詞も少数あります。語幹は -an で終わり、 主格は -ā, -o, -ṁ の形になります: √dhar (掴む、運ぶ) + man = dhammo, dhammaṁ 性質、特徴、責務、法。 √kar + man = kammaṁ 行為、業 (r が同化することに注意)。 √bhī (恐れる) + man = bhemo (恐ろしい)。 √khi (破壊する、終わらせる) + man = khemo 安穏な、平和な、 khemaṁ 安穏、幸福。 man を使って派生する派生語のほとんどは、先ほどの接尾辞 ma を使った派生語と 同じ曲用型に移行してしまいました。

māna: これは、すでに (447) 見たように、現在分詞-反射態の接尾辞です (上の āna を見てください)。

mi: この接尾辞からできる派生語は非常に少ないです。男性か女性です。 強調は起こりません。√bhū (存在する) + mi = bhūmi 地面、場所。 √u (sansk. v) (転がる、左右に行き来する) = ūmi 波 (Sansk. ūrmi, 語根の r が脱落)。

na: この接尾辞が、一定の数の受動完了分詞を作ることは、(458) で説明しました。 この接尾辞はまた、名詞を作ることが少数あります。語根に強調は起きませんが、 同化が起きるために、語根が識別できないこともあります。 √var (覆う、囲う) + na = vaṇṇa (80,83) 色、外見。 √sup (Sansk. svap) (眠る) + na = soppa (=Sansk. svapna) 眠り。 √phar (または phur = Sansk. sphur, sphr) (振る、ピクピクする) + na = paṇṇa 羽根、翼。 √tās (Sansk. trs) + na = taṇhā 渇愛。 √ji (勝つ) + na = jina 征服者。

接尾辞 ina, una (それぞれの項目を参照), tana (=Sansk. tna) は、この na と関連しています。 この接尾辞 tana からは、√rā (授ける) + tna (= tana) = ratana (贈り物、祝福、宝石) という語ができます (語根の ā は、二重子音 tn の影響で短くなります (34))。

ni: この接尾辞を使ってできる名詞はほんの少しです。 女性: √hā (やめる、捨てる) + ni = hāni 放棄、損失、崩壊。 √yu (結びつける、結合する) + ni = yoni 子宮、起源、存在の一形態。

nu: 少数の名詞を作ります。ほとんどは男性です。 抽象名詞と、具象名詞があります。 √bhā (輝く) + nu = bhānu 光線、光、太陽。 √dhe (飲む) + nu = dhenu 乳を出す、乳牛。

ta1: この接尾辞は、受動完了分詞の作り方 (450) のところですでに解説しました。 この接尾辞はまた、少数の具象名詞を作ります: √dū (遠くに行く、離れたところに行く) + ta = dūta 使者。 √sū (命令する、動かす) + ta = sūta (馬車の御者)。 これらの名詞も受動完了分詞によく似ているということに、気付かれるでしょう (452,注意)。 接尾辞 ita も、やはり受動完了分詞と関連があって (452,ii)、語根から 少数の派生語を作ります。が、これは疑わしいです: palita 灰色の。lohita 赤い。harita 緑色の。他。

ta2 (Sansk. tas): 少数の名詞を作ります。 √su (行く、過ぎる) + ta = sota 流れ。 √su (聞く) + ta = sota 耳。

tā (ritu, rātu) (Sansk. tr, tar): この接尾辞は、かなりたくさんの動作主-名詞を作ります。(162) をご覧ください。 この語幹は -u であって、主格は -ā だということに注意してください。 √mā ((食べ物などを) 測る) + tā = mātā 母。 √vad (話す) + tā = vattā 話者。

ti: この接尾辞は、非常にたくさんの動作名詞 (女性) と動作主-名詞を作ります。 また限られた数だけですが、形容詞も作ります。 女性名詞: √bhaj (分ける) + ti = bhatti (= bhakti (426,注意;59,a)) 分割。 √kitt (褒める) + ti = kitti (t は一つ脱落) 名声。 √gam (行く) + ti = gati (456) 行くこと、旅。 √muc + ti = mutti 解放。√man (思う) + ti = mati (455) 考え。他。 形容詞: √ṭhā (立つ、安定する) + ti = ṭhiti 安定した。 √pad (歩む) + ti = patti (64) 歩く(人)、歩兵。

tu1: これは、正しくは不定詞の接尾辞です。不定詞は対格形になっています (363-i)。 しかし、この接尾辞は名詞を作ることもあります。 主に男性ですが、他の性のこともあります。 √dhā (横たえる) + tu = dhātu (男性・女性) (底に) 横たわるもの、元素、根、原理。 √tan (伸ばす) + tu = tantu (男性) 糸。 √si (縛る) + tu = setu 結ぶもの、橋。

tu2: tā (ritu, rātu) (上記) に同じです。

tra, ta (tran, ta): たくさんの派生名詞を作ります。主に、動作主-名詞か具象名詞です。 √chad (覆う) + tra, ta = chatraṁ, chattaṁ 傘 (chatra では、子音が三つ連続するのを避けて d が脱落します。chatta では、d は同化しています)。 √gā (√gaṁ の別形) (動く) + tra, ta = gattaṁ 手足。 √nī (導く) + tra, ta = netraṁ, nettaṁ 目、導くもの。

tha: これを使った派生語はそんなに多くないです。 √gā (歌う) + tha = gāthā 歌、(詩の)連、詩。 √tar (Sansk. tr) (渡る) + tha = titthaṁ 浅瀬、桟橋 (連結母音 i を挟みます)。

thu, dhu: この接尾辞が作る派生語はほんの少しです。また、一般的に -athu, -adhu の形になります。 √vip, √vep (振る、震える) + thu, dhu = vepathu, vepadhu 震え。 √vam (投げ上げる, 吐く) + thu, dhu = vamathu, vamadhu 吐くこと、吐瀉物。

ra: いくつかの名詞と形容詞を作ります。強調は起きません。たいていは、 -ira, -ura (そちらも参照のこと), -ara の形になります。 √bhand, √bhad (受け取る、褒める) + ra = bhadra, bhadda (形容詞) 称賛に値する、 良い、価値のある。√dhī (考える) + ra = dhīra (形容詞) 賢い、賢者。 √bham (パタパタ動く、円を描いて動く) + (a +) ra = bhamara 蜂。

ri: この接尾辞を使う派生語は非常に少ないです: √bhū + ri = bhūri (形容詞) 豊富な。

ru: いくつかの名詞・形容詞を作ります。 √bhī (恐がる) + ru = bhīru 臆病な。 √can (喜ぶ) + ru = cāru (n は脱落) 愛おしい、喜ばしい。

u (ru, u): たくさんの名詞・形容詞を作りますが、多くの場合、語根との意味のつながりを 辿ることは難しいです。そのため、この接尾辞は uṇādi に分類されます。 強調は起きることも起きないこともあります。 √bandh (縛る) + u = bandhu 親類。 √kar + u = karu する人、職人。 √tan (続く、伸びる) + u = tanu 息子。 √vas (照らす、輝く) + u = vasu 宝石、財。

uka (ṇuka): 少数の名詞・形容詞を作ります。動作主を表します。強調が起きます。 √pad (踏む、歩む) + uka = pādukā (女性) 靴。 √kar + uka = kāruka (男性) 職人。

una: 少数の名詞・形容詞を作ります。 √tar (渡る、過ぎ去る) + una = taruṇa 始まったばかりの、若い、新鮮な。 √kar (愛する、哀れむ) + una = karuṇā (女性) 思いやり。 √pis (すりつぶす、傷つける、破壊する) + una = pisuno (形容詞) 陰口を言う、意地の悪い、告げ口する。

ū: いくつかの名詞・形容詞を作ります。 たいていは女性です。 √vid (知る) + ū = vidū 知っている。 vi + √ñā (知る) + ū = viññū 知っている。

ūra: 名詞を少数つくるのみです。 √und (濡れる) + ūra = undūra ネズミ。

usa*, ussa: この接尾辞からできる派生語はとても少なく、疑わしいです。 √man (考える) + usa, ussa = manussa, mānusa 人類。

vā: これは完了分詞-能動態の接尾辞です。(465) ですでに述べました。

ya: これは中性名詞を作ります。ほとんどは抽象的な意味をもちます。 同化が規則通りに起きます。 √rāj (統治する) + ya = rajjaṁ 王政、王国。 √vaj (避ける) + ya = vajjaṁ 過ち、避けるべきこと。 √yuj (くびき、馬具) + ya = yogaṁ 馬車、乗り物。 ya が未来受動分詞 (466) の接尾辞でもあるということに注意してください。 それが、しばしば中性単数形で名詞を作ることもあるということです。

yāṇa: (lāṇa の項目をご覧ください)

注意 (a) 現在分詞の能動態・反動態、受動完了分詞、完了分詞-能動態、未来受動分詞は、 一次派生語に属すると考えられているということに、気づかれたことでしょう。

注意 (b) 接尾辞 tabba, anīya, ya (ṇya), icca を、ネーティブの文法学者は kicca 接尾辞 と呼びます (466)。

(ii) 二次派生 (taddhita)

579. 二次派生 (taddhita)。

注意 (a) この派生語は、上で説明した kita (一次) 派生語に、 さらに接尾辞を付けて作ります。そのため「二次」派生と呼ばれます。

注意 (b) 二次派生語は、代名詞の語基 (336) からも作られます。

注意 (c) kita 派生のときと同様、強調が起きたり起きなかったりします。

580. 二次派生語の意味について、以下の事項によく注意してください。

(i) taddhita 接尾辞には、名詞から形容詞を作るものがたくさんあります。

(ii) これらの形容詞は、非常に自由に、名詞的に使われます。 男性・女性名詞として使うときは、動作主を意味するのが一般的です。 中性名詞として使うときは、抽象名詞です。

(iii) 単語の末尾の母音は、taddhita 接尾辞が付くと、脱落することが多いです。

(iv) 強調が起きるのは、接尾辞をつける単語の、第一音節であることがほとんどです。

581. 以下に、taddhita 接尾辞をローマ字順に並べます。

a (ṇa, a): 極めて多くの派生語が、この接尾辞を使って作られます。 これは、名詞か、名詞的に使われている形容詞に付けられます。 この派生語は、本質的には形容詞ですが、ほとんどの場合名詞的に使われます。 意味は、主に「〜に関する、〜に依存している」です。 〜の部分が「一次派生語」の意味するものとなります。 この関係には、必然的にさまざまな種類があります。

(1) 父親の名を採った名: 男性なら「〜の息子」、女性なら「〜の娘」、中性なら、 「〜の血族」を意味します。 vasiṭṭha + a = vāsiṭṭho バシッタの息子, vāsiṭṭhī バシッタの娘, vāsiṭṭhaṁ バシッタの血族。 同様に、visamitta + a = vesamitto, vesamittā, vesamittaṁ。 manu + a = mānavo, mānavī, mānavaṁ (110,注意) マヌの息子、娘、血族。

(2) 〜で染められたもの。kasāva (山吹色の染料) + a = kāsāvo 山吹色の, kāsāvaṁ 山吹色の服、袈裟。同様に: haliddā (ウコン) + a = hāliddo ウコンで染めた、黄色の。

(3) 〜の肉。sūkara (豚) + a = sokaraṁ 豚肉。mahisa (水牛) + a = māhisaṁ (水牛の肉)。 形容詞として: sokaro 豚に関する。māhiso 水牛に関する。

(4) 〜に属する。vidisā (外国) + a = vediso 外国に属する、外国人。 magadhā (マガダ国) + a = māgadho マガダ国に属する、出身の。

(5) 〜の集まり。kapota (ハト) + a = kāpoto 鳩の群れ、鳩の群れに関する。 mayūra (孔雀) + a = māyūro 孔雀の群れ、孔雀の群れに属する、関する。

(6) 〜の研究、知識、〜を知っている。 nimitta (予兆) + a = nemitto 予兆を知る者、占い師。 veyyā karaṇaṁ (釈義、文法) + a = veyyākaraṇo 文法学者。 muhutta (少しの時間) + a = mohutto 少しの時間しか勉強しない人、瞬間に関する、一瞬の。

(7) 〜が存在する場所。 sakuṇa (鳥) + a = sākuṇaṁ 鳥が休む場所、鳥が良く来る場所。 udumbara (イチジクの木) + a = odumbaraṁ イチジクの木が生えている場所。

(8) 〜を所有する。 paññā (知恵) + a = pañño 知恵を持っている、賢い、賢者。 saddhā (信仰) + a = saddho 信仰を持つもの、信仰している、信心深い、信者。

aka (ṇaka): 「〜の持ち物」を意味するそうです。 manussa (人) + a = manussakaṁ (人に所属するもの、人の特性、人間らしい)。 (ka を参照)

aya: ya を参照。

ālu: (これは、ā の後ろに接尾辞 lu が付いたものです。(lu を参照)) 性向を意味します。また、いくつかの過去分詞的な形容詞を作ります。 dayā (同情) + ālu = dayālu (同情的な)。 abhijjhā (強欲) + ālu = abhijjhālu (強欲の傾向がある、強欲な)。 sīta (冷たい) + ālu = sītālu 冷たい。

āna (ṇāna): 父親の名を採った名前を作ります。 kacca (固有名詞の一つ) + āna = kaccāno, kaccānī, kaccānaṁ カッチャの息子、娘、子孫。 cora (盗人) + āna = corāno, corānī, corānaṁ 盗人の息子、娘、子孫。

āṇa: (lāṇa, yāṇa の形で、kita 接尾辞として出てきました。上をご覧ください) この接尾辞からできる派生語は非常に少数です。 kalya (同化して kalla) (健康な、覚えている、考えている) + āṇa = kalyāṇo, kallāṇo 幸せな、健康に恵まれた、良い。

āyana (ṇāyana): 父親の名を採った名前を作ります。 kacca + āyana = kaccāyano, kaccāyanī, kaccāyanaṁ カッチャの息子、娘、子孫。 vaccha + āyana = vacchāyano, vacchāyanī, vacchāyanaṁ バッチャの息子、娘、子孫。

bya: 「〜という状態」を意味するそうです。 dāsa (奴隷) + bya = dāsabyaṁ 奴隷状態、奴隷身分。

dhā: これはすでに述べました (上記の kita 接尾辞をご覧ください)。

era (ṇera): 父親の名を採った名前を作ります。 元の語の末尾の母音は脱落します。 vidhava + era = vedhavero ビダバの息子。 naḷika + era = nāḷikero ナリカの息子。 samaṇa (沙門) + era = sāmaṇero 沙門の息子 (つまり、弟子、新参者)。

eyya1 (ṇeyya): 「〜の状態、性質」。 alasa (怠惰な) + eyya = ālaseyyaṁ (怠惰さ)。 sa (自分の) + pati (持ち主) + eyya = sāpateyyaṁ (pati の i が脱落していることに注意) 自分自身の持ち物、財産。

eyya2 (ṇeyya): 父親の名を採った名前を作ります。強調が起きます。 vinata + eyya = venateyyo ビナタの息子。 mālī 庭師 + eyya = māleyyo 庭師の息子。

eyya3: 「性質が〜のもの、起源が〜のもの、〜で作られたもの、〜で育てられたもの」 pabbata + eyya = pabbateyya 山にあるもの、山に住む人、山に属する。 suci (純粋さ) + eyya = soceyyaṁ 純粋な人の状態、浄化。 kula (家族) + eyya = koleyyo (高貴な) 家に属する、で育てられた、高貴な家系の。 bārāṇasī (バーラーナシー) + eyya = bārāṇaseyyaṁ バーラーナシーで作られたもの (直訳: 起源がバーラーナシーのもの)。

eyya4: 「〜にふさわしい、〜に値する」これは未来受動分詞の一つの形です。(468) ですでに説明しました。

i1 (ṇi): a で終わる名詞から、父親の名を採った少数の名前を作ります。 duna + i = doni ドゥナの息子。 anuruddha + i = anuruddhi アヌルッダの息子。 jinadattha + i = jinadatthi ジナダッタの息子。

i2: pura (街、都市) の後ろに付いて、都市に属するもの、都市に特有のものを意味します: pori 都会風の、礼儀正しい、物柔らかな。

ika (ṇika): 非常に広く応用されます。名詞・形容詞の後ろに付きます。一般的に強調が起きます。 意味は以下の通りです。

(1) 父親の名を採った名前。nādaputta + ika = nādaputtiko ナーダプッタの息子。 jinadattha + ika = jinadatthiko ジナダッタの息子。

(2) 「〜を手段にして生きている」。 nāvā (船) + ika = nāviko 船を手段にして行く人、生きる人 (= 船乗り)。 balisa (釣り針) + ika = bālisiko 釣り人。 vetana (賃金) + ika = vetaniko 賃金をもらって生きる人、労働者。

(3) 「〜を手段にして行く」。 pada (足) + ika = pādiko 足を使って行く人、歩行者。 sakaṭa (荷車) + ika = sākaṭiko 荷車に乗って行く人。

(4) 「〜に関連する」。 samudda (海) + ika = sāmuddiko 海に関連する。 sakaṭa (荷車) + ika = sākaṭiko 荷車に関する。

(5) 「〜を演奏する」。 vīṇā (ギターのような楽器) + ika = veṇiko ビーナーを弾く、ビーナー奏者 (27,ii,注意 2)。 bheri (太鼓) + ika = bheriko 鼓手、太鼓に関する。

(6) 「〜と混ざった」。 tela (油) → telikaṁ 油を混ぜたもの、油っぽい。 dadhi (凝乳) → dadhikaṁ 凝乳を混ぜたもの、dadhiko 凝乳を混ぜた、に関する。

(7) 「〜を作る」。 tela (油) → teliko 油を作る人。

(8) 「〜と繋がった」。 dvāra (扉) → dvāriko 扉と繋がった、門衛。

(9) 「〜に載せて運ぶ」。 khandha (肩) → khandhiko 肩に載せて運ぶ人。 aṅguli (指) → aṅguliko 指に載せて運ぶ人。

(10) 「(場所) で生まれた、に属する、に住んでいる」。 sāvatthi → sāvatthiko サーバッティの、出身の、に住んでいる。 kapilavatthu → kapilavatthiko カピラバットゥの、出身の、に住んでいる。

(11) 「〜を研究している、学んでいる」。 vinaya (律) → venayiko 律を学んでいる人。 suttanta (経) → suttantiko 経を学んでいる人、経蔵を知る人。

(12) 「〜が行うこと」。 mānasa (精神) → mānasiko 精神による、mānasikaṁ 精神が行う行為。 sarīra (体) → sārīriko 体による、sārīrikaṁ 体が行う行為。

(13) 「〜と交換できるもの」。 suvaṇṇa (黄金) → sovaṇṇikaṁ 黄金で買えるもの、sovaṇṇiko 黄金に関する。 vattha (布) → vatthikaṁ 布と交換するもの。vatthiko 布に関する。

(14) 「〜を持つもの」。 daṇḍo (杖) → daṇḍiko 杖を持つもの、乞食。 mālā 花輪 → māliko 花輪を持つもの。 puttiko 息子を持つもの。

(15) 「〜の集まり」。 kedāra (農地) → kedārikaṁ 農地の集合。 hatthi (象) → hatthikaṁ 象の群れ。

(16) 「〜の容量」。 kumbha (壺) → kumbhiko 壺一杯の量の、kumbhikaṁ 壺一杯の量。

ima: 空間・時間の位置か方向を意味します。関係を示すこともあります。 pacchā (後ろ、西の) → pacchimo 一番後ろの、西の。 anta (限り、終わり) → antimo 最後の、最終の。 majjha (中央の) → majjhimo 中くらいの。

imā: 限られた数の所有形容詞を作ります。 putta (息子) → puttimā 息子のいる人。 pāpa (邪、罪) → pāpimā 罪深い、邪悪な。

この接尾辞は、(221,222) で述べたものと同じです。 連結母音が前に付いているだけです。

in (ṇi): たくさんの所有形容詞を作ります。名詞的に使われることが非常に多いです (137)。 語幹は -in という形で、単数主格は ī です。 daṇḍa (杖) → daṇḍī 杖を持った。manta (計画) → mantī 計画を持った、大臣、顧問。 pāpa (邪悪) + in = pāpī 邪悪を持った、邪悪な。

ina: 少数の所有形容詞を作ります。 mala (汚れ) + ina = malina 汚い。

issika: 最上級 (238) を作ります。

iya: 少数の抽象名詞を作ります。 issara (首長) + iya = issariyaṁ (支配)。 alasa (怠惰な) + iya = ālasiyaṁ (怠惰)。

iya: 上の ima と同じです。

iya: これは、īya (466) と同じで、本質的には未来受動分詞の接尾辞です。 この接尾辞の正しい形は īya です。

ī1: 上の in を見てください。

ī2: 11 以上の基数の後ろに付いて、(暦の) 日 を表す序数を作ります。 ただし、普通の序数として使われることも時々あります。 ekādasa (十一) + ī = ekādasī 11日、単に「11番目の」。 catuddasa (十四) + ī = catuddasī 14日、単に「14番目の」。

ka (kaṇ): 形容詞を作るためによく使われます。中性形は、抽象名詞になります。 また、男性名詞も一定数作ります。ただしこれは、名詞的に用いられる形容詞です。 強調が起こることもよくあります。 rakkhā (保護) + ka = rakkhako 守る、保護者。 rakkhana (防御) + ka = rakkhanako 保護者。 ramaṇeyya (愉快な) + ka = rāmaṇeyyako 愉快な、rāmaṇeyyakaṁ 愉快さ。

この接尾辞には、他にもいくつかの意味があります。

(1) 集まり。rājaputta (王子) + ka = rājaputtaka 王子の集まり。 manussa (人) + ka = mānussakaṁ 人の集まり。

(2) 指小語。ある程度の軽蔑が混じっていることも時々あります。 pāda (足) → pādako (小さな足)。rāja (王) → rājako (幼君)。 putta (息子) → puttako (小さな息子)。 ludda (狩人) → luddako (若い狩人)。

(3) ka を付けても元の語と意味が変わらないことがまれではありません。 kumāra (子供、若い王子) + ka = kumārako。 nava (若い) + ka = navaka。

(4) 複合語 (特に bahubbīhi) の後ろに付くことがよくあります。 所有形容詞を作りますが、意味を変えないことも多いです。

(5) 数詞 + ka の使い方は (286) で説明しました。

kaṭa: これを接尾辞と考える文法学者もいます。接頭辞と一緒に使われます: ni + kaṭa = nikaṭa (近くの)。vi + kaṭa = vikaṭa (変形した)。 pa + kaṭa = pākaṭa (明白な、公開された、明らかな)。 sam + kaṭa = saṅkaṭa (狭い)。 おわかりのように、kaṭa は元の接頭辞と (ほぼ) 同じ意味の形容詞を作ります。 これは、おそらく √kar (する) の受動完了分詞 kata の別形だと思われます。

kiya: 関連、繋がりを意味する形容詞を作ります (ka + iya からできた接尾辞であることは疑いありません)。 andha (アーンドラ国) + kiya = andhakiya アーンドラ国に関連する、属する。 jāti (誕生) + kiya = jātikiya 誕生に関する、生まれつきの。

la: 少数の形容詞・名詞を作ります。しばしば i, u が前に挟まれます。 bahu (たくさんの) + la = bahulo 豊富な。 vācā (言葉) + la = vācālo おしゃべりの。 phena (泡) + la = phenila 泡状の、シャボンノキ、石鹸。 mātā (母) + ula = mātulo 母方の伯父。 vaṭṭa (円) + ula = vaṭṭulo 円形の。 kumbhī (壺) + la = kumbhīlo 壺のような (腹を持つ)、ワニ。 la は ra (下を参照) の別形です。r と l はしばしば入れ替わります (47,vi)。

lu: 上の ālu をご覧ください。

ma: 序数を作ります (274)。 ma は、最上級の意味を持つこともあります (上の ima を参照)。 ima は、接尾辞 ma の前に i が挟まれたものです。

mā (mantu) (mant): 所有の形容詞を作る接尾辞としてよく使われます。 (220,221,222,223,224) ですでに解説しました。

maya: 「〜でできている」という意味の形容詞を作ります。 suvaṇṇa (黄金) + maya = suvaṇṇamaya 黄金でできた。 rajata (銀) + maya = rajatamaya 銀でできた。

min = mī: 少数の所有形容詞を作ります。語幹は -in、単数主格は -ī で終わります (in, ī を参照)。go (牛) + min = gomin (gomī) 牛を持っている、牛の持ち主。 sa (自分) + min = sāmin (sāmī) 主人、領主。

mī: 直前の項を参照。

ra: 少数の形容詞を作ります。強調が起きることもあります。 a, i が前に挟まれることが多いです。 madhu (蜂蜜) + ra = madhura 甘い、甘さ。 sikhā (峰) + ra = sikhāra 峰のある、山。 susa (空っぽの、穴) + (i +) ra = susira 穴だらけの。 kamma (仕事) + ara = kammāro 仕事を持っている、仕事をしている、職人、鍛冶屋。

so: ra と同じ意味です。medhā (知恵) + so = medhaso 知恵を持っている、賢い。 loma (体毛) + so = lomaso (毛深い)

sī, ssī: vin = vī (下記) を参照。

ta: 少数の所有名詞・形容詞を作ります。 pabba (幹のこぶ、関節) + ta = pabbata でこぼこがある、山。 vaṅka (曲がった) + ta = vaṅkata 曲がった、奇形の。

tama: 最上級を作る接尾辞です (238,i)。

tana: この接尾辞は、副詞から少数の形容詞を作ります。 svā (sve, suve) (明日) + tana = svātano 明日の。 sanaṁ (Sansk. sanā) (昔から、いつも) + tana = sanantano 太古の、古い、恒久の。 nū (今) + tana = nūtana 新鮮な、新しい。

tara: 比較級を作る接尾辞です。(238,i) で説明しました。

tā1: 形容詞・名詞から、女性の抽象名詞をたくさん作ります。 「(その形容詞・名詞の意味するもの) である状態、である性質」という意味になります。 lahu (軽い) + tā = lahutā (軽さ)。 sāra (髄) + tā = sāratā (真髄、強さ)。 ati (接頭辞) (非常に) + sūra (英雄) + tā = atisūratā (偉大な英雄的資質)

tā2: 大群、集まりを意味します。 jana (人) + tā = janatā 人の群れ、人々。 gāma (村) + tā = gāmatā 村の集まり。 nagaratā, bandhutā なども同様です。

ti: 10 の倍数を表す語を作ります (251)。

tta (Sansk. tva): tā1 と同じ意味の中性名詞を作ります。 puthujjana (一般人) + tta = puthujjanattaṁ 一般人であるという状態。 buddha (仏陀) + tta = buddhattaṁ 仏陀であること。 atthi (彼がいる) + tta = atthittaṁ 「いる」という状態、存在。

ttana (Sansk. tvana): 直前のものと同じ意味で使われます。 puthujjana + ttana = puthujjanattanaṁ 一般人であるという状態。 vedanā (感受) + ttana = vedanattanaṁ 感受しているということ。

tya = cca (Sansk. tya): 不変化詞から少数の形容詞を作ります。 ni (中で) + cca = nicca 内部の、仲間、自分の、永遠の、恒久の。 amā (家で) + cca = amacco 仲間、相談役。 (tya が cca になることについては、(74) を参照)

tha: 第4, 5, 6, 7 の序数を作ります (251)。

thaṁ: 代名詞の語幹から副詞を作ります。 (337) で説明しました。

thā: これも (337) で説明しました。

vā (vantu) (vant): 非常に多くの所有形容詞を作ります。 mā (mant) と性質が似ています (220)。

va: 少数の形容詞を作ります。 aṇṇa (波) + va = aṇṇavo 大波の、大洋。 kesa (髪) + va = kesavo 髪の豊かな (ビシュヌ神の名)

vī = vin: 所有形容詞を作ります。語幹は -in で、単数主格は -ī です。 (231) で説明しました。

この接尾辞は、-s で終わる語幹を持つ名詞にも付くことがあります (158,160):

tapas (tapo) (苦行) + vī = tapassī (tapasvī) 苦行者。

yasas (yaso) (名声) + vī = yasassī (yasasvī) 名声のある。

vī の v は末尾の s と同化して、ssī となります。 ネーティブの文法学者は、ssī を接尾辞として与えます。 学習者も、これが本物の接尾辞だと思うべきです。

ya (ṇya): 非常に多くの名詞を作ります。たいていは中性の抽象名詞です。 ほとんどの場合、強調が起きます。また同化が起きるのが通例です。 alasa (怠惰な) + ya = ālasyaṁ, ālassaṁ 怠惰さ。 kusala (熟練の) + ya = kosallaṁ 技能。 paṇḍita (賢い) + ya = paṇḍiccaṁ 博学、知識。 vipula (広い、大きな) + ya = vepullaṁ 発達。 samāna (等しい、同じ) + ya = sāmañño 一般的な。 dakkhiṇa (愛想の良い) + ya = dakkhiñño 愛想のいい、優しい、 dakkhiññaṁ 愛想の良さ、優しさ。

(iii) 接尾辞として使われる語根 (kvi)

582. kvi とは、見かけの接尾辞です。 この接尾辞は、語根そのものが接尾辞とみなされたものです。 その語根が子音で終わるときは、その子音は脱落します: √gam → ga, √ghan (殺す) → gha。 これらは主に形容詞を作ります。 ですから、必ずではないですが、三つの性の語尾を持つことがあります。

583. 注意しなくてはいけないことは、ネーティブの文法学者は kvi を kita に含めているということです。 ですが、kvi は一次派生語、二次派生語、不変化詞の後ろに付くものですから、 別物として扱いたいと思います。

584. 接尾辞として使われる主な語根を以下に挙げます。

bhū (√bhū である): 一般的に、この動詞そのものの意味を持ちます: abhi + bhū = abhibhū 支配する (人)、打ち勝つ (人)、征服者 (abhibhavati 打ち勝つ)。 vi + bhū = vibhū 生じる、広がる、領主 (vibhavati 生じる、広がる)。 sam + bhū = sambhū 子孫、跡継ぎ (sambhavati 生まれる)

da (√dā 与える): amata (不死) + da = amatado 不死をもたらす (者)。 lokahita (世界の幸福) + da = lokahitado 世界の幸福をもたらす、願う。

ga (√gam 行く): pāra (向こう岸) + ga = pārago 彼岸に行った、涅槃した。 kula (家族) + upa (近くに) + ga = kulupago 家族のそばに行く人、家族の相談役。

gū (√gam の別形): addhā (距離) + gū = addhagū 遠くへ行く、旅行者。 pāra + gū = pāragū (= pārago (上記))。

gha (√ghan = han (59,注意) 打つ、殺す): paṭi (返しに) + gha = paṭigho 憎しみ。

ja (√jā, jan 生まれる、生み出される): paṅka (泥) + ja = paṅkaja 泥の中で生まれる、蓮。 aṇḍa (卵) + ja = aṇḍaja 卵から生まれる、鳥。

ji (√ji 勝つ): māra (仏陀の敵、魔羅) + ji = māraji 魔羅に勝った者。

pa (√pā 飲む): pāda (足) + pa = pādapo 足 (根) から飲むもの、木。

pa (√pā 守る): go (牛) + pa = gopo 牛飼い。

ṭha (√ṭhā 立つ、存在する): nāvā (船) + ṭha = nāvaṭṭho 船に蓄えられた。 ākāsa (空) + ṭha = ākāsaṭṭho 空中に立っている、留まっている。

kha (√khā = √khan (掘る) の別形) pari (周りに) + kha = parikha ぐるっと掘った、堀。

dada: これは、正しくは √dā の語基 (371-4) ですが、これを語根と考える文法学者もいます。 これは、上記の da と同様に使われます: sabbakāmadadaṁ kumbhaṁ 全ての欲望をかなえる壺。

585. taddhita 接尾辞は、以下のように分類できます。

• 父親の名を採った名前: a, āna, āyana, era, eyya, i, ika。

• 所有を表す: aka, ika, imā, in = ī, ra (ara, ira), so, ssī, mā (mat, mant), min = mī, va, vā (vat, vant), vin = vī, ta, ina, la。

• 集まり、大群: a, ika, ka, tā。

• 状態、性質、抽象概念: bya, eyya, iya, tā, tta, ttana, ta。

• 関連 (〜に関する): a, i, ika, ima, kiya。

そのほかは、雑多な物として分類されます。

586. お気づきかもしれませんが、いくつかの接尾辞は、 元の接尾辞の前に a, i, u が付いただけです。 例えば: aka, ika ← ka; aya, iya ← ya; ara, ira, ura ← ra; ila ← la。

　　　　　　　　

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不定体

語形

· 不定体は、語根の強形式あるいは現在形の語基に接尾辞tuṃ、ituṃをつけて作られる。

· 子音で終わる語基はituṃをとる; 母音で終わる語根のいくつかがtuṃをとる。

· 第七類動詞と使役形は語基のeに続けてtuṃをとる。

· 古い形では、tave, tuye、tāyeの形でもあるが、まれ。

用法

· 不定体は不変語として使われる。

· 意味は 「〜するために」「〜することが(出来る)」: 目的・可能・適当・希望・欲求など

· 普通は、目的「〜をするために」を表現し、目的の与格と互いに入れ替えることが出来る

o āyaの与格が一緒に使われる

· 不定体は、能動か受動かと言えば、そのどちらとも言えない。そのため、受動の文にも能動 の文にも使われる。

o 受動文の場合は、具格の動作主と一緒に使われる:

kulaputtena upasṃkamitum 文字通りの意味は「尊敬されるべき方に近寄られるために」。

o 能動文では:

na sakkato āsanā pi vuṭṭhātuṃ 「彼は席から立 ち上がることさえ出来ない」。

· 不定体に接頭辞 a-をつけて、否定語をつくることがある:

o adātuṃ 「与えないために」

不定体の例

√	rādh (VII)	ārādhetuṃ	喜ばせるために、満たすために
√	(k)kam	upasaṃkamituṃ	近付くために
√	kar	kātuṃ	するために
√	gam	gatuṃ	行くために
√	jīv	jāivituṃ	生きるために
√	(j)jhe	jhāyituṃ	禅定をなすために
√	(ñ)ñā	ñātuṃ	知るために
√	tar	tarituṃ	横切るために、渡るために
√	dā	dātuṃ	与えるために
√	dis (VII)	destuṃ	教えるために
√	(ñ)ñap	paññāpetuṃ	告知するために
√	is(I)	pariyesituṃ	探求するために
√	vis	pavisituṃ	入るために
√	pucchi	pucchituṃ	尋ねるために
√	bhū	bhavituṃ	〜であるために
√	bhās	bhāsituṃ	話すために
√	bhuj(II)	bhuñjituṃ	食べるために
√	muc (II)	muñcituṃ	自由になるために
√	(ṭ)ṭhā	vuṭṭhātuṃ	立ち上がるために、出起す るために
√	(ñ)ñā	saññāpetuṃ (使役形)	知らしめるために、 教えるために
√	(s)su	sotuṃ	聞くために
√	pac	pacituṃ	料理するために
√	thar	tharituṃ	広げるために
√	chid	chidituṃ, chettuṃ	切るために
√	nī	netuṃ, nitave	導くために
√	budh	budhuṃ, boddhuṃ, buddhuṃ, bujjhituṃ	知るために、覚るために
√	sup	sottuṃ	眠るために
√	har	harituṃ, hattuṃ	運ぶために
√	pā	pātuṃ	飲むために
√	hā	vippahātave	捨てるために
√	gaṇ	gantuṃ, gaṇetuye	数えるため に
√	nam	unnametave	上げる(起こす)ために
√	mar	marituṃ, marituye	死ぬために
√	dis, das	daṭṭhuṃ, dakkhituṃ, dakkhitāye	見るために

不定体を用いる慣用的な構文の例

次のような

目的・必要	attha
可能	samattha, sakkoti, pahoti, labbhati, ussahati, bhabba, paṭibala
不可能	alattha, abhabba
適当	arahati, vaṭṭati, yutta, anucchavika
不適当	ayutta
希望	icchati, paṭibhāti
欲求	kāma…
開始	ārabhati

と一緒に使われることがある。

evaṃ arahati bhavituṃ = 「そうあるべき」(当然そうある)、「そうに違いない」 (確かではないが、事実を鑑みての、見込みの表現)

iccheyyāma mayaṃ … sotuṃ = 「私達は〜を聞きたいと思う」

arahati … samaṇaṃ dassanāya upasaṃkamituṃ = 「彼は沙門に会いに行くために … するべきである(して当然だ)」(与格と不定体の結 合)

iccheyyātha no tumhe … sotuṃ = 「あなたは聞きくないのですか」

sakkā nu kho … paññāpetuṃ = 「… を知らしめることが出来 るでしょうか」(sak(k)は不定体とともに使われることが頻繁にある; sakkāは非人称 の不変語で、文脈によって「〜することが可能である」「〜することが可能か?」を意味する ルートから派生した語。)

devā yesaṃ na sakkā … āyuṃ saṃkhātuṃ = 「年齢を … 数えられない(分からない)神々」

nāhaṃ sakkomi … pañca vassāni āgamentuṃ = 「私は …を五年間も待てない」 (ā-gamの使役形は「待つ」の意味)

(sak(k)のあらゆる時制は不定体と一緒に使われる。 nāsakkhi 不定体と一緒に「彼は出来ない」)

na labhanti gāmaṃ … pavisituṃ = 「彼らは村に入る許しを得られなかっ た」「彼らは村に入ることを許されなかった」 (labhの慣用的な用法: 「〜を許される」「〜 の資格がある」)

atha agārāni upakkamiṃsu kātuṃ tass' eva asaddhammassa paṭicchādanatthaṃ = 「そこで、彼らはその悪事を隠す目的で家に行った」つま り、密かに悪事を遂行するために(a-sad-dhamma =「悪習慣」; paṭicchādanā = 「覆う」「隠すこと」。このような構文では、属格を不定体の対象(目的格)として、-atthaṃ を副詞としてみなすことも出来る。)

(cf. 並立の構文での与格の用法)

bhikkhū … alaṃ … dhammaṃ desetuṃ = 「比丘達はこの教えを説 くのに相応しい(alaṃ=「適切な」「当然の」)」

atha kho Marro pāpimā Bhagavato bhayaṃ ... uppādetukāmo= 「マーラは世尊に恐れの念を起こ そうと欲した」 (-tuṃの最後のṃが落ちて、-kāma「欲する」をつけることがある)

Rājā ... Ajātasattu ... Vajjī abhiyātukāmo = 「アジャータサッツ王はヴァッジ 国を攻めることを欲した」(上と同様)

参考文献

[1] A. K. Warder "Intorduction to Pali"

[2] C. Durosiselle "A Practical Grammar of the Pāli Language" ( BuddhaNet の A Grammar of the Pali Language にある。)

[3] 水野弘元 「パーリ語文法」

[4] S. Collins "A Pali Grammer for students"